Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1301 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان النيسابوري ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، حدثنا يحيى بن حماد ، نا أبو عوانة ، عن سليمان الأعمش ، عن عمارة بن عمير عن الحارث بن سويد ، قال : دخلت على عبد الله أعوده ، فقال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لله أفرح بتوبة عبده من رجل - أظنه قال : بدوية صفحة رقم 85 مهلكة ، معه راحلته عليها طعامه وشرابه ، فنزل ، فنام ، فاستيقظ وقد هلكت راحلته ، فطاف عليها حتى أدركه العطش ، قال : أرجع إلى حيث كانت راحلتي ، فأموت عليه ، فرجع فأغفى ، فاستيقظ ، فإذا هو بها عنده عليها طعامه وشرابه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أحمد بن يونس ، عن ابن شهاب ، عن الأعمش ، وأخرجه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة وغيره عن جرير ، عن الأعمش. الدوية والداوية : اسم للمفازة الملساء التي يسمع فيها الدوي وهو الصوت.

جناب حارث بن سوید کہتے ہیں:جناب حارث بن سوید کہتے ہیں کہ :میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیئے حاضر ہوا تو انہوں نے بیان کیا ،میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کو سنا ،آپ فرما رہے تھے:"اللہ تعالیٰ اپنےبندے کی توبہ سے اس شخص سے بھی زیادہ خوش ہوتا ہے ۔"میرا خیال ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا "جس نے کسی پرخطر جگہ پڑاؤ کیا ہو ،اس کے ساتھ اس کی سواری بھی ہو اور اس پر اس کے کھانے پینے کا سازوسامان بھی ہو ،وہ اترا ور سو گیا اور جب بیدار ہو ا تو سواری کو غائب پایا ،اس کی تلاش میں گھوما پھر ا حتی کہ پیاس سے جاں بلب ہو گیا ،اس نے دل میں ارادہ کیا کہ اپنے سازوسامان کے پاس لوٹ جاتا ہوں اور وہیں موت کا انتظار کرتا ہوں ،جب وہ واپس ہوا تو اس پر اونگھ طاری ہو گئی ،اس نیند سے جب وہ بیدار ہوا تو کیا دیکھتا ہےکہ سواری اس کے پاس کھڑی ہے اور اس کا کھانا پینا بھی اس پر موجود ہے۔"

الْحَارِثِ بْنِ سويد ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان النيسابوري ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1302 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أخبرنا أبو علي الحسين بن أحمد بن يعقوب الفارسي ، نا أبو سعيد عمار بن محمد بن حماد الأصبهاني بالري ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي ، نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا ، نا أبو خيثمة ، نا جرير ، عن الأعمش ، عن عمارة بن عمير صفحة رقم 86 عن الحارث بن سويد قال : دخلت على عبد الله أعوده وهو مريض ، فحدثنا بحديثين ، حديث عن نفسه ، وحديث عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : " إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه في أصل جبل يخاف أن يقع ، وإن لفاجر يرى ذنوبه مثل ذباب مر على أنفه ، فذبه عنه ، قال : وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لله أشد فرحا بتوبة عبده المؤمن من رجل في دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه ، فنام ، فاستيقظ وقد ذهبت ، فقام يطلبها حتى أدركه العطش ، ثم قال : أرجع إلى المكان الذي كنت فيه حتى أموت ، قال : فوضع يده على ساعده ليموت ، فنام ، فاستيقظ وعنده راحلته عليها زاده وطعامه وشرابه ، فالله أشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته وزاده ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من أوجه عن جرير ، صفحة رقم 87 وأخرجاه من رواية أنس.

جناب حارث بن سوید کہتے ہیں کہ :میں سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی بیمارپرسی کے لیئے ان کے ہاں گیا ،وہ مریض تھے،انہوں نے ہمیں دو احادیث بیان کیں ،ایک اپنی طرف سے اور دوسری اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سے ،عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا :بلا شبہ ایک مومن شخص اپنے گناہوں کو ایسا محسوس کرتا ہے جیسے وہ کسی پہاڑ کے دامن میں ہے اور ڈرتاہے کہ کہیں وہ پہاڑ اس کے اوپر نہ گر جائے اور بدکار شخص اپنے گناہوں کو مکھی کی طرح ہلکا اور معمولی سمجھتا ہے کہ وہ اس کے ناک کے پاس سے گزری اور اس نے اسے اڑا دیا ۔۔۔۔۔۔۔انہوں نے کہا :میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا :"اللہ تعالیٰ اپنے بندے کی توبہ سے اس شخص سے بھی زیادہ مسرور ہوتا ہے جس نے کسی پر خطر جگہ پڑاؤ کیا ہو ،اس کے ہمراہ اس کی سواری بھی ہو اور اس پر کھانے پینے کی چیزیں موجود ہوں ،وہ سو گیا ،جب بیدار ہو اتو سواری کھو چکی تھی ،وہ اٹھ کر تلاش کرنے لگا یہاں تک کہ وہ پیاس سے ہلکان ہو گیا ،پھر اس نے جی میں کہا:میں اپنے سازوسامان کے پاس جاتا ہوں حتی کہ مجھے موت آجائے ،وہ ایک ہاتھ دوسرے ہاتھ کی کلائی پر رکھ کر سو گیا اور مرنے کے لیئے ذہنی طور پر تیار ہو گیا ،اس پس وپیش میں اسے نیند آگئی ،جب اس کی آنکھ کھلی تو اس کی سواری اس کے پاس تھی ،اس کا زادراہ اور ناؤ نوش کا سامان بھی موجود تھا(تو خیال کرو اس کو کس قدر خوشی ہوتی ہوگی؟)اللہ تعالیٰ اپنے بندے کی توبہ سے اس شخص سے کہیں بڑھ کر خوش ہوتا ہے جس کوسواری اور ساما ن مل گیا ہو۔"

نفسه وحديث ← بحديثين حديث ← دَخَلْتُ عَلَی عَبْدِ اللَّهِ أَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← عمارة بن عمير صفحة رقم ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي ← أبو سعيد عمار بن محمد بن حماد الأصبهاني بالري ← أبو علي الحسين بن أحمد بن يعقوب الفارسي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

1303 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو علي الحسين بن يعقوب الفارسي ، نا أبو سعيد عمار بن محمد بن حماد الأصبهاني ، نا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي ، نا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا ، نا أبو خيثمة ، نا عمر بن يونس ( ح ) وأخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا محمد بن الصباح ، وزهير بن حرب ، قالا : حدثنا عمر بن يونس ، نا عكرمة بن عمار ، نا إسحاق ابن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك ، وهو عمه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لله أشد فرحا بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كانت راحلته بأرض فلاة ، فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه ، فأيس منها ، فأتى شجرة ، فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته ، فبينما هو كذلك إذ هو بها قائمة عنده ، فأخذ بخطامها ، ثم قال من شدة صفحة رقم 88 الفرح : اللهم أنت عبدي ، وأنا ربك ، أخطأ من شدة الفرح ". هذا حديث صحيح. قال أبو سليمان الخطابي : قوله : " لله أفرح " معناه : أرضى بالتوبة وأقبل لها ، والفرح الذي يتعارفه الناس في نعوت بني آدم غير جائز على الله عز وجل ، إنما معناه الرضى ، كقوله عز وجل : ) كل حزب بما لديهم فرحون ( [ المؤمنون : 54 ] أي : راضون ، وكذلك فسر الضحك الوارد في الحديث في صفات الله سبحانه وتعالى بالرضى ، وكذلك الاستبشار قد جاء في الحديث ، ومعناه عندهم : الرضى. والمتقدمون من أهل الحديث فهموا من هذه الأحاديث ما وقع الترغيب فيه من الأعمال والإخبار عن فضل الله عز وجل ، وأثبتوا هذه الصفات لله عز وجل ، ولم يشتغلوا بتفسيرها مع اعتقادهم أن الله سبحانه وتعالى منزه عن صفات المخلوقين ) ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ( [ الشورى : 11 ].

سیدنا انس ابن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :اللہ تعالیٰ اپنے بندے کی توبہ سے جب وہ اس کی جانب رجوع کرے ،اس شخص سے بھی زیادہ مسرور ہوتا ہےجس کی سواری جنگل میں ہو اور چھوٹ جائے،اسی پر اس کا کھانا پینا ہو،وہ اس کے ملنے سے سخت ناامید ہو جائے اور ایک درخت کے نیچے سائے میں آکر لیٹ جائے ،وہ اپنی سواری کے معاملے میں ہر طرف سے مایوس ہو چکا ہو ،وہ اسی ادھیڑ بن میں ہو کہ اچانک اس کا جانور اس کے پاس کھڑا ہو ،وہ اٹھے اور اس کی مہار تھام لے،پھر مارے خوشی کے یہ کہہ اٹھے :اے اللہ ! تو میرا بندہ ہے اور میں تیرا رب ہوں ۔فرط خوشی میں آکر اس سے سبقت لسانی ہو جائے۔"

أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ وَهُوَ عَمُّهُ ← إسحاق ابن أبي طلحة ← عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← وأخبرنا ابن عبد القاهر ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد المعروف بابن أبي الدنيا ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن أبان العبدي ← أبو سعيد عمار بن محمد بن حماد الأصبهاني ← أبو علي الحسين بن يعقوب الفارسي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

1304 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابي المعروف بأبي بكر بن أبي الهيثم ، نا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي ، ثم الهروي ، قدم علينا مرو ، قال : أنا إبراهيم بن خزيم الشاشي ، أنا أبو محمد عبد بن حميد الكشي ، نا صفوان بن عيسى ، عن ابن عجلان ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح صفحة رقم 89 عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه ، فإن تاب ونزع واستغفر ، صقل قلبه منها ، وإن زاد زادت حتى تعلوا قلبه ، فذلكم الران الذي ذكر الله عز وجل في كتابه : ) كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ( [ المطففين : 14 ]. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :مومن جب گناہ کرتا ہے تو اس کے دل پر ایک سیاہ نکتہ لگ جاتا ہے اگر توبہ استغفار کرے تو اس کا دل صاف کردیا جاتا ہےاور اگر مزید گنا ہ کرتا چلا جائے تو سیاہ نکتہ بڑھتا رہتا ہے حتیٰ کہ پورے دل پر چھا جاتا ہے اور یہی زنگ ہے جس کا اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں یوں ذکر کیا ہے ۔۔۔۔۔۔۔۔"یوں نہیں بلکہ ان کے دلوں پر ان کے اعمال کی وجہ سے زنگ چڑھ گیا ہے۔"(سورہ مطففین :14)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي صالح صفحة رقم ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← ابْنِ عَجْلَانَ، ← صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی ← أبو محمد عبد بن حميد الكشي ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ الشَّاشِيُّ

1305 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أحمد بن عبد الله ، نا حماد بن زيد ، نا عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش قال : أتيت صفوان بن عسال المرادي ، فذكر عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله عز وجل جعل بالمغرب بابا مسيرة عرضه سبعون عاما للتوبة ، لا يغلق ما لم صفحة رقم 90 تطلع الشمس من قبله ، وذلك قول الله عز وجل : ) يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل ( [ الأنعام : 158 ]. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح.

جناب زید بن حبیش کہتے ہیں کہ میں سیدنا صفوان بن عسال مرادی رضی اللہ عنہ کے پاس آیا ،انہو ں نے نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی ایک حدیث بیان کی :"بلا شبہ اللہ عزوجل نے مغرب کی طرف ایک توبہ کا دروازہ قائم کیا ہے جس کی چوڑائی ستر برس (پیدل )چلنے کی مسافت کے برابر ہے ،اسے بند نہیں کیا جائے گاجب تک کہ سورج مغر ب سے طلوع نہ ہو اور یہی مراد ہے اللہ عزوجل کے اس فرمان میں "جس روز آپ کے رب کی کوئی بڑی نشانی آپہنچے گی ،کسی ایسے شخص کا ایمان اس کے کام نہ آئے گا جو پہلے سے ایمان نہیں رکھتا ۔"(سورہ انعام :158)

أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح. ← أتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ ← زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

1306 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، نا ابن ثوبان - وهو عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان - عن أبيه ، عن مكحول ، عن جبير بن نفير عن عبد الله بن عمر ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الله صفحة رقم 91 يقبل توبة العبد ما لم يغرغر ". هذا حديث حسن غريب. قوله : " ما لم يغرغر " أي : ما لم تبلغ روحه حلقومه ، فتكون بمنزلة الشيء يتغرغر به.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"اللہ تعالی ٰ بندے کی توبہ قبول فرماتا ہے جب تک انسان پر نزع کی حالت طاری نہیں ہوتی ۔"

النَّبِيِّ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، ← مَكْحُولٌ ← أَبِيهِ ← ابن ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1307 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا سفيان هو الثوري ، عن عبد الكريم ، يعني الجزري ، عن زياد هو ابن الجراح ، عن ابن معقل عن ابن مسعود ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، قال : " الندم توبة ". صفحة رقم 92 وابن معقل هو عبد الله بن معقل بن مقرن المزني ، كنيته أبو الوليد. وروي عن عبد الله بن مسعود موقوفا ، قال : الندم توبة ، والتائب كمن لا ذنب له ". وروي عن أنس أنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " كل بني آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون ".

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"گناہوں پر ندامت اور شرمندگی کرنا توبہ ہے ۔"

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← ابْنِ مَعْقِلٍ، ← زياد هو ابن الجراح ← عَبْدِ الْكَرِيمِ يَعْنِي الْجَزَرِيَّ ← سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1308 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو معمر ، نا عبد الوارث ، نا الحسين ، نا عبد الله بن بريدة ، حدثني بشير ابن كعب العدوي حدثني شداد بن أوس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " سيد الاستغفار أن يقول : اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت ، خلقتني وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي ، وأبوء بذنبي ، فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " قال : صفحة رقم 94 ومن قالها من النهار موقنا بها ، فمات من يومه قبل أن يمسي ، فهو من أهل الجنة ، ومن قالها من الليل ، وهو موقن بها ، فمات قبل أن يصبح ، فهو من أهل الجنة ". هذا حديث صحيح. قوله : " أنا على عهدك ووعدك " يريد على ما عاهدتك عليه ، وواعدتك من الإيمان بك ، وإخلاص الطاعة لك ، وقد يكون صفحة رقم 95 معناه : إني مقيم على ما عهدت إلي من أمرك ، ومتمسك به ، ومتنجز وعدك في المثوبة والأجر عليه ، واشتراط الاستطاعة في ذلك معناه : الاعتراف بالعجز والقصور عن كنه الواجب من حقه عز وجل. قوله : " أبوء بنعمتك " معناه : الاعتراف بالنعمة ، وكذلك قوله : " أبوء بذنبي " معناه : الإقرار به ، وفيه معنى ليس في الأول تقول العرب : باء فلان بذنبه : إذا احتمله كرها لا يستطيع دفعه ، وأصل البواء : اللزوم ، معناه : أقر به وألزم نفسي ، يقال : أباء الإمام فلانا بفلان : إذا ألزمه دمه وقتله به ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( فباؤوا بغضب ( [ البقرة : 61 ] أي : لزمهم ورجعوا به.

سیدنا شداد بن اوس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :سید الاستغفار (اللہ سے معافی طلب کرنے والی دعاؤں میں سے سردار کلمات )یہ ہے کہ آدمی کہے "اے اللہ ! تو ہی میرا رب ہے ،تیرے علاوہ کوئی عبادت کے لائق نہیں تو نے مجھے پیدا کیا اور میں تیرا بندہ ہوں اور میں تیرے عہد اور وعدے پر قائم ہوں جس قدر طاقت رکھتا ہوں ،میں نے جو کچھ کیا اس کے شر سے تیری پناہ چاہتا ہوں ،مجھے تیری نعمتوں کا اعتراف ہے ،اور اپنے گناہوں کا بھی میں اعتراف کرتا ہوں ،پس مجھے بخش دے کیونکہ تیرے سوا کوئی گناہوں کو نہیں بخش سکتا۔"رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا جو شخص یقین کی حالت میں اسے شام کے وقت پڑھ لے اور فوت ہو جائے تو وہ جنت میں داخل ہو گا۔اسی رات فوت ہو جائے تو وہ جنت میں داخل ہو گا۔اسی طرح جو شخص صبح کے وقت پڑھے اور شام تک فوت ہو جائے تو وہ جنت میں داخل ہو گا۔"

عَبْدُکَ ← اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي ← سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ ← شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، ← بشير ابن كعب العدوي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← الحسين ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1309 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا هشام بن القاسم ، نا زهير أبو خيثمة ، نا الوليد بن ثعلبة الطائي ، عن ابن بريدة عن أبيه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من قال حين يصبح أو حين يمسي : اللهم أنت ربي ، لا إله إلا أنت ، خلقتني ، وأنا عبدك ، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت ، صفحة رقم 96 أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء بنعمتك ، وأبوء بذنبي ، فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، فمات من يومه أو ليلته دخل الجنة ".

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا "جو شخص یقین کی حالت میں اس دعا کو صبح کے وقت اور شام کے وقت پڑھ لے اور اسی دن یا رات فوت ہو جائے وہ جنت میں داخل ہو گا۔"اے اللہ تو ہی میرا رب ہے ،تیرے علاوہ کوئی عبادت کےلائق نہیں ،تو نے مجھے پیدا کیا اور میں تیرا بندہ ہوں اور میں تیرے عہد اور وعدے پر قائم ہوں جس قدر طاقت رکھتا ہوں ،میں نے جو کچھ کیا اس کے شر سے تیری پناہ چاہتا ہوں،تیری نعمتوں کا اقرار کرتا ہوں اور اپنے گناہ کا اعتراف کرتا ہوں ،پس مجھے بخش دے کیونکہ تیرے سوا کوئی گناہوں کو بخش نہیں سکتا ۔"

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الطَّائِيِّ، ← زُهَيْرٌ أَبُو خَيْثَمَةَ ← هشام بن القاسم ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1310 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن محمد الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، حدثنا محمد بن المثنى ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الله بن يزيد عن البراء بن عازب أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان إذا أخذ مضجعه وضع كفه اليمنى تحت خده الأيمن ، وقال : " رب قني عذابك يوم تبعث عبادك ". هذا حديث حسن. وروى الثوري هذا الحديث عن أبي إسحاق ، عن البراء ، لم يذكر صفحة رقم 98 بينهما أحدا ، وفيه عن حفصة ، وفي روايتها ثلاث مرات.

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم جب سونے کا ارادہ فرماتے تو دایاں ہاتھ دائیں رخسار کے نیچے رکھتے اور پڑھتے "اے اللہ ! جس روز تو اپنے بندوں کو اٹھائے گا اس روز مجھے اپنے عذاب سے بچائے رکھنا ۔"

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← اِسْرَائِیْلُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن محمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

1311 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا يحيى بن صاعد ، نا إسحاق بن شاهين ، نا عبد الحكيم ، عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش أن حذيفة بن اليمان قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ، ثم قال : " اللهم باسمك أحيا ، وباسمك أموت " فإذا استيقظ قال : " الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن موسى ، عن أبي عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، وأخرجه مسلم برواية البراء ابن عازب.

سیدنا حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم جب رات کے وقت سونے کا ارادہ فرماتے تو اپنا دایاں ہاتھ اپنے رخسار کے نیچے رکھتے ،پھر یہ دعا پڑھتے "اے اللہ ! میں تیرے نام کے ساتھ مرتا ہوں اور زندہ ہو تا ہوں۔"اور جب بیدار ہوتے تو فرماتے "سب تعریف اس اللہ کےلیئے ہے جس نے ہمیں موت سے ہمکنار کرنے کے بعد زندگی بخشی او ر اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔"

رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَبْدِ الْحَكِيمِ ← إسحاق بن شاهين ← يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ، ← عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1312 - وحدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا الفضل بن العباس بن مهران ، نا القواريري ، صفحة رقم 99 نا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، عن ربعي عن حذيفة قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أوى إلى فراشه قال : " اللهم باسمك أحيا وأموت " ، وإذا استيقظ قال : " الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا ، وإليه النشور ".

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم جب اپنے بستر پر پہنچتے تو کہتے :اے اللہ ! میں تیرے نام کے ساتھ زندہ ہو تا ہوں اور مرتا ہوں ۔اور جب جاگتے تو کہتے "تمام تعریفیں اس اللہ کے لیئے ہیں جس نے ہمیں زندہ کیا اس کے بعد ہمیں موت دے دی تھی او ر اسی کی طرف جانا ہے۔"

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ‏.‏ ← اللَّهُمَّ بِاسْمِکَ أَحْيَا وَأَمُوتُ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ ← حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيٍّ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← القواريري صفحة رقم ← الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ مَهْرَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← وحدثنا المطهر بن علي