Hadith Nabawi

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان إباحة المباشرة والقبلة للصائم في شهر رمضان وغيره، والدليل على إيثار (1) تركهما _________ (1) في (م): "إثبات" والصواب ما في ل، وهو ما أثبت. والإيثار مصدر آثر، وهو الإختيار (القاموس المحيط، 436). · حديث 3098

3098 - حدثنا أبو العباس الغزي (1)، حدثنا الفريابي (2)، حدثنا سفيان (3)، ح. وحدثنا يونس (4) بن عبد الأعلى، أن ابن وهب أخبره، أن مالكا (5)، أخبره، كلاهما عن هشام بن عروة (6)، عن أبيه، عن عائشة، قالت: إن كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ليقبل بعض نسائه (7) وهو صائم. زاد مالك: ثم تضحك. _________ (1) عبد الله بن محمد بن عمرو. (2) محمد بن يوسف بن واقد. (3) الثوري. (4) وقع مبتورا في مصورة ل، فأثبته من (م). (5) والحديث في الموطأ -رواية الليثي (1/ 292). (6) وقع مبتورا في مصورة ل، فأثبته من (م). (7) وقع مبتورا في مصورة ل، فأثبته من (م).

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← کِلَاهُمَا ← أن مالكا ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى أَنَّ ابْنَ وَهْبٍ ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← أبو العباس الغزي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3098

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان إباحة المباشرة والقبلة للصائم في شهر رمضان وغيره، والدليل على إيثار (1) تركهما _________ (1) في (م): "إثبات" والصواب ما في ل، وهو ما أثبت. والإيثار مصدر آثر، وهو الإختيار (القاموس المحيط، 436). · حديث 3099

3099 - حدثنا الدبري (1)، عن عبد الرزاق (2)، عن معمر، وابن جريج، عن هشام بن عروة بمثله (3). _________ (1) إسحاق بن إبراهيم بن عباد. (2) والحديث في مصنفه (4/ 183/ 8409). (3) روى أبو عوانة هذا الحديث من طريق سبعة عن هشام، بينما هو عند مسلم عن ابن عيينة وحده عن هشام. وهذا من فوائد الاستخراج.

هشام. وهذا من فوائد الاستخراج. ← ابن عيينة وحده ← هشام، بينما هو عند مسلم ← الحديث في مصنفه روى أبو عوانة هذا الحديث من طريق سبعة ← هشام بن عروة بمثله إسحاق بن إبراهيم بن عباد. ← مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3099

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان إباحة المباشرة والقبلة للصائم في شهر رمضان وغيره، والدليل على إيثار (1) تركهما _________ (1) في (م): "إثبات" والصواب ما في ل، وهو ما أثبت. والإيثار مصدر آثر، وهو الإختيار (القاموس المحيط، 436). · حديث 3100

3100 - حدثنا عباس الدوري (1)، وأبو داود الحراني (2) قالا: حدثنا أبو عاصم النبيل (3)، عن أبي بكر النَهْشَلي (4)، قال (5): حدثنا زياد ابن عِلاقة (6)، عن عمرو بن ميمون، عن عائشة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقبل في رمضان وهو صائم (7). _________ (1) عباس بن محمد بن حاتم الدوري. (2) سليمان بن سيف بن درهم الطائي. (3) الضحاك بن مخلد. (4) في اسمه أقوال. وقال الذهبي: لا يكاد يعرف إلا بكنيته، والأصح أن اسمه عبد الله. ويقال هو ابن قطاف. (5) في (م): قالا، وهو خطأ. (6) علاقة، بكسر المهملة وبالقاف. (7) رواه مسلم عن محمد بن حاتم، عن بهز بن أسد، عن أبي بكر النهشلي به. وعن يحيى بن يحيى، وقتيبة بن سعيد، وأبو بكر بن أبي شيبة، كلهم عن أبي الأحوص، عن زياد بن علاقة به، ولم يذكر في الطريق الثاني: وهو صائم.

