Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3251 - ز- وحدثني محمد بن عبيد [بن عُتبة، -بالكوفة- حدثنا [ص:222] سعيد بن محمد الجَرْمي (1)، حدثنا عبد الملك بن عبد] (2) الرحمن بن أَبْجَر (3)، عن أبيه، عن سلمة بن كهيل، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "ما من أيام يعمل فيها العبد أفضل منها في هذه الأيام العشر". فقال رجل: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله؟ حتى أعادها (4) ثلاثا. قال: "لا، إلا أن لا يرجع (5) ". _________ (1) الجرمي بمفتوحة وسكون راء، نسبة إلى جرم، قبيلة من قضاعة، ومنهم سعيد ابن محمد. (اللباب، 1/ 273، المغني في الضبط، ص 66). (2) ما بين المعقوفين سقط من (م). (3) عبد الملك بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان -بالتحتانية- ابن أبحر -بموحدة وجيم وزن أحمد- ذكر الحافظ ابن حجر في ترجمة أبيه عبد الرحمن ابن عبد الملك بن أبجر، أنه روى عنه ابنه عبد الملك، ولم أقف على ترجمته. ويغلب على ظني أنه وقع تقدم وتأخير في ذكر اسم صاحب الترجمة، وأن الصواب أنه عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، فإنه هو الذي يروي عنه سعيد بن محمد الجرمي، ولا يروي هو عن سلمة بن كهيل، وأبوه عبد الملك ابن سعيد بن حيان بن أبجر هو الذي يروي عن سلمة بن كهيل. كل من عبد الرحمن، وأبيه عبد الملك ثقة. (انظر: تهذيب الكمال، 11/ 45، 17/ 258، 18/ 313، تهذيب التهذيب، 6/ 221، 394، تقريب التهذيب، 345، 363). (4) في (م): أعاد. (5) الحديث بهذا الإسناد لم أجده عند غير أبي عوانة رحمه الله، وعزاه الحافظ إليه فقط (فتح الباري، 2/ 459). ورجاله رجال الصحيح.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← أَبِيهِ ← عبد الملك بن عبد} الرحمن بن أَبْجَر ← محمد بن عبيد سعيد بن محمد الجَرْمي ← ز

3252 - حدثنا الصاغاني (1)، أخبرنا روح (2)، حدثنا ابن جريج (3)، قال: سمعت عطاء (4)، أن أبا العباس الشاعر (5)، أخبره أنه سمع عبد الله بن عمرو يقول: بلغ النبي -صلى الله عليه وسلم- أني أصوم أسرد (6)، وأصلي الليل، فإما أرسل إليّ، وإما لقيته، فقال: "ألم أخبر أنك تصوم [ص:224] ولا تفطر، وتصلي؟ فلا تفعل (7)، فإن لعينك حظًّا، ولنفسك حظًّا. فصم وأفطر، وصل ونم، وصم من كل عشرة يوما ولك أجر تسعة". (8)، قال: إني أجدني أقوى لذلك. قال: "فصم صيام داود. قال: فكيف كان داود يصوم؟ يا نبي الله. قال: "كان يصوم يوما، ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى". قال: فمن لي بهذا؟ يا نبي الله، قال عطاء: فلا أدري كيف ذكر صيام الأبد، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "لا صام من صام الأبد (9) ". _________ (1) محمد بن إسحاق بن جعفر. (2) ابن عبادة. (3) عبد الملك بن عبد العزيز. (4) ابن أبي رباح. (5) السائب بن فروخ المكي، الأعمى. (6) كذا في النسختين، وصحيح مسلم، بدون واو العطف. (7) في (م): تعقل، وهو تصحيف، وقد ورد في ل على الصواب، وهو ما أثبت. (8) (م 2/ 127/ب). (9) الحديث تقدم أن أورده المصنف بإسناده وذكر صدره (ح 3148). وذكره هنا بالتصريح بالسماع في جميع السند، بينما أورده في الموضع الأول بالعنعنة. وقد أخرجه البخاري ومسلم كما تقدم. وعند مسلم: "لا صام من صام الأبد" ثلاث مرات، وعند البخاري مرتين. (انظر: صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب حق الأهل في الصوم، 4/ 221، صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر إلخ، 2/ 815).

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← رَوْحٌ، ← الصَّاغَانِيُّ،

3253 - حدثنا الدبري (1)، عن عبد الرزاق (2)، عن ابن جريج، قال: سمعت عطاء، وذكر الحديث بمثل معناه (3). _________ (1) إسحاق بن إبراهيم بن عباد. (2) الحديث في مصنفه (4/ 294 /7862)، وقال في قوله: "لا صام من صام الأبد" مرتين، وليس عنده: فمن لي بهذه؟ يا رسول الله. (3) رواه مسلم عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق به، وزاد: ولأهلك حظًّا، وليس عند = [ص:225] = عبد الرزاق. ورواه أيضا عن محمد بن حاتم، عن محمد بن بكر، عن ابن جريج بهذا الإسناد. (صحيح مسلم، كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به إلخ، 2/ 814 - 815).

عَطَاءٌ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

3254 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو -يعني ابن دينار- عن عمرو بن أوس، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله صيام داود؛ كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه، وكان يصوم يوما ويفطر يوما (1) ". _________ (1) رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، عن ابن عيينة به، وقدم ذكر الصيام على ذكر الصلاة. ورواه عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار به، وقال: كان يصوم نصف الدهر، وقال أيضا: كان يرقد شطر الليل، ثم يقوم، ثم يرقد آخره، يقوم ثلث الليل بعد شطره (كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر لمن تضرر به إلخ، 2/ 816). ورواه البخاري عن علي بن المدني، عن ابن عيينة بمثل لفظ المصنف (كتاب التهجد، باب من نام عند السحر، 3/ 16).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، ← عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

3255 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود (1)، حدثنا شعبة، عن زياد بن فَيَّاض (2)، قال: سمعت أبا عياض (3)، عن عبد الله ابن عمرو، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "صم يوما من الشهر [ص:226] ولك أجر ما بقي، صم يومين ولك أجر ما بقي، صم ثلاثة أيام ولك أجر ما بقي (4) ". _________ (1) سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي، والحديث في مسنده (ص 302)، بمثل لفظ المصنف. (2) فياض، بفاء وتحتية ومعجمة. (المغني في الضبط، ص 197). (3) عمرو بن الأسود العنسي، بالنون. وقيل اسمه قيس بن ثعلبة (الكنى والأسماء، 1/ 657 /2664، تقريب التهذيب، 418). (4) رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، عن غندر، عن شعبة به، وفيه زيادة سيذكرها المصنف في الرواية التي بعد هذه (كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر إلخ، 2/ 817).

عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو ← أَبَا عِيَاضٍ ← زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

3256 - حدثنا يوسف بن مسلَّم (1)، حدثنا حجاج (2)، حدثنا شعبة بهذا الإسناد، وقال فيه: قلت: إني أطيق أكثر من ذلك. فقال: "صم أربعة أيام ولك أجر ما بقي". قلت: إني أطيق أكثر من ذلك. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعد ما قال أربعة أيام، قال: "أفضل الصيام صيام داود، كان يصوم يوما ويفطر يوما". _________ (1) يوسف بن سعيد بن مسلَّم المصيصي. (2) ابن محمد المصيصي الأعور.

شُعْبَةُ ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

3257 - حدثنا جعفر بن نوح الأذني (1)، وأبو أمية (2)، قالا: حدثنا موسى بن داود (3)، حدثنا شعبة، ح. وحدثنا الصاغاني، حدثنا أبو النضر (4)، حدثنا شعبة بإسناده مثله: "وإن أفضل الصيام عند الله صيام داود، كان يصوم يوما ويفطر يوما" (5). _________ (1) هو جعفر بن محمد بن نوح الأذني. (2) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (3) الضبي أبو عبد الله الطرسوسي. (4) هاشم بن القاسم الليثي البغدادي. (5) (م 2/ 128/ أ).

شُعْبَةُ ← أَبُو النَّضْرِ ← الصَّاغَانِيُّ، ← شُعْبَةُ ← مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ← جعفر بن نوح الأذني وأبو أمية

3258 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا ابن وهب، حدثني يونس ابن يزيد (1)، عن ابن شهاب، قال: حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول لرمضان: "من قامه إيمانًا واحتسابًا، غفر له ما تقدم من ذنبه (2) ". _________ (1) الأيلي. (2) رواه مسلم عن عبد بن حميد، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري به، وفي أوله: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمر بعزيمة إلخ (كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في قيام رمضان، وهو التراويح، 1/ 523)، وسيذكره المصنف بهذا اللفظ ومن الطريق نفسه (ح 3266). ورواه عن يحيى بن بكير، عن الليث، عن عقيل، عن الزهري بمثل لفظ المصنف (كتاب صلاة التراويح، باب فضل من قام رمضان، 4/ 250). وقد ذكر الحافظ ابن حجر أن أبا عبد الله الجرجاني أخرج في أماليه من طريق بحر بن نصر، عن ابن وهب، عن مالك، ويونس، عن الزهري، فذكر الحديث بزيادة: "وما تأخر"، قال: ولم يتابع بحر بن نصر على ذلك = [ص:228] = أحد (فتح الباري، 4/ 252).

أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسُ ابْن يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

3259 - حدثنا أبو داود الحراني (1)، حدثنا يعقوب بن إبراهيم ابن سعد، حدثنا أبي، عن صالح (2)، عن ابن شهاب، أن أبا سلمة أخبره أن أبا هريرة قال: إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غفر له ما تقدم من ذنبه". _________ (1) سليمان بن سيف بن درهم. (2) هو ابن كيسان.

ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يعقوب بن إبراهيم ابن سعد، ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ

3260 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، وحميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، قال: "من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غفر له ما تقدم من ذنبه (1) ". _________ (1) لم يخرجه مسلم ولا البخاري بهذا الإسناد -أعني عن أبي سلمة، وحميد، جميعا عن أبي هريرة. وتابع ابن وهب، عن مالك، جويرية بن أسماء، على هذا الإسناد، وسيأتي عند المصنف (ح 3264). وتابع الربيع بن سليمان، أحمد بن صالح المصري، عن ابن وهب. أسنده ابن عبد البر في التمهيد (7/ 100)، وقال: أحمد بن صالح أثبت الناس في ابن وهب وغيره. وهذا أحد الأوجه التي رويت به هذا الحديث عن مالك. وقد روي عنه عن ابن شهاب، عن حميد وحده، عن أبي هريرة، وعن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة، وعن الزهري عن حميد مرسلا، وعن الزهري، عن أبي سلمة مرسلا. وأكثر أصحاب الزهري رووه عن أبي سلمة وحده، عن أبي هريرة. ومقتضى صنيع البخاري ومسلم تصحيح الطريقين = [ص:229] = المسندين إذ أخرجا هما كليهما. وسيورد المصنف هذه الروايات. وذكر الحافظ ابن حجر: أن الدارقطني صحح الطريقين بعد ذكر الاختلاف في الحديث (فتح الباري، 4/ 251).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي سلمة وحميد بن عبد الرحمن بن عوف ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

3261 - حدثنا يونس (1)، حدثنا ابن وهب (2)، عن مالك (3)، عن شهاب، [عن حميد، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بمثله (4). _________ (1) ابن عبد الأعلى. (2) في (م): حدثنا يونس بن وهب، بإسقاط صيغة السماع بين يونس وابن وهب. (3) الحديث في الموطأ -رواية أبي مصعب- ولفظه مثل الحديث المتقدم (1/ 109 / 278). وقد نبه الحافظ ابن حجر على أن الحديث بهذا الإسناد سقط من نسخة يحيى الليثي للموطأ (إتحاف المهرة، 5/ 123 ب)، وأما ابن عبد البر فقال الحديث ليس عند يحيى أصلا (التمهيد، 7/ 97). (4) رواه مسلم عن يحيى بن يحيى النيسابوري، عن مالك به (كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب الترغيب في قيام رمضان، 1/ 523). ورواه البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس، عن مالك به (كتاب الإيمان، باب تطوع قيام رمضان من الإيمان، 1/ 92)، وعن عبد الله بن يوسف، عن مالك به (كتاب الصوم، باب فضل من قام رمضان، 4/ 250)، وفي آخره زيادة سيأتي الكلام عليها تحت الحديث رقم (3266). وذكر ابن عبد البر أن لابن وهب عن مالك في هذا الحديث أربع روايات، فذكرها ولم يذكر هذه الرواية، فتستدرك عليه. (انظر: التمهيد، 7/ 100).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدٍ ← شِھَابٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس،

3262 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن مالك (1)، [ص:230] عن ابن شهاب] (2)، عن أبي سلمة، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمر بعزيمة، فيقول: "من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غفر له ما تقدم من ذنبه" (3). _________ (1) الحديث في الموطأ -رواية أبي مصعب (1/ 108/ 276). (2) ما بين المعقوفين سقط من (م). فأدى هذا إلى سقط حديث كامل، وهو حديث حميد المتقدم. (3) هكذا أخرجه من هذا الطريق مرسلا. قال ابن عبد البر: ورواه القعنبي، وأبو مصعب، ومطرف، وابن رافع، وأكثر رواة الموطأ، ووكيع، وجويرية بن أسماء، كلهم عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلا، لم يذكروا أبا هريرة (التمهيد، 7/ 96). وقد تقدم أن هذا لا يؤثر في صحة الحديث مسندا. وهذا اللفظ: "كان يرغب في قيام رمضان ..... "، هو لفظ حديث أبي سلمة كما أخرجه مسلم (الموضع السابق)، وكذلك هو عند جميع رواة الموطأ، من أرسله منهم ومن وصله، كما قال ابن عبد البر (التمهيد، 7/ 97). وقال: "وقد رواه ابن أبي أويس، عن مالك، عن ابن شهاب، عن حميد، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بمثل هذا اللفظ، وهو عندي تخليط منه وغلط، لأنه أدخل إسناد حديث في متن حديث آخر، ولم يتابع على ذلك". وحديث حميد، عن أبي هريرة إنما جاء بلفظ: "من قام رمضان إلخ". وقد رواه البخاري عن إسماعيل بن أبي أويس، على الصواب. (انظر: صحيح البخاري، الموضع السابق، علل الدارقطني، 9/ 299).

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی