Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1301 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان النيسابوري ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، حدثنا يحيى بن حماد ، نا أبو عوانة ، عن سليمان الأعمش ، عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد ، قال : دخلت على عبد الله أعوده ، فقال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لله أفرح بتوبة عبده من رجل - أظنه قال : بدوية صفحة رقم 85 مهلكة ، معه راحلته عليها طعامه وشرابه ، فنزل ، فنام ، فاستيقظ وقد هلكت راحلته ، فطاف عليها حتى أدركه العطش ، قال : أرجع إلى حيث كانت راحلتي ، فأموت عليه ، فرجع فأغفى ، فاستيقظ ، فإذا هو بها عنده عليها طعامه وشرابه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أحمد بن يونس ، عن ابن شهاب ، عن الأعمش ، وأخرجه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة وغيره عن جرير ، عن الأعمش. الدوية والداوية : اسم للمفازة الملساء التي يسمع فيها الدوي وهو الصوت.

الْحَارِثِ بْنِ سويد ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان النيسابوري ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1302 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أخبرنا أبو علي الحسين بن أحمد بن يعقوب الفارسي ، نا أبو سعيد عمار بن محمد بن حماد الأصبهاني بالري ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي ، نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا ، نا أبو خيثمة ، نا جرير ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير صفحة رقم 86 عن الحارث بن سويد قال : دخلت على عبد الله أعوده وهو مريض ، فحدثنا بحديثين ، حديث عن نفسه ، وحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : " إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع ، وإن لفاجر يرى ذنوبه مثل ذباب مر على أنفه ، فذبه عنه ، قال : وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لله أشد فرحا بتوبة عبده المؤمن من رجل في دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه ، فنام ، فاستيقظ وقد ذهبت ، فقام يطلبها حتى أدركه العطش ، ثم قال : أرجع إلى المكان الذي كنت فيه حتى أموت ، قال : فوضع يده على ساعده ليموت ، فنام ، فاستيقظ وعنده راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه ، فالله أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته وزاده ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من أوجه عن جرير ، صفحة رقم 87 وأخرجاه من رواية أنس.

الْحَارِثِ بْنِ سويد ← عمارة بن عمير صفحة رقم ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي ← أبو سعيد عمار بن محمد بن حماد الأصبهاني بالري ← أبو علي الحسين بن أحمد بن يعقوب الفارسي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

1303 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو علي الحسين بن يعقوب الفارسي ، نا أبو سعيد عمار بن محمد بن حماد الأصبهاني ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي ، نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا ، نا أبو خيثمة ، نا عمر بن يونس ( ح ) وأخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا محمد بن الصباح ، وزهير بن حرب ، قالا : حدثنا عمر بن يونس ، نا عكرمة بن عمار ، نا إسحاق ابن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك ، وهو عمه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كانت راحلته بأرض فلاة ، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه ، فأيس منها ، فأتى شجرة ، فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته ، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده ، فأخذ بخطامها ، ثم قال من شدة صفحة رقم 88 الفرح : اللهم أنت عبدي ، وأنا ربك ، أخطأ من شدة الفرح ". هذا حديث صحيح. قال أبو سليمان الخطابي : قوله : " لله أفرح " معناه : أرضى بالتوبة وأقبل لها ، والفرح الذي يتعارفه الناس في نعوت بني آدم غير جائز على الله عز وجل ، إنما معناه الرضى ، كقوله عز وجل : ) كل حزب بما لديهم فرحون ( [ المؤمنون : 54 ] أي : راضون ، وكذلك فسر الضحك الوارد في الحديث في صفات الله سبحانه وتعالى بالرضى ، وكذلك الاستبشار قد جاء في الحديث ، ومعناه عندهم : الرضى. والمتقدمون من أهل الحديث فهموا من هذه الأحاديث ما وقع الترغيب فيه من الأعمال والإخبار عن فضل الله عز وجل ، وأثبتوا هذه الصفات لله عز وجل ، ولم يشتغلوا بتفسيرها مع اعتقادهم أن الله سبحانه وتعالى منزه عن صفات المخلوقين ) ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ( [ الشورى : 11 ].

أنس بن مالك وهو عمه ← إسحاق ابن أبي طلحة ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي ← أبو سعيد عمار بن محمد بن حماد الأصبهاني ← أبو علي الحسين بن يعقوب الفارسي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

1304 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي المعروف بأبي بكر بن أبي الهيثم ، نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي ، ثم الهروي ، قدم علينا مرو ، قال : أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي ، أنا أبو محمد عبد بن حميد الكشي ، نا صفوان بن عيسى ، عن ابن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح صفحة رقم 89 عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه ، فإن تاب ونزع واستغفر ، صقل قلبه منها ، وإن زاد زادت حتى تعلوا قلبه ، فذلكم الران الذي ذكر الله عز وجل في كتابه : ) كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ( [ المطففين : 14 ]. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح.

