Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان أنّ (2) العنزة إذا نصبت بين يدي المصلي لم تقطع عليه المرأةُ الحمارُ والكلبُ صلاتَه إذا مرّوا (3) بين يديه من ورائها. _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك". (2) "أن" سقطت من "م". (3) وفي "م": "مرّ"، وهو خطأ. · حديث 1450

1450 - حدثنا الصغاني، نا إسماعيل بن الخليل (1)، نا علي بن مسهر، ح وحدثنا أبو داود السجزي، نا الحسن بن علي (2)، نا ابن نمير، نا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنه- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا صلى في يوم العيد -أو غيره- نصبت حربته بين يديه فيصلي إليها والناس من خلفه. قال نافع فمن ثَمَّ اتخذها الأمراء (3). _________ (1) هو أبو عبد الله الخزاز الكوفي. (2) هو أبو علي الخلّال. وقد ورد التصريح به عند تحفة الأشراف 6/ 145. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن المثنى، ومحمد بن عبد الله بن نمير، كلاهما عن عبد الله بن نمير به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب سترة المصلي برقم 245، 1/ 359. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن إسحاق، عن عبد الله بن نمير به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب سترة الإمام سترة من خلفه برقم 494، 1/ 573، وفي رواية المصنف -رحمه الله تعالى- فصل جملة "فمن ثم ... " من الحديث، وبيان أنها من كلام نافع -رحمه الله تعالى- وهذه فائدة من فوائد الاستخراج. وانظر أيضا الفتح 1/ 573، وهو في سنن أبي داود برقم 687، كتاب الصلاة، باب ما يستر المصلي، 1/ 442.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← أبو داود السجزي ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← إسماعيل بن الخليل، ← الصَّغَانِيُّ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1450

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان أنّ (2) العنزة إذا نصبت بين يدي المصلي لم تقطع عليه المرأةُ الحمارُ والكلبُ صلاتَه إذا مرّوا (3) بين يديه من ورائها. _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك". (2) "أن" سقطت من "م". (3) وفي "م": "مرّ"، وهو خطأ. · حديث 1451

1451 - ز- حدثنا يونس بن عبد الأعلى، أنا ابن وهب، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد، عن أنس -رضي الله عنه- قال: كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يصلي إليها يعني إلى العنزة (1). _________ (1) إسناده صحيح، وقد أخرجه النسائي، عن يونس بن عبد الأعلى، وابن ماجه، عن = [ص:198] = هارون بن سعيد، كلاهما، عن ابن وهب، به. انظر: السنن الكبرى، كتاب صلاة العيدين، باب السترة لصلاة العيدين، برقم 1770، 1/ 546. وسنن ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في الحربة يوم العيد برقم 1306، 1/ 494، وفي الزوائد ... إسناده صحيح ورجاله ثقات. وهذا الحديث موقعه في "ك" بعد خمسة أحاديث.

[ص:198] هارون بن سعيد، كلاهما، ← يونس بن عبد الأعلى، وابن ماجه، ← كان النبيّ يصلي إليها يعني إلى العنزة إسناده صحيح، وقد أخرجه النسائي، ← أَنَسٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ز-

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1451

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان أنّ (2) العنزة إذا نصبت بين يدي المصلي لم تقطع عليه المرأةُ الحمارُ والكلبُ صلاتَه إذا مرّوا (3) بين يديه من ورائها. _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك". (2) "أن" سقطت من "م". (3) وفي "م": "مرّ"، وهو خطأ. · حديث 1452

1452 - حدثنا أبو أمية، نا معاوية بن عمرو (1)، نا زائدة، أنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- كان تُرْكز له الحربةُ بين يديه فيصلي إليها والناس خلفه (2). _________ (1) هو المعروف بابن الكرماني. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة وابن نمير كلاهما عن محمد بن بشر، عن عبيد الله به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة باب سترة المصلي برقم 246، 1/ 359. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن مسدد، عن يحيى، عن عبيد الله به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب الصلاة إلى الحربة برقم 498، 1/ 575.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1452

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان أنّ (2) العنزة إذا نصبت بين يدي المصلي لم تقطع عليه المرأةُ الحمارُ والكلبُ صلاتَه إذا مرّوا (3) بين يديه من ورائها. _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك". (2) "أن" سقطت من "م". (3) وفي "م": "مرّ"، وهو خطأ. · حديث 1453

1453 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، نا حبان بن هلال، ح وحدثنا أبو أمية، نا محمد بن عَرْعَرَة بن البِرِنْد (1)، [قالا] (2)، نا عمر بن أبي زائدة (3)، عن عون بن أبي جحيفة، قال: [ص:199] أخبرني (4) أبي أبو جحيفة -رضي الله عنه- أنَّه رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في قبة حمراء من أدم ورأيت بلالًا -رضي الله عنه- أخذ وَضوء رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والناس يبتدرون ذلك الوضوء، فمن أصاب منه شيئًا مسح به، ومن لم يصب شيئًا أخذ (5) من بلل يد صاحبه، ثم رأيت بلال -رضي الله عنه- أخذ عنزة فركَزها، وخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حلّة حمراء مشمرًا، فصلى إلى العنزة بالناس ركعتين، ورأيت الناس والدواب يمرون بين يدي العنزة. حديثهم واحد (6). _________ (1) هكذا في "الأصل" و "م". وفي "ك" "برند" بدون "ال"، وهو بكسر الموحدة والراء وسكون النون. انظر: توضيح المشتبه 9/ 231، والتقريب، ص 496. (2) ما بين القوسين لم يذكر في "الأصل" و"م". (3) هو عمر بن زكريا بن أبي زائدة الكوفي مات سنة بضع وخمسين ومائة خ م س. وثقه = [ص:199] = ابن معين، والعجلي، والفسوي، وغيرهم. وقال الإمام احمد: صالح، وقال أبو حاتم، والنسائي؛ لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يحيى القطان، وأبو داود كان يرى القدر. وقال الذهبي في الكاشف: صدوق، وقال ابن حجر: صدوق رمي بالقدر. وقال العقيلي: كان يرى القدر وفي الحديث مستقيم. انظر: تاريخ الدوري 2/ 429، وعلل أحمد 1/ 113، وأحوال الرجال ص 189، وتاريخ أسماء الثقات ص 357، والمعرفة والتاريخ 3/ 109، والضعفاء الكبير 3/ 178، والجرح والتعديل 6/ 106، والثقات 7/ 174، وتهذيب الكمال 21/ 348، والكاشف 2/ 61، والميزان 3/ 197، وهدي الساري ص 430، والتقريب، ص 412. (4) هكذا في "الأصل" وفي "ك": "حدثني". (5) (ك 1/ 318). (6) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن حاتم، عن بهز، عن عمر بن أبي زائدة به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب سترة المصلي برقم 250، 1/ 360. وانظر الحديث 1013 السابق أيضا وتخريجه.

أبي أبو جحيفة ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ بْنِ الْبِرِنْدِ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1453

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان أنّ (2) العنزة إذا نصبت بين يدي المصلي لم تقطع عليه المرأةُ الحمارُ والكلبُ صلاتَه إذا مرّوا (3) بين يديه من ورائها. _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك". (2) "أن" سقطت من "م". (3) وفي "م": "مرّ"، وهو خطأ. · حديث 1454

1454 - حدثنا ابن أبي الشوارب (1)، نا إبراهيم بن بشار، نا سفيان بن عيينة، نا الثوري، ومالك بن مغول (2)، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالأبطح، فتوضأ في قبته، وخرج بلال بفضل وَضوئه، فابتدره الناس، فنال منه بشيء (3)، ثم خرج بلال بالعنزة فركزها، ثم خرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعليه حلة حمراء فصلى إلى العنزة، يمر (4) بين يديه الكلبُ، والمرأةُ، والحمارُ، من وراء العنزة (5). _________ (1) هو علي بن محمد بن عبد الملك البصري، مات سنة 283 هـ وثقه الخطيب وغيره. انظر: تاريخ بغداد 12/ 59 - 60، والسير 13/ 412. (2) مغول -بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو- انظر: التقريب، ص 518، وتوضيح المشتبه 8/ 232. (3) هكذا في "الأصل" و"م"، وحرف الجر زائد كأنه قال شيئا وفي "ك": "شيء"، وهو خطأ. (4) هكذا في "ك" و"الأصل". وفي "م": "ثم مرّ". (5) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن القاسم بن زكريا، عن حسين بن علي، عن زائدة، عن مالك بن مغول به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب سترة المصلي برقم 251، 1/ 361. وانظر. أيضا. حديث 1013 السابق وتخريجه.

عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← الثوري ومالك بن مغول ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← ابْنُ أَبِي الشَّوَارِبِ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1454

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان أنّ (2) العنزة إذا نصبت بين يدي المصلي لم تقطع عليه المرأةُ الحمارُ والكلبُ صلاتَه إذا مرّوا (3) بين يديه من ورائها. _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك". (2) "أن" سقطت من "م". (3) وفي "م": "مرّ"، وهو خطأ. · حديث 1455

1455 - حدثنا أبو أمية، نا محمد بن سابق (1)، نا مالك بن مغول، [ص:201] قال: سمعت عون بن أبي جحيفة يذكر عن أبيه، قال: دفعت إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم- وهو بالأبطح في قبة كان بالهاجرة خرج بلال (2) -رضي الله عنه- فنادى بالصلاة، قال: ثم دخل فأخرج فضل وضوء رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فوقع الناس (3) فيه يأخذون منه. قال: ثم دخل فأخرج العنزة وخرج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كأنّي أنظر إلى وبيص ساقيه فركز العنزة، ثم صلى الظهر ركعتين (4). _________ (1) التميمي مولاهم الكوفي مات سنة 214 هـ، خ م د ت س، وثقه العجلي، وقواه الإمام أحمد، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يعقوب بن شيبة: كان شيخًا صدوقًا وليس ممن يوصف بالضبط للحديث، وقال ابن معين: ضعيف، وقال الإمام الذهبي بعد أن رمز له بـ"صح": هو عندي ثقة. وقال فيمن تكلم فيه وهو موثق: صدوق ضعفه ابن معين، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق، وقال: وله عند البخاي = [ص:201] = حديث واحد توبع عليه اهـ. وله عند مسلم أيضا حديث واحد توبع عليه. انظر: صحيح مسلم كتاب الصيام، باب تحريم صوم أيام التشريق برقم 145، 2/ 800، وتاريخ الثقات ص 404، والجرح والتعديل 7/ 283، والثقات 9/ 61، وتاريخ بغداد 5/ 338، وتهذيب الكمال 25/ 233، والكاشف 2/ 173، ومن تكلم فيه وهو موثق ص 162، والميزان 3/ 555، وهدي الساري ص 439، والتقريب، ص 479. (2) هكذا في جميع النسخ ولعله سقط فيه كلمة "فلما" أي فلما كان بالهاجرة ... إلخ، حتى ينسجم الكلام، والله أعلم. (3) وفي "م": "بالناس" وهو خطأ. (4) انظر: الحديث 1454 السابق وتخريجه.

أَبِيهِ ← عون بن أبي جحيفة يذكر ← مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1455

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان أنّ (2) العنزة إذا نصبت بين يدي المصلي لم تقطع عليه المرأةُ الحمارُ والكلبُ صلاتَه إذا مرّوا (3) بين يديه من ورائها. _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك". (2) "أن" سقطت من "م". (3) وفي "م": "مرّ"، وهو خطأ. · حديث 1456

1456 - حدثنا الحسن بن علي البناء (1)، نا عثمان بن سعيد المرّي (2)، نا بسام الصيرفي (3)، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: [ص:202] رأيت النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في قبة حمراء من أَدَم (4)، ثم ذكر مثل حديث ابن أبي زائدة ومعناه (5). _________ (1) هو الحسن بن علي بن بزيع البناء. (2) المرّي -بضم الميم وتشديد الراء المكسورة- ذكره ابن حبان في الثقات، وذكره أبو نعيم بخير، وقال الحافظ ابن حجر: مقبول. انظر: الثقات 8/ 450، والأنساب 5/ 268، واللباب 3/ 201، وتهذيب الكمال 9/ 380، والتقريب، ص 383. (3) بسام -بتقديم الموحدة ثم مهملة مشددة- ابن عبد الله الصيرفي -بفتح الصاد المهملة = [ص:202] = وسكون الياء آخر الحروف وفتح الراء وفي آخرها فاء -نسبة لمن يبيع الذهب-، روى له النسائي، وثقه ابن معين، وابن نمير، والحكم، والذهبي، ودكره ابن حبان في الثقات، وقال: يخطئ. وذكره ابن عقدة، والطوسي، وابن النجاش في رجال الشيعة، وقال الحافظ ابن حجر: صدوق. انظر: الجرح والتعديل 2/ 433، 434، والثقات 6/ 119، وتاريخ أسماء الثقات ص 79، وإكمال ابن ماكولا 1/ 278، واللباب 2/ 254، وتهذيب التهذيب 1/ 396، والكاشف 1/ 265، وتوضيح المشتبه 5/ 269، والتقريب، ص 121. (4) أي: جلد. (5) انظر: الحديث 1453 السابق، وتخريجه.

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← بَسَّامٌ الصَّيْرَفِيُّ، ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُرِّيُّ، ← الحسن بن علي البناء

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1456

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان أنّ (2) العنزة إذا نصبت بين يدي المصلي لم تقطع عليه المرأةُ الحمارُ والكلبُ صلاتَه إذا مرّوا (3) بين يديه من ورائها. _________ (1) " باب" لم يذكر في "ك". (2) "أن" سقطت من "م". (3) وفي "م": "مرّ"، وهو خطأ. · حديث 1457

1457 - حدثنا كعب الذارع (1)، نا عمر بن حفص، حدثني أبي، عن أبي عميس (2)، حدثني عون، عن أبيه، قال: أذن بلال لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو بالأبطح في قبة من شعر، فخرج فصلى والعنزة بين يديه، والناس والحمير (3) تمرّ بين يديه فصلى ركعتين (4). _________ (1) محمد بن صالح بن شعبة، الواسطي. نزهة الألباب في الألقاب، 2/ 123. (2) أبو عميس -بمهملتين مصغر- هو عتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي. (3) (ك 1/ 319). (4) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن إسحاق بن منصور، وعبد بن حميد كلاهما عن جعفر بن عون، عن أبي عميس به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب سترة المصلى برقم 251، 1/ 361.

أَبِيهِ ← عَوْنٌ ← أَبِي عُمَيْسٍ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ← كَعْبٌ الذَّارِعُ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1457

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان إباحة الصلاة إلى البعير المُناخ، وإلى المرأة النائمة، وبجنبها وإن كانت حائضًا، وكذلك بحذائها، وإلى الحربة الموضوعة بين يدي المصلي، والدليل على أنها (2) سترة للمصلي، وعلى أنّ المارة بخلاف النائمة، وعلى أنّ الصلاة خلف النائم جائزة. _________ (1 · حديث 1458

1458 - حدثنا أبو داود السجزي، نا عثمان بن أبي شيبة، ووهب بن بقيّة (1)، قال عثمان: نا أبو خالد (2)، قال: أخبرني عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنّ النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصلي إلى بعيره (3). _________ (1) أبو محمد الواسطي. (2) هو سليمان بن حيّان الأحمر. (3) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أبي بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، كلاهما، عن أبي خالد الأحمر به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب سترة المصلي برقم 248، 1/ 359. وهو في سنن أبي داود برقم 692، كتاب الصلاة، باب الصلاة إلى الراحلة 1/ 444.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو خَالِدٍ؛ ← عُثْمَانَ، ← عثمان بن أبي شيبة ووهب بن بقية ← أبو داود السجزي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1458

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان إباحة الصلاة إلى البعير المُناخ، وإلى المرأة النائمة، وبجنبها وإن كانت حائضًا، وكذلك بحذائها، وإلى الحربة الموضوعة بين يدي المصلي، والدليل على أنها (2) سترة للمصلي، وعلى أنّ المارة بخلاف النائمة، وعلى أنّ الصلاة خلف النائم جائزة. _________ (1 · حديث 1459

1459 - حدثنا أبو الحسن الميموني، نا أحمد بن حنبل أظنه قال: نا معتمر بن سليمان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يَعْرض (1) راحلته ويصلي إليها (2). _________ (1) يعرض: هو بفتح الياء كسر الراء، وروى بضم الياء وتشديد الراء ومعناه يجعلها معترضة بينه وبين القبلة. انظر: شرح النووي 4/ 163. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن أحمد بن حنبل به. انظر: صحيحه، كتاب = [ص:204] = الصلاة، باب سترة المصلي برقم 247، 1/ 359. وأخرجه البخاري -رحمه الله تعالى- عن محمد بن أبي بكر المقدمي، عن معتمر، به. انظر: صحيحه، كتاب الصلاة، باب الصلاة إلى الراحلة والبعير والشجر والرحل برقم 507، 1/ 580 مع الفتح.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← أحمد بن حنبل أظنه ← أبو الحسن الميموني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1459

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان إباحة الصلاة إلى البعير المُناخ، وإلى المرأة النائمة، وبجنبها وإن كانت حائضًا، وكذلك بحذائها، وإلى الحربة الموضوعة بين يدي المصلي، والدليل على أنها (2) سترة للمصلي، وعلى أنّ المارة بخلاف النائمة، وعلى أنّ الصلاة خلف النائم جائزة. _________ (1 · حديث 1460

1460 - حدثنا أبو أمية، نا معاوية بن عمرو، نا زائدة، أنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- في العيدين تركز له الحربة بين يديه فيصلي إليها والناس خلفه (1). _________ (1) انظر: الحديث 1452 السابق وتخريجه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1460

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب الصلاة] (1) _________ (1) ما بين المعقوفتين لم يذكر في "الأصل" و"م". ‹ باب (1) بيان إباحة الصلاة إلى البعير المُناخ، وإلى المرأة النائمة، وبجنبها وإن كانت حائضًا، وكذلك بحذائها، وإلى الحربة الموضوعة بين يدي المصلي، والدليل على أنها (2) سترة للمصلي، وعلى أنّ المارة بخلاف النائمة، وعلى أنّ الصلاة خلف النائم جائزة. _________ (1 · حديث 1461

1461 - حدثنا إبراهيم بن برّة الصنعاني، نا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- كان يخرج معه بالعنزة يوم الأضحى والفطر (ليركزه، فيصلي إليه) (1) (2). _________ (1) هكذا في جميع النسخ، وهو خطأ. والصواب: "ليركزها فيصلي إليها" كما في مصنف عبد الرزاق -رحمه الله تعالى-. (2) وقد أخرجه مسلم -رحمه الله تعالى- عن محمد بن المثنى، ومحمد بن عبد الله بن نمير، كلاهما، عن ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع به. انظر: الحديث 1450 السابق وتخريجه، وهو في مصنف عبد الرزاق برقم 2281، 2/ 11.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَيُّوبَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إبراهيم بن برة الصنعاني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 1461