Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3170 - حدثنا أبو أمية (1)، وإبراهيم بن مرزوق، قالا: حدثنا روح ابن عبادة، عن حسين المعلِّم (2)، عن يحيى (3)، بن أبي كثير، عن أبي سلمة (4)، عن عبد الله بن عمرو، قال: دخل عليّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقال: "ألم أخبر أنك تقوم الليل، وتصوم النهار قلت: بلى. قال: "فلا تفعل. قم ونم، وصم وأفطر، فإن لجسدك عليك حقا، [ولعينك عليك حقا، وإن [ص:161] لزورك (5) عليك حقا، وإن لزوجتك عليك حقا] (6)، وإنك عسى أن يطول بك عمر، وإن من حسبك أن تصوم من كل شهر ثلاثة أيام، بكل حسنة عشر أمثالها، فذلك صوم الدهر كله". قال: فشددتُ، فشدّد عليّ. قلت: إني أطيق أكثر من ذلك. قال: "فصم صوم نبي الله داود". قلت: (7) وما صوم نبي الله داود؟ قال: "نصف الدهر" (8). _________ (1) محمد بن إسماعيل بن مسلم. (2) حسين بن ذكوان المعلِّم العوذي، بمفتوحة وسكون الواو وبذال معجمة، منسوب إلى عوذ بن غالب، البصري. (3) (م 2/ 121/ ب). (4) ابن عبد الرحمن بن عوف. (5) بفتح الزاي وسكون الواو، أي الضيف (فتح الباري، 4/ 218). (6) ما بين المعقوفين سقط من (م). (7) في (م): قالت: وهو خطأ، والصواب ما أثبت، وهو الذي في ل. (8) رواه مسلم عن زهير بن حرب، عن روح به (كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر، إلخ، 2/ 814). ورواه البخاري عن إسحاق بن منصور، عن روح به (كتاب الأدب، باب حق الضيف، 10/ 531). قال مسلم: "لم يقل: "وإن لزورك عليك حقا"، ولكن قال: "وإن لولدك عليك حقا". فلعل هذا من زهيرٍ، شيخِ مسلم، وإلا فقد رواه البخاري بمثل رواية المصنف من طريق إسحاق بن منصور الآنفة الذكر، ومن رواية الأوزاعي (كتاب الصوم، باب حق الجسم في الصوم، 4/ 217، 218).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ2 ← روح ابن عباده ← أبو أمية وإبراهيم بن مرزوق

3171 - حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي البِرْتي (1) حدثنا موسى بن مسعود، حدثنا سَليم بن حيَّان (2)، عن سعيد [ص:162] ابن مِيناء (3)، قال: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "بلغني أنك تصوم النهار، وتقوم الليل، فلا تفعل، فإن لجسدك عليك حقًّا، ولعينك عليك حقًّا، ولزوجتك عليك حقًّا. صم وأفطر، صم من كل شهر ثلانة أيام فذلك صيام الدهر". قلت: إني أجد قوة. قال: "صم صوم داود: صم يوما وأفطر يوما". فكان عبد الله يقول: فليتني كنت أخذت بالرخصة (4). _________ (1) بالكسر فالسكون وفوقية، نسبة إلى برت، قرية بنواحي بغداد. (2) سليم، بفتح أوله، بن حيان، بمهملة وتحتانية. قال الحافظ: لم يوجد في الصحيحين بفتح السين وكسر اللام غيره (تقريب التهذيب، 249، تبصير المنتبه، 2/ 690). (3) بكسر الميم ومد النون (خلاصة تذهيب تهذيب الكمال، 1/ 391). (4) رواه مسلم عن زهير بن حرب، ومحمد بن حاتم، عن ابن مهدي، عن سليم بن حيان به (كتاب الصيام، باب النهي عن صوم الدهر إلخ، 2/ 817). وفي إسناد المصنف أبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي، وقد تابعه عبد الرحمن بن مهدي عند مسلم. والحديث من أفراد مسلم من بين أصحاب الكتب الستة (تحفة الأشراف، 6/ 300/ 8649).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ← سعيد ابن ميناء ← سليم بن حيان، ← مُوسَى بْنُ مَسْعُودٍ، ← أحمد بن محمد بن عيسى القاضي البرتي

