Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

3203 - حدثنا تَمْتام (1)، حدثنا أحمد بن إبراهيم (2)، حدثنا ابن علية (3)، [ص:186] عن أيوب (4)، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان عاشوراء يوما يصومه أهل الجاهلية فلما فرض رمضان تُرك، فمن شاء صامه، ومن شاء أفطر (5). _________ (1) محمد بن غالب بن حرب، أبو جعفر التمار، المعروف بتمتام، البصري نزيل بغداد. (2) الدورقي. (3) إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي، أبو بشر البصري، المعروف بابن علية. (4) ابن أبي تميمة السختياني. (5) الطرق الثلاث الماضية، أعني طريق معمر، وابن جريج، وأيوب، من الطرق التي زادها أبو عوانة على الإمام مسلم لحديث هشام بن عروة، وهو من فوائد الاستخراج.

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَيُّوبَ ← ابْنُ عُلَيَّةَ، ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← تَمْتَامٌ

3204 - حدثنا يونس بن عبد [الأعلى] (1)، وأحمد بن شيبان الرملي، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: كان يوم عاشوراء يومًا يصومه أهل الجاهلية. فلما جاء الإسلام، فمن شاء صامه، ومن شاء تركه (2). _________ (1) ما بين المعقوفين سقط من (م). (2) رواه مسلم عن عمرو الناقد، عن ابن عيينة به (الموضع السابق). ورواه البخاري عن عبد الله بن محمد، عن ابن عيينة به (كتاب التفسير، باب: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (البقرة، الآية 183)، 8/ 177).

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← يونس بن عبد وأحمد بن شيبان الرملي،

3205 - حدثنا الدبري، عن عبد الرزاق (1)، عن معمر، عن الزهري، بمثله. _________ (1) الحديث في مصنفه (4/ 288/ 7842)، ولفظه: "كنا نؤمر بصيام يوم عاشوراء فلما نزل صيام شهر رمضان كان من شاء صامه، ومن شاء تركه".

الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الدبري

3206 - حدثنا الرَّبيع بن سليمان، حدثنا ابن وهب، ح. [ص:187] وحدثنا أبو أمية، (1) [حدثنا عثمان بن عمر، قالا: أخبرنا يونس ابن يزيد، عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة، أن] (2)، عائشة قالت: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يأمر بصيامه قبل أن يفرض رمضان، فلما فرض رمضان كان من شاء صام يوم عاشوراء، ومن شاء أفطر (3). _________ (1) (م 2/ 103 / أ). (2) ما بين المعقوفين سقط من (م). ووقع في هذه النسخة تخليط، حيث كرر حديث رقم 3205، وصدرا من هذا الحديث، وفي المرة الثانية سقط ما بين (بن سليمان)، و (أبو أمية)، فأوهم أن عثمان بن عمر شيخ المصنف، ونسخة (ل) جاءت سليمة منه. (3) رواه مسلم عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب به، (الموضع السابق). فزاد أبو عوانة رواية عثمان بن عمر، عن يونس، وهو من فوائد الاستخراج.

أبو أمية، عائشة ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

3207 - حدثنا أبو عتبة الحجازي (1)، حدثنا أبو حَيْوَة (2)، حدثنا شعيب (3)، عن الزهري، بإسناده مثله (4). _________ (1) أحمد بن الفرج بن سليمان الكندي الحمصي، المعروف بالحجازي. (2) شريح بن يزيد الحضرمي الحمصي المؤذن المقرئ، وحيوة: بفتح أوله وسكون التحتانية وفتح الواو (تقريب التهذيب، 185، 266). (3) ابن أبي حمزة. (4) لم يخرجه مسلم من طريق شعيب، وأخرجه البخاري عن أبي اليمان، عن شعيب به (كتاب الصوم، باب صيام يوم عاشوراء، 4/ 244)، وفيه متابعة لأبي عتبة، شيخ أبي عوانة.

الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ ← أَبُو حَيْوَةَ ← أبو عتبة الحجازي

3208 - حدثنا يوسف بن مسلَّم (1)، حدثنا حجاج (2)، حدثنا [ص:188] ليث (3)، قال: حدثني عُقيل (4)، عن ابن شهاب، قال: أخبرنا عروة ابن الزبير، أن عائشة أخبرته أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمر بصيام يوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان، فلما فُرض صيام رمضان قال: "من شاء أن يصوم يوم عاشوراء، ومن شاء أفطر" (5). _________ (1) يوسف بن سعيد بن مسلَّم المصيصي. (2) ابن محمد المصيصي الأعور. (3) ابن سعد الفهمي. (4) ابن خالد بن عَقيل الأيلي. (5) لم يخرجه مسلم من طريق عقيل عن الزهري، وأخرجه البخاري عن يحيى بن بكير، عن الليث به، وفيه زيادات (كتاب الحج، باب قول الله تعالى: {جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ وَالشَّهْرَ الْحَرَامَ وَالْهَدْيَ وَالْقَلَائِدَ} [المائدة: 97]، 3/ 454). هذا وقد زاد أبو عوانة على الإمام مسلم من طرق الحديث عن الزهري أربعة طرق، وهي طريق عثمان بن عمر، عن يونس، وطريق معمر، وطريق شعيب، وطريق عقيل، كلهم عن الزهري، وهو من فوائد الاستخراج.

عُرْوَةُ ابْن الزُّبَيْرِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِيلٍ، ← لَيْثٌ، ← حَجَّاجٌ: ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،

3209 - حدثنا عباس الدوري (1)، حدثنا يونس بن محمد (2)، ح. وحدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا شعيب بن الليث، قالا: حدثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، أن عِراكا (3) أخبره، أن عروة أخبره، أن عائشة أخبرته، أن قريشا كانت تصوم عاشوراء في الجاهلية، ثم أمر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بصيامه، حتى فُرض رمضان، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: [ص:189] "من شاء فليصمه، ومن شاء فليفطره" (4) _________ (1) عباس بن محمد بن حاتم الدوري. (2) ابن مسلم البغدادي، أبو محمد المؤدب (تقريب التهذيب، ص 614). (3) ابن مالك الغفاري. (4) رواه مسلم عن قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح، عن الليث به (الموضع السابق). وأخرجه البخاري عن قتيبة، عن الليث به أيضا (كتاب الصوم، باب وجوب الصوم وقول الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)} [البقرة: 183]، 4/ 102).

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← شُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،

3210 - حدثنا أبو أمية (1)، حدثنا حنِيفة ابن مرزوق (2)، وسعيد بن سليمان (3)، وعاصم بن علي (4)، قالوا: حدثنا ليث بإسناده مثله. _________ (1) محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي. (2) يكنى أبا الحسن. (3) سعدُويه. (4) أبو الحسن التيمي مولاهم، الواسطي.

لَيْثٌ، ← عَاصِمُ بْنُ عَلِي، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← حنِيفة ابن مرزوق ← اَبُوْ اُمَیَّۃَ

3211 - حدثنا أبو يوسف القُلُوسي البصري (1)، حدثنا أبو عاصم (2)، حدثنا عمر بن محمد، وهو ابن زيد العسقلاني، عن سالم بن عبد الله، قال: حدثني عبد الله بن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "يوم عاشوراء كان أهل الجاهلية تصومه، فمن شاء صامه، ومن شاء لم يصمه" (3). _________ (1) يعقوب بن إسحاق بن زياد البصري المعروف بالقلوسي، بضم القاف واللام بعدهما واو وسين مهملة، وهي نسبة إلى القلوس، وهي الحبال. قال الخطيب: كان ثقة حافظا، توفِي سنة 271. (انظر: تاريخ بغداد، 14/ 285 - 286، اللباب، 3/ 52، المقتنى في سرد الكنى، 2/ 164/ 6916). (2) الضحاك بن مخلد النبيل. (3) رواه مسلم عن أحمد بن عثمان النوفلي، عن أبي عاصم به، وقال في آخره: "ومن شاء تركه" (كتاب الصيام، باب صوم يوم عاشوراء، 2/ 793). وأخرجه البخاري = [ص:190] = عن أبي عاصم بهذا الإسناد، ولفظه: "يوم عاشوراء إن شاء صام" (كتاب الصوم، باب صيام يوم عاشوراء، 4/ 244).

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← عمر بن محمد، وهو ابن زيد العسقلاني، ← أَبُو عَاصِمٍ، ← أبو يوسف القلوسي البصري

3212 - حدثنا الحارث بن أبي أسامة (1)، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا عبيد الله بن الأَخْنَس (2)، ح. وحدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد المقرئ ببغداد، حدثنا روح (3)، حدثنا [أبو مالك] (4)، عبيد الله بن الأخنس، قال: أخبرني نافع، عن عبد الله (5) بن عمر، قال: ذكر عند رسول (6)، الله -صلى الله عليه وسلم- صوم يوم عاشوراء، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كان يومًا يصومه أهل الجاهلية، فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه، ومن كرهه فليدعه" (7). _________ (1) الحارث بن محمد بن أبي أسامة، صاحب المسند المشهور، واسم أبي أسامة داهر. (2) بمفتوحة فساكنة معجمة وفتح نون فسين مهملة. وثقه أحمد، وابن معين، وأبو داود، والنسائي. وذكره ابن حبان في الثقات (7/ 147)، وقال: يخطئ كثيرا. قال الحافظ ابن حجر: شذ ابن حبان بذلك (تهذيب التهذيب، 7/ 2، فتح الباري، 10/ 199، المغني في الضبط، ص 18). (3) في (م): روح بن عبادة. (4) ما بين المعقوفين سقط من (م). (5) في (م): عبيد الله، وهو خطأ. (6) (م 2/ 123 / ب). (7) رواه مسلم (الموضع السابق)، عن محمد بن أحمد بن أبي خلف، عن روح بهذا الإسناد، وأحال بلفظه على لفظ حديث الليث عن نافع، فيستفاد من هذه الرواية عند المصنف بيان اللفظ المحال به، وهو من فوائد الاستخراج.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، ← رَوْحٌ، ← أبو محمد عبد الله بن محمد المقرئ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ

3213 - حدثنا الربيع بن سليمان، أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (1)، ح. وحدثنا أبو داود الحراني (2)، وإبراهيم بن مرزوق، وأبو أمية، قالوا: حدثنا عثمان بن عمر، عن يونس، عن ابن شهاب (3)، قال: حدثني حميد ابن عبد الرحمن بن عوف (4)، أنه سمع معاوية بن أبي سفيان خطيبا بالمدينة في قدمة قدمها، خطبهم يوم عاشوراء، فقال: أين علماؤكم؟ يا أهل المدينة، سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول لهذا اليوم: " [هذا يوم] (5)، عاشوراء، ولم يكتب عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن أحب منكم أن يصوم فليصم، ومن أحب أن يفطر فليفطر (6) ". [ص:192] قال ابن وهب: قال يونس: كان ابن شهاب يصومه (7). _________ (1) ابن يزيد الأيلي. (2) سليمان بن سيف بن درهم الطائي مولاهم. (3) وقع في م مكان عن ابن شهاب: وحدثنا أبو داود، قال: حدثني حميد .... (4) وقع في المطبوع من مسند أحمد (4/ 97): حميد بن عبد الرحمن بن معاوية، وهو خطأ. (5) ما بين المعقوفين سقط من (م). (6) رواه مسلم عن حرملة بن يحيى، عن ابن وهب به (كتاب الصيام، باب صوم يوم = [ص:192] = عاشوراء، 2/ 795). (7) هذه الزيادة ليست عند مسلم. وهي عند أبي نعيم في المستخرج (ص 201)، وقد روى الحديث من طريق حرملة أيضا الذي هو شيخ مسلم في الحديث، فلعل الإمام مسلما حذفها اختصارا ليخرجها عن أصل مادة كتابه، التي هي الأحاديث المسندة عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، والله أعلم.

حميد ابن عبد الرحمن بن عوف ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يونس، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← أبو داود الحراني وإبراهيم بن مرزوق وأبو أمية ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

3214 - حدثنا أبو داود الحراني، حدثنا أبو علي الحنفي (1)، حدثنا مالك (2)، ح. وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، ح. وحدثنا الصاغاني، حدثنا عثمان بن عمر، عن مالك، عن ابن شهاب، عن حميد بن عبد الرحمن، عن معاوية، أنه سمعه (3) -يوم عاشوراء عام حج- وهو يقول على المنبر: يا أهل المدينة، أين علماؤكم؟ سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- يقول لهذا اليوم، يوم عاشوراء: "ولم يكتب الله عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء فليصم، ومن شاء فليفطر (4) " (5). _________ (1) عبيد الله بن عبد الحميد الحنفي أبو علي البصري. (2) والحديث في الموطأ، رواية الليثي (كتاب الصيام، باب صيام يوم عاشوراء، 1/ 299). (3) في (م): سُمع. (4) (م 2/ 124/ أ). (5) رواه مسلم عن أبي الطاهر، عن ابن وهب، عن مالك بهذا الإسناد، وأحال بلفظه = [ص:193] = على حديث يونس (الموضع السابق)، وزادت روايته، -كما ساق أبو عوانة لفظ: "عام حج"، فاستفيد منها بيان اللفظ المحال. ورواه البخاري عن القعنبي، عن مالك به (كتاب الصوم، باب صيام يوم عاشوراء، 4/ 244).

مُعَاوِيَةَ ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← الصَّاغَانِيُّ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← مَالِكٍ، ← اَبُوْ عَلِیٍّ الْحَنَفِیُّ ← أَبُو دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