عَائِشَةَ ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← زياد ابن علاقة ← أَبِي بَکْرٍ النَّهْشَلِيِّ ← أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، ← عباس الدوري وأبو داود الحراني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3100

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان إباحة المباشرة والقبلة للصائم في شهر رمضان وغيره، والدليل على إيثار (1) تركهما _________ (1) في (م): "إثبات" والصواب ما في ل، وهو ما أثبت. والإيثار مصدر آثر، وهو الإختيار (القاموس المحيط، 436). · حديث 3101

3101 - حدثنا أبو داود الحراني (1)، حدثنا أبو عاصم الضحاك ابن مخلد، عن ابن عون (2)، عن إبراهيم، عن الأسود، ومسروق (3)، أنهما سألا عائشة: هل كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يباشر وهو صائم؟ قالت: نعم، ولكنه كان [ص:94] أملككم لإربه (4). _________ (1) في (م): قالا، وهو خطأ. (2) عبد الله بن عون، أبو عون البصري. (3) ابن الأجدع بن مالك الهمداني، أبو عائشة الكوفي. (4) رواه مسلم عن محمد بن المثنى، عن أبي عاصم به. وفيه أن أبا عاصم شك، هل قالت: أملككم لإربه أو من أملككم لإربه؟ ولم يشك في رواية المصنف، وهو من فوائد الاستخراج (المصدر السابق، 2/ 778).

الأسود ومسروق أنهما سألا عائشة هل كان النبي يباشر وهو صائم ← إِبْرَاهِيمَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← أبو عاصم الضحاك ابن مخلد، ← أبو داود الحراني

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3101

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان إباحة المباشرة والقبلة للصائم في شهر رمضان وغيره، والدليل على إيثار (1) تركهما _________ (1) في (م): "إثبات" والصواب ما في ل، وهو ما أثبت. والإيثار مصدر آثر، وهو الإختيار (القاموس المحيط، 436). · حديث 3102

3102 - حدثنا يوسف القاضي (1)، حدثنا محمد بن أبي بكر (2)، حدثَنا يزيد بن زريع (3)، (4)، حدثنا ابن عون، عن إبراهيم، عن الأسود، ومسروق، قالا: أتينا عائشة فقلت: يا أم المؤمنين! أكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يباشر وهو صائم؟ قالت: كان يفعل ذلك، ولكنه كان أملككم لإربه (5). رواه إبراهيم بن مرزوق، فقال: عن الأسود، قال: انطلقت أنا ومسروق إلى عائشة، فقلنا لها: أكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يباشر وهو صائم؟ وذكر الحديث (6). _________ (1) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل القاضي. (2) المقدمي. (3) بتقديم الزاي مصغرا. (تقريب التهذيب، 601). (4) (م 2/ 113/ أ). (5) رواه مسلم عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن ابن علية، عن ابن عون، عن إبراهيم به (الموضع السابق). (6) وهكذا رواه مسلم من طريق محمد بن المثنى، عن أبي عاصم، عن ابن عون. ووصله = [ص:95] = الطحاوي من طريق إبراهيم بن مرزوق، إلا أنه قال: عن الأسود، ومسروق، قالا: سألنا عائشة. (شرح معاني الآثار، 2/ 92).

الْأَسْوَدِ وَمَسْرُوقٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← يُوسُفُ الْقَاضِي

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3102

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان إباحة المباشرة والقبلة للصائم في شهر رمضان وغيره، والدليل على إيثار (1) تركهما _________ (1) في (م): "إثبات" والصواب ما في ل، وهو ما أثبت. والإيثار مصدر آثر، وهو الإختيار (القاموس المحيط، 436). · حديث 3103

3103 - حدثنا أبو عبيد الله (1)، حدثنا عمي (2)، ح. وحدثنا أبو العباس أحمد بن محمد التميمي -عند حمام سلام (3) ببغداد- حدثنا أحمد بن عيسى (4)، حدثنا ابن وهب، عن عمرو ابن الحارث، عن عبد ربه بن (5) سعيد، عن عبد الله ابن كعب الحميري (6)، عن عمر بن أبي سلمة، أنه سأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أيقبل الصائم؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "سل هذه" لأم سلمة. فأخبرته أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصنع ذلك. فقال: يا رسول الله! قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أما والله إني لأتقاكم لله وأخشاكم له" (7). _________ (1) أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، ابن أخي ابن وهب. (2) عبد الله بن وهب. (3) لم أقف عليه. (4) المصري، أبو عبد الله العسكري، المعروف بالتستري وبابن التستري. (5) تصحف في م إلى: عن. (6) مولى عثمان بن عفان. (7) رواه الإمام مسلم عن هارون بن سعيد الأيلي، عن ابن وهب به. (المصدر السابق، 2/ 779).

رسول الله سل هذه لأم سلمة فأخبرته ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ أَيُقَبِّلُ الصَّائِمُ ← عبد الله ابن كعب الحميري ← عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ ← عمرو ابن الحارث، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أحمد بن عيسى، ← أبو العباس أحمد بن محمد التميمي عند حمام سلام ببغداد ← عَمِّي، ← أَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3103

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان إباحة المباشرة والقبلة للصائم في شهر رمضان وغيره، والدليل على إيثار (1) تركهما _________ (1) في (م): "إثبات" والصواب ما في ل، وهو ما أثبت. والإيثار مصدر آثر، وهو الإختيار (القاموس المحيط، 436). · حديث 3104

3104 - حدثنا علي بن حرب، حدثنا أبو معاوية (1)، عن الأعمش، عن أبي الضحى (2) ح. وحدثنا يونس بن حبيب، حدثنا أبو داود (3)، حدثنا شعبة، عن منصور (4)، قال: سمعت أبا الضحى يحدث عن شُتَيْر بن شَكَل (5)، عن حفصة (6)، قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقبل وهو صائم (7). _________ (1) محمد بن خازم الضرير. (2) مسلم بن صبيح، بالتصغير، الهمداني الكوفي، مشهور بكنيته (تقريب التهذيب، 530). (3) سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي. والحديث في مسنده، (ص 221). (4) ابن المعتمر. (5) شتير: بمثناة مصغرا، وشكل: بفتح المعجمة والكاف (تقريب التهذيب، 264). (6) زوج النبي -صلى الله عليه وسلم-. (7) رواه مسلم عن يحيى بن يحيى، وأبي بكر بن أبي شيبة، وأبي كريب، كلهم عن أبي معاوية به. ورواه عن أبي الربيع الزهراني، عن أبي عوانة، وعن أبي بكر بن أبي شيبة، وإسحاق ابن إبراهيم، كلاهما عن جرير، كلاهما عن منصور به (الموضع السابق).

حَفْصَةَ، ← شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ ← أَبَا الضُّحَی ← مَنْصُورٌ، ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ← أَبِي الضُّحَى، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3104

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان إسقاط صوم رمضان عن الحائض ووجوب إعادته، وإباحة تأخيرها إلى شهر رمضان · حديث 3105

3105 - حدثنا أبو أمية (1)، حدثنا خالد بن مَخْلَد (2)، قال: حدثني سليمان بن بلال، قال: حدثني يحيى بن سعيد (3)، قال: سمعت أبا سلمة ابن عبد الرحمن يحدث عن عائشة، قالت: إن (4) كان ليكون عليّ الصوم في رمضان فما أستطيع أن أقضيه حتى يدخل شعبان. كان ذلك لمكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (5). _________ (1) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (2) القطواني، بالقاف والطاء، أبو الهيثم الكوفي. (3) الأنصاري. (4) (م 2/ 113 / ب). (5) رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم، عن بشر بن عمر الزاهراني، عن سليمان بن بلال به (كتاب الصيام، باب قضاء رمضان في شعبان، 2/ 803). وفيها متابعة لخالد بن مخلد. والجملة الأخيرة من الحديث مدرجة، وليست من كلام عائشة، وإنما هي من كلام يحيى بن سعيد، وسيأتي ما يوضح الإدراج. وقد وقعت عند مسلم مدرجة كذلك.

عَائِشَةَ ← ابا سلمة ابن عبد الرحمن ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3105

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان إسقاط صوم رمضان عن الحائض ووجوب إعادته، وإباحة تأخيرها إلى شهر رمضان · حديث 3106

3106 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان، قالا: أخبرنا (1) ابن وهب، قال: أخبرني مالك (2)، عن يحيى بن سعيد، عن [ص:98] أبي سلمة، أنه سمع عائشة تقول: إن كان ليكون عليّ صوم من شهر رمضان فما أستطيع أن أقضيه حتى يأتي شعبان (3). _________ (1) في (م): حدثنا. (2) والحديث في "الموطأ، رواية الليثي. (كتاب الصيام، باب جامع القضاء، 1/ 308). (3) رواه مسلم من طرق عن يحيى بن سعيد به (الموضع السابق).

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3106

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان إسقاط صوم رمضان عن الحائض ووجوب إعادته، وإباحة تأخيرها إلى شهر رمضان · حديث 3107

3107 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (1)، عن الثوري بمثله: فما أقضيه إلا في شعبان. _________ (1) انظر المصنف له (4/ 246 / 7677).

الثوري بمثله: فما أقضيه إلا في شعبان. انظر المصنف له ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3107

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان إسقاط صوم رمضان عن الحائض ووجوب إعادته، وإباحة تأخيرها إلى شهر رمضان · حديث 3108

3108 - حدثنا مهدي بن الحارث (1)، حدثنا النُفيْلي (2)، حدثنا زهير (3)، حدثنا يحيى بن سعيد (4)، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: كان يكون عليّ الصوم في شهر رمضان ما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان من الشغل من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (5). _________ (1) لم أقف عليه. (2) عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل -بنون وفاء مصغرا- أبو جعفر الحراني. (تقريب التهذيب، 321). (3) ابن معاوية الجعفي، أبو خيثمة (تحفة الأشراف، 12/ 370). (4) وقع في صحيح البخاري مهملا، فقال الكرماني في شرحه (9/ 120): هو يحيى ابن أبي كثير. نبه عليه الحافظ، وقال: وغفل عما أخرجه مسلم فقال في نفس السند: يحيى بن سعيد. (فتح الباري، 4/ 190). (5) رواه مسلم عن أحمد بن عبد الله بن يونس، عن زهير به (الموضع السابق)، وفيه: الشغل من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو برسول الله -صلى الله عليه وسلم-. ورواه البخاري عن أحمد بن يونس به أيضا. وبينت روايته أن الجملة الأخيرة من الحديث مدرجة من قول يحيى بن سعيد، = [ص:99] = كما بينت ذلك رواية المصنف الآتية. وقد نبه الحافظ على أن الإدراج وقع عند مسلم وأبي عوانة في رواية زهير، ورواية سليمان التيمي المتقدمة (فتح الباري، 4/ 191).

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← زُهَيْرٍ ← النُّفَيْلِيُّ ← مهدي بن الحارث

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3108

المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · كتاب العيدين ‹ باب بيان إسقاط صوم رمضان عن الحائض ووجوب إعادته، وإباحة تأخيرها إلى شهر رمضان · حديث 3109

3109 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (1)، عن ابن جريج، قال: حدثني يحيى بن سعيد بإسناده ... حتى يأتي شعبان. قال يحيى: فظننت أن ذلك لمكانها من النبي -صلى الله عليه وسلم- (2). رواه يزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد (3). _________ (1) الحديث في مصنفه (4/ 245/ 7676). (2) رواه مسلم عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق به (الموضع السابق). (3) لم أقف على من وصله من طريق يزيد بن هارون.

مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ← يحيى بن سعيد الحديث في مصنفه رواه مسلم ← يحيى فظننت أن ذلك لمكانها من النبي رواه يزيد بن هارون ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ،بِإِسْنَادِهِ حَتَّى يَأْتِيَ شَعْبَانُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 3109