Sarah Al Sunnah Al Baghvi

228 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، نا المؤمل بن إسماعيل ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي حية. أن عليا توضأ ثلاثا ثلاثا ، وقال : هكذا رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يتوضأ. هذا حديث حسن. وأبو حية : ابن قيس الوادعي الهمداني كوفي. والعمل على هذا عند عامة أهل العلم قالوا : فرض الوضوء مرة مرة ، لو اقتصر عليها يجوز ، ومرتين مرتين أفضل ، والأفضل ثلاث مرات ، ويكره أن يزيد على الثلاث.

ا بو حیہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے تین تین مرتبہ وضو کیا اور کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اسی طرح وضو کرتے دیکھا ہے۔

أبي حية. أن عليا توضأ ثلاثا ثلاثا ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

229 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو صفحة رقم 445 علي اللؤلؤي ، حدثنا أبو داود ، نا مسدد ، نا أبو عوانة ، عن موسى ابن أبي عائشة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه عن جده أن رجلا أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : يا رسول الله كيف الطهور ؟ فدعا بماء في إناء ، فغسل كفيه ثلاثا ، ثم غسل وجهه ثلاثا ، ثم غسل ذراعيه ثلاثا ، ثم مسح برأسه فأدخل أصبعيه السباحتين في أذنيه ، ومسح بإبهاميه ظاهر أذنيه ، وبالسباحتين باطن أذنيه ، ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ، ثم قال : " هكذا الوضوء ، فمن زاد على هذا أو نقص ، فقد أساء وظلم ، أو ظلم وأساء ". قال ابن المبارك : لا آمن إذا زاد في الوضوء على الثلاث أن يأثم ، وقال أحمد وإسحاق : لا يزيد على الثلاث إلا رجل مبتلى. وفرائض الوضوء : غسل الأعضاء الثلاثة مرة مرة ، ومسح الرأس على ما نطق به القرآن. صفحة رقم 446 واختلف أهل العلم في وجوب النية ، فأوجبها كثير منهم. واختلفوا في الترتيب ، فذهب بعضهم إلى وجوبه على ما ذكر الله سبحانه وتعالى ، حتى لو بدأ بغسل اليدين قبل غسل الوجه ، أو مسح برأسه قبل أن يغسل يديه وصلى ، تجب الإعادة وهو قول مالك والشافعي وأحمد وإسحاق ، ويروى ذلك عن أبي هريرة. وذهب الأكثرون إلى أنه سنة ، فلو عكس وصلى ، لا تجب الإعادة ، ويروى ذلك عن علي وابن مسعود ، وبه قال من التابعين : سعيد بن المسيب ، وعطاء ، والنخعي ، وإليه ذهب الأوزاعي ، والثوري ، وربيعة ، وأصحاب الرأي. والموالاة عند أكثر أهل العلم سنة ، حتى لو فرق غسل الأعضاء في الوضوء والغسل وصلى يصح ، روي عن عبد الله بن عمر أنه بال بالسوق ، ثم توضأ ، فغسل وجهه ويديه ، ثم مسح برأسه ، ثم دعي لجنازة فدخل المسجد فمسح على خفيه ، ثم صلى عليها. وعند مالك إذا فرق متفاحشا بغير عذر لا تصح طهارته.

عمرو بن شعيب اپنے باپ سے اور وہ عمروکے دادا سے بیان کرتے ہیں: ایک آدمی نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا اور وضو کا طریقہ پوچھنے لگا۔ آپ نے برتن میں پانی منگوا کر دونوں ہتھیلیوں کو تین مرتبہ دھویا، پھر چہرے کو تین مرتبہ دھویا، پھر دونوں کمپنیوں کو تین تین مرتبہ دھویا، پھر سرکامسح اس طرح کیا کہ شہادت کی انگلیوں کو دونوں کانوں میں داخل کیا اور انگوٹھوں سے کانوں کی بیرونی جانب اور شہادت کی انگلیوں سے اندرونی جانب کا مسح کیا، پھر دونوں پاؤں تین تین مرتبہ دھوۓ، پھر فرمایا:”وضواس طرح ہوتا ہے، جس نے اس میں کمی پیشی کی اس نے گناہ کیا اورظلم کیا“۔

جَدِّهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَی النَّبِيَّ فَقَالَ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← موسى ابن أبي عائشة ← أَبُو عَوَانَةَ، ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو صفحة رقم علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