Sarah Al Sunnah Al Baghvi

529 - أخبرنا محمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز ، أنا أبو عبيد ، حدثنا هشيم وعباد بن العوام ، عن الشيباني ، عن عبد الله بن شداد عن ميمونة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يسجد على الخمرة. هذا حديث صحيح. صفحة رقم 440 الخمرة : السجادة يسجد عليها المصلي ، سميت خمرة ، لأنها تخمر وجه المصلي عن الأرض ، أي : تستره. قال أبو عبيد : الخمرة : شيء منسوج من سعف النخل ترمل بالخيوط ، وهو صغير على قدر ما يسجد عليها المصلي أو فويق ذلك ، فإن عظم حتى يكفي لجسده كله في صلاته أو مضجعه ، أو أكبر من ذلك ، فهو حينئذ حصير وليس بخمرة.

ام المومنین سیدہ میمونہ بنت الحارث رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مصلے پرنماز پڑھا کرتے تھے۔

الأرض أي تستره. ← مَيْمُونَةَ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، ← الشَّيْبَانِيِّ ← هُشَيْمٌ، وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو أحمد محمد بن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

530 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد ، نا حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر. عن أبي سعيد الخدري أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صلى على حصير. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عيسى بن يونس ، عن الأعمش.

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے چٹائی پر نماز ادا کی۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← حَمَّادٌ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

531 - أنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا عبيد الله بن عمر ، وعثمان بن أبي شيبة بمعنى الإسناد صفحة رقم 441 والحديث قالا : نا أبو أحمد الزبيري ، عن يونس بن الحارث ، عن أبي عون ، عن أبيه. عن المغيرة بن شعبة قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي على الحصير والفروة المدبوغة. وكان بعض السلف يكره الصلاة على ما يتخذ من صوف الحيوان وشعرها ، ولا يكره على ما يعمل من نبات الأرض ، وكان بعضهم يكره أن يصلي إلا على جديد الأرض ، وعامة أهل الحديث على أن لا كراهية فيه ، والحديث أولى بالاتباع.

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم چٹائی (بوریئے) پر اور مدبوغ چمڑے پر نماز پڑھ لیتے۔

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← أَبِيهِ ← أَبِي عَوْنٍ، ← يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← عثمان بن أبي شيبة بمعنى الإسناد صفحة رقم والحديث ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

532 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل ابن إبراهيم ، عن سعيد بن يزيد أبي مسلمة قال : قلت لأنس بن مالك : أكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي في نعليه ؟ قال : نعم. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن آدم ، عن شعبة ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن بشر بن المفضل ، كلاهما عن أبي مسلمة.

جناب ابوسلمہ سعید بن یزید ازدی کہتے ہیں: میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے پوچھا: کیا نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے جوتے پہن کر نماز پڑھتے تھے؟ تو انہوں نے کہا: جی ہاں۔

اَبِیْ مَسْلَمَۃَ ← بشر بن المفضل كلاهما ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← شعبة وأخرجه مسلم ← آدَمُ، ← نعم. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ← قلت لأنس بن مالك أكان النبي يصلي في نعليه ← سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي مَسْلَمَةَ ← إسماعيل ابن إبراهيم ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

533 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أخبرنا أبو الشيخ الحافظ ، نا إبراهيم بن محمد بن الحارث ، نا محمد بن الحارث ، نا محمد بن عمرو بن جبلة ، نا محمد بن مروان العقيلي ، عن هشام ، عن محمد. صفحة رقم 443 عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صلى حافيا ومتنعلا.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جوتا پہن کر اور ننگے پاؤں (دونوں طرح) نماز پڑھی۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← محمد. صفحة رقم ← هِشَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ الْعُقَيْلِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ، ← محمد بن الحارث ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ، ← أبو الشيخ الحافظ ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

534 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا قتيبة بن سعيد ، نا مروان بن معاوية الفزاري ، عن هلال بن ميمون الرملي ، عن يعلى بن شداد ابن أوس. عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " خالفوا اليهود فإنهم لا يصلون في نعالهم ولا في خفافهم ".

جناب یعلی بن شداد اپنے والدشداد بن اوس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”یہود کی مخالفت کرو، وہ جوتوں اور موزوں میں نماز نہیں پڑھتے۔

أَبِيهِ ← يعلى بن شداد ابن أوس. ← هِلَالِ بْنِ مَيْمُونٍ الرَّمْلِيِّ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

535 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد ابن عرعرة ، حدثني عمر بن أبي زائدة ، عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في قبة حمراء من أدم ، ورأيت بلالا أخذ وضوء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ورأيت الناس يبتدرون ذلك الوضوء ، فمن أصاب منه شيئا تمسح منه ، ومن لم يصب منه شيئا أخذ من بلل يد صاحبه ، ثم رأيت بلالا أخذ عنزة وركزها ، وخرج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في حلة حمراء مشمرا صلى بالناس ركعتين ، ورأيت الناس يمرون بين يدي العنزة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن حاتم ، عن بهز ، عن عمر بن أبي زائدة. صفحة رقم 445 العنزة : مثل نصف الرمح أو أكبر ، فيها سنان مثل سنان الرمح ، والعكازة نحو منها. قلت : فيه دليل على طهارة الماء المستعمل ، وأن المستحب للمصلي أن يكون بين يديه سترة ، وسترة الإمام سترة لمن خلفة.

جناب عون بن ابی جحیفہ اپنے والد ابو جحیفہ (معصب بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ) سے بیان کرتے ہیں: انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ایک سرخ چڑے کے خیمہ میں دیکھا اور میں نے یہ بھی دیکھا کہ بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو وضو کرا رہے ہیں اور ہر شخص آپ کے وضو کا پانی حاصل کرنے کے لیے ایک دوسرے سے آگے بڑھنے کی کوشش کر رہا تھا۔ اگر کسی کو تھوڑا سا بھی پانی مل جاتا تو وہ اسے اپنے اوپر لیتا اور اگر کوئی باقی نہ پا سکتا تو اپنے ساتھی کے ہاتھ کی تری ہی حاصل کرنے کی کوشش کرنا۔ پھر میں نے بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے ایک برچھی اٹھائی (جس کے نچے لوہے کا پھل لگا ہوا تھا) اور اسے انہوں نے گاڑ دیا۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک سرخ پوشاک پہنے ہوئے تہ بند اٹھائے ہوئے باہر تشریف لائے اور لوگوں کو دو رکعت نماز پڑھائی، میں نے دیکھا کہ آدمی برچھی کے سامنے سے گزر رہے تھے۔

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ ← محمد ابن عرعرة ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

536 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني عمرو ابن زرارة ، أنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبيه. عن سهل قال : كان بين مصلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وبين القبلة ممر الشاة. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يعقوب الدورقي ، عن ابن أبي حازم.

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور قبلہ کے مابین ایک بکری گزرنے کا فاصلہ ہوتا تھا۔

سَهْلٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ← عمرو ابن زرارة ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

537 - أخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي ابن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا داود بن قيس الفراء ، عن نافع بن جبير. صفحة رقم 447 عن سهل أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا صلى أحدكم فليستتر ، وليقترب من السترة ، فإن الشيطان يمر بين يديه ". والعمل على هذا عند أهل العلم ، استحبوا الدنو من السترة بحيث يكون بينه وبينها قدر إمكان السجود ، وكذلك بين الصفين. وروي عن سهل بن أبي حثمة يبلغ به النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته ". قال عطاء : أدناه ثلاثة أذرع ، وبه قال الشافعي ، وأحمد. ويجعل السترة على حاجبه الأيمن أو الأيسر ، لما :

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے تو سترہ رکھے، اور سترے کے قریب کھڑا ہو، بلاشبہ شیطان اس کے آگے سے گزرتا ہے۔‘‘

سَهْلٍ ← نافع بن جبير. صفحة رقم ← دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ*، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← علي ابن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

538 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أخبرنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، حدثنا محمود بن خالد الدمشقي ، نا علي بن عياش ، نا أبو عبيدة الوليد بن كامل ، عن المهلب بن حجر ، عن ضباعة بنت المقداد بن الأسود. صفحة رقم 448 عن أبيها قال : " ما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي إلى عود ولا عمود ، ولا شجر إلا جعله على حاجبه الأيمن والأيسر ، ولا يصمد له صمدا.

سید تا مقداد بن اسود رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: میں نے جب بھی نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو کسی ٹہنی یا ستون با درخت کی جانب نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو اسی طرح دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اسے بالکل اپنے سامنے نہیں بلکہ قدرے بائیں یا دائیں جانب کیے ہوتے تھے۔

أَبِيهَا ← ضباعة بنت المقداد بن الأسود. صفحة رقم ← المهلب بن حجر ← أَبُو عُبَيْدَةَ الْوَلِيدُ بْنُ کَامِلٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

539 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، حدثنا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا قتيبة وهناد قالا : أنا أبو الأحوص ، عن سماك بن حرب ، عن موسى بن طلحة. عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليصل ولا يبال من مر وراء ذلك ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن أبي الأحوص. قلت : المستحب من السترة هذا القدر.

جناب موسیٰ بن طلحہ اپنے والد طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جب تم میں سے کوئی شخص اپنے سامنے اونٹ کے پالان کے پچھلے حصے کی لمبائی کے برابر کوئی چیز رکھ لے تو نماز پڑھے اور کسی کے گزرنے کی پروانہ کرے (سترہ کے پیچھے سے)۔“

أَبِيهِ ← مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← قتيبة وهناد ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

540 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 450 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن أبي بكر المقدمي ، نا معتمر ، عن عبيد الله ، عن نافع. عن ابن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان يعرض راحلته فيصلي إليها. قلت : أفرأيت إذا هبت الركاب ؟ قال : كان يأخد الرحل فيعدله فيصلي إلى آخرته. هذا حديث صحيح. وروي عن يزيد بن جابر سأل أبا هريرة : ما يستر المصلي في صفحة رقم 451 صلاته ؟ فقال : مثل مؤخرة الرحل وإن كان مثل الخيط في الدقة.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے متعلق بیان کرتے ہیں: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنی سواری کو سامنے عرض کے بل بٹھا لیتے اور اس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھتے تھے۔ میں نے پوچھا (عبدالله بن عمر نے نافع سے پوچھا) کہ جب سواری اچھلنے کودنے لگتی تو اس وقت آپ کیا کیا کرتے تھے؟ نافع نے کہا کہ آپ اس وقت کجاوے کو اپنے سامنے کر لیتے۔ اور اس کے آخری حصے (جس پر سوار ٹیک لگاتا ہے ایک کھڑی سی لکڑی کی) طرف منہ کر کے نماز پڑھتے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← مُعْتَمِرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي