المسنَد الصَّحيح المُخَرّج عَلى صَحِيح مُسلم · [كتاب الإيمان] (1) ‹ بَيَانُ الأَعمَالِ وَالفَرَائضِ التي إِذَا أدَّاها بالقول وَالعَمل دَخل الجنَّة، وَالدليلُ على أَنَّهُ لا ينفعُه الإقرارُ حتى يسْتيقنَ به (1) قلبُه، وَيُريدَ بهِ وَجْهَ الله عز وَجل بما يحرُم بهِ على النَّار · حديث 89
89 - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصُور أبو سَعيدٍ البصريُّ، حدثنا يحيى بن سعيد. القَطان، ح وَحَدثنا ابن الجنيد الدقاق (1)، حدثنا الوليد بن القاسم (2)، ح وَحَدثنا أبو داودَ الحرَّاني، حدثنا محمد بن عبيد (3)، قالوا: حدثنا يَزيدُ بن كَيسانَ (4)، عن أبي حازم (5)، عَن أبي هريرةَ قال: لما حَضَرَتْ أبا طالبٍ الوفاةُ قال لَهُ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: يا عم، قل: لا إله إلا الله أشهدُ لَكَ بها يومَ القيامة، قال: لولا أن تُعَيِّرني قريش لأقررْتُ عينك بها. قال: فنزلت {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} إلى قوله: {وَهُوَ أَعْلَمُ [ص:196] بِالْمُهْتَدِينَ (56)} " (6). مَعْنى حديثهم وَاحد، وَبَعْضُهم لم يذكرْ أبا طالب، إنما قال: قال (7) لعمِّه. _________ (1) محمد بن أحمد بن الجُنَيد البغدادي، أبو جعفر الدقَّاق، ووقع في (م): "أبو الجنيد" وهو خطأ. (2) ابن الوليد الهَمْدَاني الخَبْذَعي الكوفي. (3) ابن أبي أمية الطنافِسي الأحدب الكوفي. (4) اليشكري، أبو إسماعيل، ويقال: أبو مُنَين الكوفي. (5) سليمان الأشجعي الكوفي، مولى عزَّة الأشجعية. (6) الآية من سورة القصص- الآية (56). والحديث أخرجه مسلم في كتاب الإيمان -باب الدليل على صحة إيمان من حضره الموت، ما لم يشرع في النزع ... (1/ 55 ح 42) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن يزيد بن كيسان به. فائدة الاستخراج: قول المصنِّف في نهاية الحديث: "وبعضهم لم يذكر أبا طالب وإنما قال: قال لعمه" لعله يعني بها رواية مسلم فإنه ليس فيها تعين عمه بالاسم، ورواية المصنِّف بيَّنته. (7) في (م): "قل" وهو خطأ، وفي (ط) و (ك): "وإنما" بزيادة الواو.
أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← أبو داود الحراني ← الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ ← ابن الجنيد الدقاق ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← عبد الرحمن بن محمد بن منصور أَبو سعيد البصري،
Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim · Book › Chapter · Hadith 89