Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) الدليل على أنّ المصلي إذا صلى لغير القبلة وهو على يقين أنها (2) القبلة، ثم تبيّن له، وهو في صلاته أنَّه يبني، وعلى قبول خبر المخبر الواحد. _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك" و"ط". (2) (ك 1/ 338). · حديث 1582

1582 - حدثنا سليمان بن سيف، نا حسن بن محمد بن أعين، وأبو جعفر النفيلي (1)، قالا: نا زهير، نا أبو إسحاق، عن البراء -رضي الله عنه- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان أول ما قدم المدينة نزل على أجداده، قال زهير: [ص:290] أو (2) أخواله من الأنصار، وأنه صلى قبل بيت المقدس ستة عشر شهرًا أو سبعة عشر شهرًا بمثله، وزاد وكانت يهود قد أعجبهم إذ كان يصلي إلى بيت المقدس، وأهلُ الكتاب، فلما ولّى وجهه قبل البيت أنّكروا ذلك (3). _________ (1) هو عبد الله بن محمد. (2) وفي "م": "وأخواله". (3) انظر: الحديث 1581 السابق وتخريجه.

الْبَرَاءِ، ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← زُهَيْرٍ ← حسن بن محمد بن أعين، وأبو جعفر النفيلي ← سُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1582

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) الدليل على أنّ المصلي إذا صلى لغير القبلة وهو على يقين أنها (2) القبلة، ثم تبيّن له، وهو في صلاته أنَّه يبني، وعلى قبول خبر المخبر الواحد. _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك" و"ط". (2) (ك 1/ 338). · حديث 1583

1583 - حدثنا عباس [بن محمد] (1) الدوري، وجعفر [بن محمد] (2) الصائغ، وإبراهيم بن ديزيل، قالوا: نا عفان بن مسلم، ح وحدثنا الربيع بن سليمان، نا أسد بن موسى، قالا: نا حماد بن سلمة أنا ثابت، عن أنس -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي نحو بيت المقدس، فنزلت {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ في السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً} الآية [إلى قوله] (3) {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} (4) فمرّ رجل من بني سَلِمة (5) وهم ركوع في صلاة الفجر، وقد صلّوا ركعة، فنادى، ألا إنّ القبلة قد حولت إلى الكعبة، فمالوا كما هم نحو القبلة. وقال أسد: [ص:291] فمالوا كما هم ركوع. *وحديثهما واحد* (6) (7). _________ (1) الزيادة من "ك" و"ط". (2) الزيادة من "ك" و"ط". (3) "إلى قوله" سقط من "الأصل" و"م". (4) سورة البقرة آية، 144. (5) هكذا في جميع النسخ وصحيح مسلم. (6) ما بين النجمين لم يذكر في "ك" و"ط". (7) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عفان به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب تحويل القبلة من القدس إلى الكعبة برقم 15، 1/ 375.

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← عباس بن محمد الدوري وجعفر بن محمد الصائغ وإبراهيم بن ديزيل

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1583

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) الدليل على أن ما أدرك المأموم من صلاة الإمام يجعل أولّ صلاته، وافتتاحه لصلاته (2)، وما يعارضه من الخبر الدال على أن ما فاتته من الصلاة هي أول صلاته، وإيجاب المشي إلى الصلاة (3) إذا أقيمت الصلاة (4) (5). _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك" و"ط". (2 · حديث 1584

1584 - حدثنا البرتي القاضي، نا محمد بن جعفر الوركاني (1)، نا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، ح وحدثنا أبو داود الحراني، نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، نا أبي، عن الزهري، عن أبي سلمة وسعيد بن المسيب، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إذا أقيمت الصلاة، فلا تأتوها تسعون، وأتوها تمشون، وعليكم السكينة؛ فما أدركتم فصلّوا، وما فاتكم فأتموا" (2). _________ (1) الوركاني -بفتح الواو وسكون الراء وفي آخرها النون- نسبة إلى قرية من قرى قاشان. انظر: الأنساب 5/ 593. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن زياد الوركاني به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب إتيان الصلاة بوقار، وسكينة، = [ص:293] = والنهى عن إتيانها سعيًا برقم 151، 1/ 420. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن آدم، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري به. انظر: صحيحه، كتاب الجمعة، باب المشي إلى الجمعة برقم 908، 2/ 390.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← أبو داود الحراني ← الزُّهْرِيِّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَکَانِيُّ ← البرتي القاضي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1584

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) الدليل على أن ما أدرك المأموم من صلاة الإمام يجعل أولّ صلاته، وافتتاحه لصلاته (2)، وما يعارضه من الخبر الدال على أن ما فاتته من الصلاة هي أول صلاته، وإيجاب المشي إلى الصلاة (3) إذا أقيمت الصلاة (4) (5). _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك" و"ط". (2 · حديث 1585

1585 - حدثنا السلمي، نا عبد الرزاق، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (1). _________ (1) انظر: الحديث 1278 السابق وتخريجه.

النبي بمثله انظر: الحديث السابق وتخريجه. ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامٌ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← السلمي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1585

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) الدليل على أن ما أدرك المأموم من صلاة الإمام يجعل أولّ صلاته، وافتتاحه لصلاته (2)، وما يعارضه من الخبر الدال على أن ما فاتته من الصلاة هي أول صلاته، وإيجاب المشي إلى الصلاة (3) إذا أقيمت الصلاة (4) (5). _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك" و"ط". (2 · حديث 1586

1586 - حدثنا محمد بن يحيى، نا عبد الرحمن بن مهدي، نا مالك بن أنس (1)، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-[عن النبي -صلى الله عليه وسلم-] (2) بمثله (3) (4). _________ (1) "ابن أنس" لم يذكر في "ك" و"ط". (2) لم يذكر في "ك" و"ط". (3) وفي "ط" "مثله" بدون الباء. (4) انظر: الحديث 1276 السابق وتخريجه.

أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← مالک بن أنس ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1586

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) الدليل على أن ما أدرك المأموم من صلاة الإمام يجعل أولّ صلاته، وافتتاحه لصلاته (2)، وما يعارضه من الخبر الدال على أن ما فاتته من الصلاة هي أول صلاته، وإيجاب المشي إلى الصلاة (3) إذا أقيمت الصلاة (4) (5). _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك" و"ط". (2 · حديث 1587

1587 - حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، نا حسن الأشيب، نا شيبان (1)، ح وحدثنا عباس الدوري، نا يزيد بن هارون، أنا شيبان أبو معاوية، ح وحدثنا أبو أمية، نا أبو نعيم، وعبيد الله (2)، قالا: نا شيبان، [ص:294] قالوا (3) عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، قال: بينما نحن مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ سمع جلبة (4) رجال، فلما صلى دعاهم، فقال: "ما شأنكم؟ " قالوا: يا رسول الله، استعجلنا إلى الصلاة. قال: "فلا تفعلوا، إذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا وما سبقتم فأتموا". حديثهم واحد (5). _________ (1) هو النحوي. (2) هو ابن موسى. (3) هكذا في جميع النسخ، والجادّة: "قال"؛ لأن الراوي عن يحيى هنا هو شيبان وحده، ولكن المراد من الضمير الرواة عن شيبان. انظر الحديث 1462 السابق. والله أعلم. (4) الجلبة -محرّكة؛ الأصوات. انظر: الصحاح 1/ 101. (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن إسحاق بن منصور، عن محمد بن المبارك الصوري، عن معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة والنهي عن إتيانها سعيًا برقم 155، 1/ 421. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن أبي نعيم، عن شيبان به. انظر: صحيحه، كتاب الأذان، باب قول الرجل فاتتنا الصلاة، برقم 635، 2/ 116 مع الفتح.

جَلَبَةَ رِجَالٍ فَلَمَّا صَلَّى دَعَاهُمْ فَقَالَ: مَا شَأْنكُمْ؟ ← بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إِذَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← شيبان، [ص:294] ← أبو نعيم وعبيد الله ← وحدثنا أبو أمية ← شيبان أبو معاوية ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← وَحَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← شَيْبَانَ ← حَسَنٌ الْأَشْيَبُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1587

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) الدليل على أن ما أدرك المأموم من صلاة الإمام يجعل أولّ صلاته، وافتتاحه لصلاته (2)، وما يعارضه من الخبر الدال على أن ما فاتته من الصلاة هي أول صلاته، وإيجاب المشي إلى الصلاة (3) إذا أقيمت الصلاة (4) (5). _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك" و"ط". (2 · حديث 1588

1588 - حدثنا الصغاني، أنا عبد الله بن بكر السّهمي، نا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا ثوّب بالصلاة فلا يسعى إليها أحدكم، ولكن ليمش عليه السكينة، فصل ما أدركت واقض ما سبقك" (1). _________ (1) انظر: الحديث 1319 السابق وتخريجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ ← الصَّغَانِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1588

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) الدليل على أن ما أدرك المأموم من صلاة الإمام يجعل أولّ صلاته، وافتتاحه لصلاته (2)، وما يعارضه من الخبر الدال على أن ما فاتته من الصلاة هي أول صلاته، وإيجاب المشي إلى الصلاة (3) إذا أقيمت الصلاة (4) (5). _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك" و"ط". (2 · حديث 1589

1589 - حدثنا عمار بن رجاء، نا الحسين الجعفي، عن زائدة، عن [ص:295] هشام بإسناده مثله؛ "عليكم السكينة والوقار، فصل ما أدركت واقض ما سبقك" (1). _________ (1) انظر: الحديث 1588 السابق وتخريجه.

زَائِدَۃَ، ← الْحُسَيْنُ الْجُعْفِيُّ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1589

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان النهي عن الاختصار في الصلاة، وإيجاب الانتصاب (2) والسكون في الصلاة إلا لصاحب العذر. _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك" و"ط". (2) وفي "م": "انتصاب" بدون "ال" وهو خطأ. · حديث 1590

1590 - حدثنا ابن أبي الحنين الكوفي (1)، نا يحيى بن يَعْلى بن الحارث (2)، ح وحدثنا أبو أمية، نا معاوية بن عمرو (3)، قالا: نا زائدة، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يصلي الرجل مختصرًا (4). _________ (1) النسبة لم تذكر في "ك" و"ط". (2) أبو زكريا الكوفي مات سنة 216 هـ روى له الجماعة سوى الترمذي أحد الأثبات الثقات، وتفرد العجلي بقوله فيه: ضعيف، عبد الرحمن أرفع منه. ولم يتابعه على قوله هذا أحد. انظر: تاريخ الثقات ص 476، وتهذيب الكمال 32/ 466 - 480. (3) أبو عمرو الأزدي. (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن الحكم بن موسى القنطري، عن عبد الله بن المبارك، وعن أبي بكر ابن أبي شيبة، عن أبي خالد وأبي أسامة ثلاثتهم عن هشام به. انظر: صحيحه، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب كراهية الاختصار في الصلاة برقم 46، 1/ 387. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن عمرو بن علي، عن يحيى، عن هشام به. انظر: صحيحه، كتاب العمل في الصلاة، باب الخصر في الصلاة برقم 1220، 3/ 106 مع الفتح. = [ص:297] = وقد بين المصنف -رحمه الله تعالى- معنى الاختصار بعد ثلاثة أحاديث وانظر أيضًا غريب الحديث 1/ 308 - 310.

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← يَحْيَی بْنُ يَعْلَی بْنِ الْحَارِثِ ← ابن أبي الحنين الكوفي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1590

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان النهي عن الاختصار في الصلاة، وإيجاب الانتصاب (2) والسكون في الصلاة إلا لصاحب العذر. _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك" و"ط". (2) وفي "م": "انتصاب" بدون "ال" وهو خطأ. · حديث 1591

1591 - حدثنا عمار بن رجاء، نا حسين الجعفي، عن زائدة (1)، عن هشام، عن محمد، عن (2) أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يصلي الرجل مختصرًا (3). _________ (1) (ك 1/ 340). (2) وفي "م": "ابن" وهو خطأ. (3) انظر: الحديث 1590 السابق وتخريجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← زَائِدَۃَ، ← حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ ← عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1591

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان النهي عن الاختصار في الصلاة، وإيجاب الانتصاب (2) والسكون في الصلاة إلا لصاحب العذر. _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك" و"ط". (2) وفي "م": "انتصاب" بدون "ال" وهو خطأ. · حديث 1592

1592 - حدثنا الصغاني، ومهدي بن الحارث، قالا: نا محمد بن بَكّار (1)، نا خالد بن عبد الله (2)، عن هشام بن حسان، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يصلي الرجل مختصرًا ووضع يده على خاصرته (3). _________ (1) هو أبو عبد الله مولى الهاشميين البغدادي. (2) لعله الطحان الواسطي. (3) انظر: الحديث 1590 السابق وتخريجه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ ← الصغاني ومهدي بن الحارث

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1592

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان النهي عن الاختصار في الصلاة، وإيجاب الانتصاب (2) والسكون في الصلاة إلا لصاحب العذر. _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك" و"ط". (2) وفي "م": "انتصاب" بدون "ال" وهو خطأ. · حديث 1593

1593 - حدثنا أبو عمر الإمام، نا عِصَامِ بن سيف (1)، نا أبو جعفر الرازي (2)، عن قتادة، ح [ص:298] وحدثنا أبو أمية، نا خَلَفُ بن الوليد (3)، نا أبو جعفر، عن هشام، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: نهى (4) رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن يصلي أحدنا مختصرًا (5). قال أبو عوانة -رحمه الله تعالى-: أبو جعفر هذا هو الرازي، عن هشام، وهو معروف، وعن قتادة غريب، وأرجو أن يكون لقتادة صحيح (6). والاختصار يقال: أن يضع يده في خصره هكذا. _________ (1) هو الحراني لم أقف له على ترجمة. (2) قيل: اسمه عيسى بن أبي عيسى، وقيل: عيسى بن عبد الله، وهو مروزي الأصل سكن الريّ، وقيل: كان متجره إلى الريّ فنسب إليها، مات في حدود الستين، بخ 4، وثقه = [ص:298] = ابن سعد، وأبو حاتم، وابن عمار الموصلي، وغيرهم، وضعفه أبو زرعة، والنسائي، وابن حبان من قبل سوء حفظه، وقال ابن معين: ثقة وهو يغلط فيما يروى عن مغيرة بن مقسم، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق سيئ الحفظ خصوصًا عن مغيرة. انظر: الطبقات 7/ 267، والتاريخ 2/ 699، وأبو زرعة الرازي 2/ 443، وسنن النسائي 3/ 258، والجرح والتعديل 6/ 281، والمجروحين 2/ 120، وتهذيب الكمال 33/ 192، والتقريب، ص 629. (3) أبو الوليد العتكي بغدادي سكن مكة. (4) وفي "ك" و"ط": "نهانا". (5) انظر: الحديث 1590 السابق وتخريجه. (6) هكذا في جميع النسخ، والصواب: أن يكون لقتادة صحيحًا، وأبو جعفر الرازي معروف بالرواية عن قتادة، ولكن لم أقف على من أخرج هذا الحديث من طريقه عن قتادة غير المصنف. والله سبحانه وتعالى أعلم.

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامٍ ← أبو جعفر ← خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← قَتَادَةَ ← أبو جعفر الرازي ← عصام بن سيف ← أبو عمر الإمام

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1593