Musnad Sahih Mustakhraj Ala Sahih Muslim

5331 - وحدثنا الصغاني (1)، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، قال: حدثنا شعبة، عن عدي بن ثابت سمعت أبا حازم، عن أبي هريرة. قال شعبة: قلت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-؟ قال: نعم، قال: نهى عن التلقي، وأن يبيع المهاجر لأعرابي، وعن النجش والتصرية، وعن أن تسأل المرأة طلاق أختها، وأن يستام الرجل على سوم أخيه. _________ (1) محمد بن إسحاق.

النجش والتصرية ← التلقي، وأن يبيع المهاجر لأعرابي، ← نُهِيَ ← نَعَمْ ← النَّبِيِّ ← شُعْبَةُ: قُلْتُ: ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبَا حَازِمٍ، ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الصَّغَانِيُّ

5332 - حدثنا يونس بن حبيب، قال: حدثنا أبو داود (1)، قال: حدثنا شعبة بإسناده قال: نَهى أو نُهي. _________ (1) الطيالسي.

نَهى أو نُهي. الطيالسي. ← شُعْبَةَ، بِإِسْنَادِهِ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

5333 - حدثني هلال بن العلاء (1)، قال: حدثنا أبي (2)، ح. [ص:118] وحدثنا الصغاني (1)، قال: حدثنا زكريا بن عدي، قالا: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنَيْسةَ، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى أن يتلقى الجلب، وأن يستام الرجل على سوم أخيه، ونهى عن التصرية، ونهى عن التناجش (3)، ونهى أن يتلقى الجلب، ونهى أن تسأل المرأة طلاق أختها، ونهى أن يباع الماء مخافة أن يرعى الكلأ (4)، ونهى أن يبيع حاضر لباد، وقال: ومن منح منيحة غدت وراحت بصدقة صبوحها (5) وغبوقها (6). _________ (1) ابن هلال بن عمر الباهلي مولاهم، أبو عمر الرّقي، قال أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي صالح، وذكره ابن حبان في الثقات، (ت: 280 هـ). (تهذيب التهذيب 11/ 83، تقريب التهذيب 7346). (2) العلاء بن هلال الباهلي، أبو محمد الرقي. (3) النجش معناه هنا: رفع ثمن السلعة مع عدم الرغبة فيها. (النهاية 5/ 21). (4) معناه أن البئر تكون في البادية ويكون قريبًا منها كلأ؛ فإذا ورد عليها وارد فَغَلب على مائها، ومنع من يأتي بعده من الإستقاء منها، فهو بمنعه الماء، مانع من الكلأ. (النهاية 4/ 194). (5) الصبوح: هو شرب اللبن في الصباح، والغبوق: شربه آخر النهار. (النهاية 3/ 341). (6) في إسناده العلاء بن هلال ضعيف، لكن تابعه زكريا بن عدي وهو ثقة حافظ، وقد أشار ابن حجر إلى هذا الحديث في فتح الباري (5/ 325) وقال: وأخرجه أبو عوانة من طريق زيد بن أبي أنيسة عن عدي بن ثابت فقال فيه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- "ولم يشك" يعني في رفعه.

التناجش ونهى ← التصرية ونهى ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← الصَّغَانِيُّ ← أَبِي ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ

5334 - حدثنا الصومعي (1)، قال: حدثنا علي بن معبد (2)، قال: [ص:119] حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عن عدي بن ثابت، عن أبي حازم، عن أبي هريرة نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن التصرية، ونهى عن النجش، ونهى عن تلقيِّ الجلب، ونهى أن تسأل المرأة طلاق أختها، ونهى أن يبيع الماء مخافة أن يُرعى الكلأ، ونهى عن بيع حاضر لباد، ومن منح منيحة غدت بصدقة ثم راحت بصدقة صبوحها وغبوقها (3). _________ (1) محمد بن أبي خالد أبو بكر الطبري، صدوق. (2) ابن شداد الرّقي، نزيل مصر. (3) إسناده حسن، وقد توبع الصومعي، انظر ما قبله.

النَّجْش، ونهى ← التصرية ونهى ← أَبِي هُرَيْرَةَ نَهَی النَّبِيُّ ← أَبِي حَازِمٍ ← عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← زيد1 ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← الصومعي

5335 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا عبد الله ابن وهب، أن مالكًا حدثه، عن أبي الزناد (1)، عن الأعرج (2)، عن أبي هريرة، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبيع بعضكم على بيع بعض، ولا تناجشوا، ولا يبيع حاضر لباد، ولا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد ذلك فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها، إن رضيها أمسكها، وإن سخطها ردها وصاعًا من تمر" (3). _________ (1) عبد الله بن ذكوان. (2) عبد الرحمن بن هرمز. (3) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1155) في كتاب البيوع، باب تحريم بيع الرجل على بيع أخيه. . . الخ، من طريق مالك، عن أبي الزناد به بتمامه، وأخرجه البخاري في صحيحه (5/ 361) في كتاب البيوع، باب النهي للبائع أن لا يحفِّل الإبل والبقر والغنم، من طريق مالك به بتمامه.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← عبد الله ابن وهب، أن مالكًا ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

5336 - حدثني عبد المؤمن بن أحمد بُجنْدَيسابُور (1)، قال: حدثنا سهل بن عثمان العسكري، قال: حدثنا عقبة بن خالد السكوني، عن عبيد الله ابن عمر، عن أبي الزناد، عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم- "لا يبيع حاضر لباد" (2). _________ (1) اسم مدينة تقع في إقليم خوزستان فتحها المسلمون في السنة 19 هـ. (معجم البلدان 2/ 170)، وتقع الآن في أرض إيران مما يلي العراق. (بلدان الخلافة الشرقية 273). (2) في إسناده شيخ المصنف لم أقف له على ترجمته، وبقية رجاله رجال مسلم، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1157) في كتاب البيوع، باب تحريم بيع الحاضر للباد، من طريق مالك عن أبي الزناد به مطولًا.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← عبيد الله ابن عُمَرَ، ← عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّکُونِيُّ ← سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ ← عبد المؤمن بن أحمد بُجنْدَيسابُور

5337 - حدثنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي (1)، قال: حدثنا أبو أسامة (2)، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا تلقوا السلع حتى يدخل بها السوق" (3). _________ (1) أبو جعفر الكوفي. (2) حماد بن أسامة. (3) في إسناده شيخ المصنف قال عنه الذهبي: صدوق، وباقي رجاله ثقات، وهذا الحديث بهذا اللفظ من زوائد أبي عوانة على مسلم. وقد أخرجه النسائي في سننه (7/ 257) في كتاب البيوع باب التلقي، قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: قلت: لأبي أسامة أحدثكم عبيد الله به نحوه، ثم قال في آخره: فأقرَّ أبو أسامة وقال: نعم، قلت وإسناد النسائي صحيح.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحَارِثِيُّ

5338 - حدثنا ابن أبي غَرزَة (1)، قال: حدثنا ابن الأصبهاني (2)، قال: حدثنا ابن أبي زائدة (3)، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن التلقي (4). _________ (1) أحمد بن حازم بن محمد الغفاري، الكوفي، أبو عمرو. (2) هو: محمد بن سعيد بن سليمان الكوفي، أبو جعفر بن الأصبهاني، الملقب بحمدان. (3) يحيى بن زكريا. (4) رجاله ثقات. وقد ذكره مسلم في صحيحه (3/ 1154) في كتاب البيوع، باب تحريم تلقي الجلب من طريق ابن أبي زائدة، ويحيى بن سعيد، وعبد الله بن نمير جميعًا عن عبيد الله، عن نافع به.

5339 - حدثنا محمد بن حيّويه، قال: حدثنا مسدد (1)، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (2)، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يبيع حاضر لباد ولا تلقوا السلع حتى يهبط بها الأسواق" (3). _________ (1) ابن مسرهد بن مسربل. (2) القطان. (3) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم من طريق يحيى بن سعيد به نحوه. انظر تخريج الحديث الذي قبله.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُسَدَّدٌ ← محمد بن حيويه

5340 - حدثنا عمر بن شبة، قال: حدثنا عبد الوهاب (1)، ح. [ص:122] وحدثنا ابن شبابان (2)، قال: حدثنا بكر بن خلف (3)، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن التلقي (4). وزاد بكر: وأن يبيع حاضر لباد. _________ (1) ابن عبد المجيد. (2) أحمد بن محمد بن موسى بن داود بن عبد الرحمن العطار المكي. (3) البصري، أبو بشر. (4) في إسناده عبد الوهاب بن عبد المجيد، تغير قبل موته وابن شبابان لم أعرف حاله. وقد أخرجه مسلم من طريق عبيد الله بن عمر به نحوه وقد تقدم تخريجه.

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ، ← ابن شبابان ← [ص:149] ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ

5341 - حدثنا أبو داود السجستاني، ومحمد بن حيويه، قالا: حدثنا القعنبي (1)، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لا يبيع حاضر لباد، ولا تلقوا السلع حتى يُهبَط بها الأسواق" (2). _________ (1) عبد الله بن مسلمة. (2) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1156) في كتاب البيوع، باب تحريم تلقي الجلب، من طريق ابن مهدي عن مالك به نحوه. وأخرجه أبو داود في سننه (3/ 716) في كتاب البيوع، باب في التلقي، من طريق عبد الله بن مسلمة به بتمامه.

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الْقَعْنَبِيُّ ← أبو داود السجستاني ومحمد بن حيويه

5342 - حدثنا يوسف بن مسلم (1)، قال: حدثنا [ص:123] حجاج بن محمد (2)، حدثنا ابن جريج (3)، قال: أخبرني هشام القرُدُوسي (4)، أنَّه سمع ابن سيرين (5) يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لا تلقوا الجلب، فمن تلقى فاشترى منه فإذا أتى سيده (6) السوق فهو بالخيار" (7). _________ (1) المصيصي. (2) المصيصي الأعور. (3) عبد الملك. (4) هشام بن حسان القُرْدُوسي. (5) محمد. (6) أي إذا جاء صاحب المتاع إلى السوق وعرف السعر؛ فله الخيار في الاسترداد. (7) إسناده صحيح، وقد أخرجه مسلم في صحيحه (3/ 1157) في كتاب البيوع، باب تحريم تلقي الجلب، من طريق هشام بن سليمان، عن ابن جريج، به بتمامه.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هشام القردوسي أنه ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← [ص:149] حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،