3172 - حدثنا يزيد بن عبد الصمد (1)، حدثنا آدم (2)، حدثنا شيبان (3)، ح. وحدثنا أبو أمية (4)، حدثنا أبو الوليد (5)، حدثنا عكرمة بن عمار (6)، ح. [ص:163] وحدثنا عباس (7)، حدثنا هارون بن إسماعيل (8)، حدثنا علي ابن المبارك (9)، كلهم عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عبد الله ابن عمرو. وذكروا حديثهم فيه (10). _________ (1) يزيد بن محمد بن عبد الصمد الدمشقي. (2) ابن أبي إياس، واسم أبي إياس عبد الرحمن، أبو الحسن العسقلاني. (3) ابن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي، أبو معاوية البصري. (4) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (5) هشام بن عبد الملك الطيالسي، البصري. (6) العجلي مولاهم، أبو عمار اليمامي. (7) ابن محمد بن حاتم الدوري. (8) الخزاز، بمعجمات البصري (تقريب التهذيب، 568). (9) الهنُائي. (10) رواه مسلم عن عبد الله بن محمد الرومي، عن النضر بن محمد، عن عكرمة بن عمار بأطول منه، وفي صدره قصة. وأخرجه من طريق شيبان، لكن جعل بين يحيى وأبي سلمة، محمد بن عبد الرحمن مولى بني زهرة، لكنه قال: وأحسبني قد سمعته أنا من أبي سلمة. وبينت رواية عكرمة أنه دخل يحيى ومحمد بن عبد الرحمن جميعا على أبي سلمة فسمعا الحديث منه. واقتصر في حديث شيبان على ذكر ما يتعلق بقراءة القرآن، ولم يذكر الصوم. ورواه البخاري عن إسحاق بن راهويه، عن هارون بن إسماعيل، عن علي بن المبارك بهذا الإسناد. والأحاديث عند البخاري ومسلم بألفاظها. وقد صرح يحيى بن أبي كثير في رواية عكرمة بن عمار بالتحديث، وقد تابعه على ذلك علي بن المبارك عند البخاري (الموضع نفسه).

عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ عَمْرٍو ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← علي ابن المبارك كلهم ← هَارُونَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ، ← عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ ← شَيْبَانُ، ← آدَمُ ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،

3173 - حدثنا يونس بن حبيب، وعمَّار بن رجاء، قالا: حدثنا أبو داود (1)، ح. وحدثنا عبد الملك بن محمد البصري (2)، حدثنا عبد الصمد (3)، كلاهما [ص:164] عن شعبة، عن عباس الجُريْري (4)، عن أبي عثمان النَّهْدي (5)، عن أبي هريرة، قال: "أوصاني خليلي -صلى الله عليه وسلم- بثلاث: صوم ثلاثة أيام من الشهر، والوتر قبل النوم، (6)، وصلاة الضحى" (7). _________ (1) سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي، والحديث في مسنده (315/ 2392). (2) أبو قلابة الرقاشي. (3) ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم، أبو سهل البصري. (4) عباس بن فروخ -بفتح الفاء وتشديد الراء وآخره معجمة- والجريري -بضم الجيم. (5) عبد الرحمن بن مل، بلام ثقيلة والميم مثلثة. والنهدي بفتح النون وسكون الهاء بعدها دال مهملة، نسبة إلى نهد بن زيد، من قضاعة. (اللباب في تهذيب الأنساب، 3/ 336، تقريب التهذيب، 351). (6) (م 2/ 122 / أ). (7) رواه مسلم عن محمد بن المثنى، وابن بشار، كلاهما عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عباس الجريري، وأبي شمر الضبعي، عن أبي عثمان النهدي به، ولم يذكر لفظه بل أحال على لفظ حديث أبي التياح. ورواه أيضا عن شيبان بن فروخ، عن عبد الوارث بن سعيد، عن أبي التياح، عن أبي عثمان به. وعن سليمان بن معبد، عن معلى بن أسد، عن عبد العزيز بن مختار، عن عبد الله الداناج، عن أبي رافع، عن أبي هريرة به (كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب صلاة الضحى، 1/ 499). ورواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم، عن شعبة بمثل لفظ المصنف (كتاب التهجد، باب صلاة الضحى في الحضر، 3/ 56)، وعن أبي معمر، عن عبد الوارث، عن أبي التياح، عن أبي عثمان به (كتاب الصوم، باب صيام البيض: ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة، 4/ 226).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ، ← شُعْبَةُ ← عبد الصمد كلاهما ← عبد الملك بن محمد البصري ← أَبُو دَاوُدَ، ← يونس بن حبيب وعمار بن رجاء

3174 - حدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود (1)، حدثنا شعبة، [ص:165] عن يزيد الرِّشْك (2)، عن معاذة العدوية (3)، قالت: قلت لعائشة: أكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصوم ثلاثا من الشهر؟ قالت: نعم. قلت: من أي الشهر؟ قالت: كان لا يبالي من أيِّهِ صام (4). _________ (1) الطيالسي، والحديث في مسنده (220/ 1572). (2) يزيد بن أبي يزيد الضبعي، أبو الأزهر القسَّام، البصري، ويعرف بالرشك، بكسر راء وسكون معجمة وبكاف، صفة له. (المغني في الضبط، ص 111). (3) معاذة بنت عبد الرحمن العدوية، أم الصهباء البصرية. (4) رواه مسلم عن شيبان بن فروخ، عن عبد الوارث، عن يزيد الرشك به. (كتاب الصيام، باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر إلخ، 2/ 818).

مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، ← يَزِيدُ الرِّشْكُ ← شُعْبَةُ ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

3175 - حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا ابن وهب، ح. وحدثنا عمر بن سهل المصيصي (1)، حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، قالا: حدثنا ابن عيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، سمع ابن عباس قال: ما علمت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- صام يومًا يتحرى صومه إلا هذا اليوم، يوم عاشوراء، ولا شهرًا إلا شهر رمضان (2). _________ (1) لم أقف عليه. (2) رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة، وعمرو الناقد، كلاهما عن ابن عيينة به، غير أنه قال: "يطلب فضله على الأيام" بدل: "يتحرى صومه". ورواه البخاري عن عبيد الله بن موسى، عن ابن عيينة به أيضا، وفيه: "يتحرى صيام يوم فضله على غيره" (كتاب الصوم، باب صيام يوم عاشوراء، 4/ 245).

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← يعقوب بن إسحاق الحضرمي ← عمر بن سهل المصيصي ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

3176 - حدثنا الصاغاني (1)، حدثنا حجاج (2)، عن ابن جريج (3)، ح. وحدثنا الدَّبري (4)، عن عبد الرزاق (5)، عن ابن جريج، عن [ص:167] عبيد الله بن أبي يزيد، سمع ابن عباس يقول: ما علمت أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يتحرى صيام يوم يبتغي فضله على غيره إلا هذا اليوم ليوم عاشوراء، أو شهر رمضان (6). _________ (1) محمد بن إسحاق بن جعفر. (2) ابن محمد المصيصي الأعور. (3) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاهم. (4) إسحاق بن إبراهيم بن عباد. (5) الحديث في مصنفه (4/ 287/ 7838). (6) رواه مسلم عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق به، وفيه تصريح ابن جريج بالخبر، وأحال مسلم بلفظه على لفظ حديث ابن عيينة، فاستفيد من رواية المصنف بيان اللفظ المحال به، وهو من فوائد الاستخراج.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجٌ: ← الصَّاغَانِيُّ،

3177 - حدثنا ابن أبي الحارث (1)، حدثنا حجاج (2)، وروح (3)، عن ابن جريج بإسناده مثله (4). _________ (1) أحمد بن محمد بن يوسف ابن أبي الحارث، أبو جعفر البزاز -بزايين- البغدادي. (2) الأعور. (3) ابن عبادة. (4) زاد أبو عوانة على الإمام مسلم طريق حجاج الأعور، وروح بن عبادة من طرق رواية هذا الحديث عن ابن جريج، وهو من فوائد الاستخراج. وكذلك حصل له العلو المعنوي برواية الحديث من طريق حجاج عن ابن جريج، فإن حجاجا كان أثبت أصحابه.

ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج وروح ← ابن أبي الحارث

3178 - حدثنا أبو الأحوص (1) صاحبنا، قال: أخبرنا سعيد ابن منصور، حدثنا أبو عوانة (2)، عن أبي بشر (3)، عن حميد بن عبد الرحمن [ص:168] الحميري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد (4)، الفريضة صلاة الليل (5). _________ (1) إسماعيل بن إبراهيم بن الوليد الإسفراييني، أبو الأحوص. قال الحافظ ابن حجر: "روى عنه أبو عوانة في صحيحه عدة أحاديث يقول فيها: حدثنا أبو الأحوص صاحبنا، ونسبه في بعضها". وبهذا يتميز عن أبي الأحوص قاضي عكبرا الذي تقدم عند المصنف (ح 3079). (2) وضّاح اليشكري. (3) جعفر بن إياس. (4) (م 2/ 122 /ب). (5) رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد، عن أبي عوانة به (كتاب الصيام، باب فضل صوم المحرم، 2/ 821)، وقد سبق أن أورده المصنف تعليقا من طريق أبي الوليد الطيالسي، عن أبي عوانة به عقب (ح 3154).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَعِيدُ ابْنُ مَنْصُورٍ ← أبو الأحوص صاحبنا

3179 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق، والصاغاني، قالا: حدثنا روح ابن عبادة، حدثنا شعبة، حدثنا أبو بشر (1)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه قال: لما قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة، وجد اليهود تصوم عاشوراء، فسألهم عن ذلك، فقالوا: هذا اليوم الذي ظهر فيه موسى على فرعون. قال: "أنتم أولى بموسى منهم، فصوموه" (2). _________ (1) جعفر بن إياس. (2) رواه مسلم عن محمد بن بشار، وأبي بكر بن نافع، جميعا عن محمد بن جعفر، عن شعبة به، وأحال بلفظه على لفظ حديث هشيم الآتي عند المصنف بعد هذا. ورواه البخاري عن يعقوب بن إبراهيم، عن روح، وعن محمد بن بشار، عن محمد ابن جعفر، كلاهما عن شعبة به. وفي رواية روح عنده: "نحن أولى بموسى منهم" (كتاب التفسير، باب (ولقد أوحينا إلى موسى أن أسر بعبادى ...) الآية (طه، الآية 77)، 8/ 434، وباب {وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ ...} الآية (يونس، الآية 90)، (8/ 348). وفي رواية المصنف بيان اللفظ المحال به عند مسلم، وهو من فوائد الاستخراج.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبُو بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ ← روح ابن عباده ← إبراهيم بن مرزوق والصاغاني

3180 - حدثنا أبو داود (1)، حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا هشيم (2)، أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، لما قدم النبي -صلى الله عليه وسلم- [ص:170] المدينة، فذكر نحوه (3). _________ (1) سليمان بن الأشعث، والحديث في سننه (كتاب الصوم، باب في صوم يوم عاشوراء، 2/ 818 / 2444). (2) ابن بشير السلمي. (3) رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، عن هشيم به (الموضع السابق). وهو عند البخاري عن زياد بن أيوب به (كتاب مناقب الأنصار، باب إتيان اليهود النبي -صلى الله عليه وسلم- حين قدم المدينة، 7/ 274). ولم يصرح هشيم عند مسلم بالتحديث، وقد صرح به عند أبي عوانة، وهذا من فوائد الاستخراج.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← أَبُو بِشْرٍ، ← هُشَيْمٌ، ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← أَبُو دَاوُدَ،

3181 - حدثنا الصاغاني، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا وُهيْب (1)، عن أيوب (2)، عن عبد الله بن سعيد بن جبير، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المدينة واليهود صيام، قال لهم: "ما هذا؟ "، قالوا: هذا يوم فلق الله البحر علي بني إسرائيل، وغرَّق عدوهم. صامه موسى، فنحن نصومه. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "فأنا أولى بموسى (3) منكم". فصامه وأمر بصيامه (4). _________ (1) ابن خالد بن علان الباهلي. (2) ابن أبي تميمة كيسان السختياني. (3) في (م): بصومه. (4) لم يروه مسلم من طريق وهيب، ورواه من وجهين آخرين عن أيوب، وسيأتي ذكرها. فقد زاد أبو عوانة على الإمام مسلم هذا الطريق، وهو من فوائد الاستخراج.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ سَعِیْدِ بْنِ جُبَیْرٍ ← أَيُّوبَ ← وُهَيْبٌ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← الصَّاغَانِيُّ،