1305 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أحمد بن عبد الله ، نا حماد بن زيد ، نا عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال : أتيت صفوان بن عسال المرادي ، فذكر عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله عز وجل جعل بالمغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة ، لا يغلق ما لم صفحة رقم 90 تطلع الشمس من قبله ، وذلك قول الله عز وجل : ) يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل ( [ الأنعام : 158 ]. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح.

زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

1306 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، نا ابن ثوبان - وهو عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان - عن أبيه ، عن مكحول ، عن جبير بن نفير عن عبد الله بن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الله صفحة رقم 91 يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ". هذا حديث حسن غريب. قوله : " ما لم يغرغر " أي : ما لم تبلغ روحه حلقومه ، فتكون بمنزلة الشيء يتغرغر به.

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← مَكْحُولٌ ← أَبِيهِ ← ابن ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1307 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا سفيان هو الثوري ، عن عبد الكريم ، يعني الجزري ، عن زياد هو ابن الجراح ، عن ابن معقل عن ابن مسعود ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : " الندم توبة ". صفحة رقم 92 وابن معقل هو عبد الله بن معقل بن مقرن المزني ، كنيته أبو الوليد. وروي عن عبد الله بن مسعود موقوفا ، قال : الندم توبة ، والتائب كمن لا ذنب له ". وروي عن أنس أنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " كل بني آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون ".

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← ابْنِ مَعْقِلٍ، ← زياد هو ابن الجراح ← عبد الكريم يعني الجزري ← سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1308 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو معمر ، نا عبد الوارث ، نا الحسين ، نا عبد الله بن بريدة ، حدثني بشير ابن كعب العدوي حدثني شداد بن أوس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " سيد الاستغفار أن يقول : اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي ، وأبوء بذنبي ، فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " قال : صفحة رقم 94 ومن قالها من النهار موقنا بها ، فمات من يومه قبل أن يمسي ، فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل ، وهو موقن بها ، فمات قبل أن يصبح ، فهو من أهل الجنة ". هذا حديث صحيح. قوله : " أنا على عهدك ووعدك " يريد على ما عاهدتك عليه ، وواعدتك من الإيمان بك ، وإخلاص الطاعة لك ، وقد يكون صفحة رقم 95 معناه : إني مقيم على ما عهدت إلي من أمرك ، ومتمسك به ، ومتنجز وعدك في المثوبة والأجر عليه ، واشتراط الاستطاعة في ذلك معناه : الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه عز وجل. قوله : " أبوء بنعمتك " معناه : الاعتراف بالنعمة ، وكذلك قوله : " أبوء بذنبي " معناه : الإقرار به ، وفيه معنى ليس في الأول تقول العرب : باء فلان بذنبه : إذا احتمله كرها لا يستطيع دفعه ، وأصل البواء : اللزوم ، معناه : أقر به وألزم نفسي ، يقال : أباء الإمام فلانا بفلان : إذا ألزمه دمه وقتله به ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( فباؤوا بغضب ( [ البقرة : 61 ] أي : لزمهم ورجعوا به.

شَدَّادِ بْنِ اَوْسٍ ← بشير ابن كعب العدوي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← الحسين ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1309 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا هشام بن القاسم ، نا زهير أبو خيثمة ، نا الوليد بن ثعلبة الطائي ، عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من قال حين يصبح أو حين يمسي : اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت ، خلقتني ، وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، صفحة رقم 96 أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء بنعمتك ، وأبوء بذنبي ، فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة ".

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ ← الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الطَّائِيِّ، ← زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ ← هشام بن القاسم ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1310 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن محمد الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، حدثنا محمد بن المثنى ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن يزيد عن البراء بن عازب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا أخذ مضجعه وضع كفه اليمنى تحت خده الأيمن ، وقال : " رب قني عذابك يوم تبعث عبادك ". هذا حديث حسن. وروى الثوري هذا الحديث عن أبي إسحاق ، عن البراء ، لم يذكر صفحة رقم 98 بينهما أحدا ، وفيه عن حفصة ، وفي روايتها ثلاث مرات.

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن محمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

1311 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا يحيى بن صاعد ، نا إسحاق بن شاهين ، نا عبد الحكيم ، عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش أن حذيفة بن اليمان قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ، ثم قال : " اللهم باسمك أحيا ، وباسمك أموت " فإذا استيقظ قال : " الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن موسى ، عن أبي عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، وأخرجه مسلم برواية البراء ابن عازب.

رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← عَبْدِ الْحَكِيمِ ← إسحاق بن شاهين ← يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ ← عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1312 - وحدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا الفضل بن العباس بن مهران ، نا القواريري ، صفحة رقم 99 نا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي عن حذيفة قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أوى إلى فراشه قال : " اللهم باسمك أحيا وأموت " ، وإذا استيقظ قال : " الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا ، وإليه النشور ".

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيٍّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← القواريري صفحة رقم ← الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مَهْرَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي