Sarah Al Sunnah Al Baghvi

86 - قال الشيخ الحسين بن مسعود : أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن يوسف ، عن سفيان ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم ، عن ابن عمر رضي الله عنه. قال : " كانت يمين النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : لا ومقلب القلوب ". هذا حديث صحيح. سالم بن عبد الله بن عمر أبو عمر القرشي مات سنة ست ومائة.

سیدنا ابو موی اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”دل کی مثال اس پر جیسی ہے جو صحرا میں پڑا ہو، ہوا اسے الٹ پلٹ کرتی رہتی ہے‘‘۔

ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود

87 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا أبو محمد حاجب بن أحمد الطوسي ، حدثنا عبد الرحيم ابن منيب ، نا يزيد بن هارون ، أنا سعيد بن إياس الجريري ، عن غنيم بن قيس ، عن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " مثل القلب كريشة بأرض فلاة تقلبها الرياح ظهرا لبطن ". غنيم بن قيس : أبو العنبر المازني بصري.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اکثر یہ دعا پڑھا کرتے تھے:”اے دلوں کو پھیرنے والے میرے دل کو اپنے دین پر ثابت کردے۔“ صحابہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! ہم آپ پر اور آپ کی لائی ہوئی شریعت پر ایمان لا چکے، کیا آپ کو ہمارے بارے میں کوئی خطرہ ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تمام دل اللہ تعالی کی دو انگلیوں کے درمیان ہیں، وہ انہیں الٹ پلٹ کرتا رہتا ہے‘‘۔

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← غُنَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ← سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عبد الرحيم ابن منيب ← أَبُو مُحَمَّدٍ حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

88 - قال الإمام الحسين بن مسعود : أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، صفحة رقم 165 أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يكثر أن يقول : " يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك " قالوا : يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به ، فهل تخاف علينا ؟ قال : " القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبها ". هذا حديث حسن وأخرجه مسلم من رواية عبد الله بن عمرو رضي الله عنه.

سیدنا نواس بن سمعان رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرمارہے تھے:”ہر دل اللہ تعالی کی دو انگلیوں کے درمیان ہے، جب اسے سیدھا کرنا چاہتا ہے تواسے سیدھا کر دیتا ہے، جب اسے ٹیڑھا کرنا چاہتا ہے تو ٹیڑھا کر دیتا ہے‘‘۔ آپ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرمایا کرتے تھے:”اے دلوں کو پھیرنے والے !میرے دل کو اپنے دین پر ثابت کر دے اور میزان الله تعالی کے ہاتھ میں ہے، وہ قیامت تک کچھ لوگوں کو بلند کرتا رہے گا اور باقی لوگوں کو پست کرتا رہے گا‘‘۔

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُكْثِرُ أَنْ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي صفحة رقم ← الإمام الحسين بن مسعود

89 - قال الإمام الحسين بن مسعود : أخبرنا محمد بن أبي رافع الأنماطي ، نا أبو بكر عبد الله بن أحمد القفال ، أنا أبو نعيم هو صفحة رقم 166 محمد بن عبد الرحمن ، نا محمد بن عبدان بن محمد ، نا هشام بن عمار ، حدثنا الوليد هو ابن مسلم قال : سمعت عبد الرحمن بن يزيد بن جابر يقول : حدثني بسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا إدريس الخولاني يقول : سمعت النواس بن سمعان الكلابي رضي الله عنه. يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع رب العالمين إذا شاء أن يقيمه أقامه ، وإذا شاء أن يزيغه أزاغه ، قال : فكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ، والميزان بيد الرحمن يرفع أقواما ويضع آخرين إلى يوم القيامة ". قال الشيخ الحسين بن مسعود : أخبرنا أبو الفرج المظفر ابن إسماعيل التميمي ، أنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، نا أبو بكر عبد الرحمن بن القاسم القرشي يعرف بابن الرواس الكبير بدمشق ، نا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني ، حدثنا صدقة ، نا عبد الرحمن بن يزيد ابن جابر بإسناد مثل معناه وقال : " من أصابع الرحمن ". صفحة رقم 167 قال الشيخ الإمام : فيه بيان أن العبد ليس إليه شيء من أمر سعادته أو شقاوته ، بل إن اهتدى ، فبهداية الله إياه ، وإن ثبت على الإيمان فبتثبيته ، وإن ضل فبصرفه عن الهدى. قال الله سبحانه وتعالى : ( بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان ( [ الحجرات : 17 ] ، وقال الله سبحانه وتعالى إخبارا عن حمد أهل الجنة : ) الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله ( [ الأعراف : 43 ] ، وقال الله عز وجل : ) يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ( [ إبراهيم : 27 ].

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پوچھا: اے اللہ کے رسول! جب ہم آپ کے پاس ہوتے ہیں تو اپنے اندر بڑی پیاری کیفیت پاتے ہیں لیکن جب ہم گھر لوٹ جاتے ہیں تو گھر والوں میں مشغول ہو جاتے ہیں تو ہمارے مزاج بدل جاتے ہیں۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم ہمیشہ اس حالت میں رہو جس میں تم میرے پاس ہوتے ہوں تو فرشتے تم سے مصافہ کریں حتی کی ظاہر أو تم پر اپنے پروں سے سایہ کریں۔“

بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← الْوَلِيدُ هُوَ ابْنُ مُسْلِمٍ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ← محمد بن عبدان بن محمد ← أبو نعيم هو صفحة رقم محمد بن عبد الرحمن ← أبو بكر عبد الله بن أحمد القفال ← محمد بن أبي رافع الأنماطي ← الإمام الحسين بن مسعود

90 - قال الإمام الحسين بن مسعود : أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ؛ أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يا رسول الله : إنا إذا كنا عندك رأينا من أنفسنا ما نحب ، فإذا رجعنا إلى أهلينا ، فخالطناهم أنكرنا أنفسنا ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " لو تدومون على ما تكونون عندي ، وفي الخلاء ، لصافحتكم الملائكة حتى تظلكم بأجنحتها عيانا ". صفحة رقم 168 هذا حديث أخرجه مسلم من رواية حنظلة الأسيدي ، وقال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ولكن يا حنظلة ساعة وساعة " ثلاث مرات. قال أبو الدرداء : كان ابن رواحة يأخذ بيدي ويقول : تعال نؤمن ساعة إن القلب أسرع تقلبا من القدر إذا استجمعت غليا. قل الشيخ الإمام : والإصبع المذكورة في الحديث صفة من صفات الله عز وجل ، وكذلك كل ما جاء به الكتاب أو السنة من هذا القبيل في صفات الله تعالى ، كالنفس ، والوجه ، والعين ، واليد ، والرجل ، والإتيان ، والمجيء ، والنزول إلى السماء الدنيا ، والاستواء على العرش ، والضحك والفرح. صفحة رقم 169 قال الله سبحانه وتعالى لموسى : ) واصطنعتك لنفسي ( [ طه : 41 ] وقال الله عز وجل : ) ولتصنع على عيني ( [ طه : 39 ] وقال الله سبحانه وتعالى : ( كل شيء هالك إلا وجهه ( [ القصص : 88 ] وقال الله عز وجل : ) ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ( [ الرحمن : 27 ] وقال الله عز وجل : ) بل يداه مبسوطتان ( [ المائدة : 64 ] وقال : ) يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ( [ ص : 75 ] ، ) والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه ( [ الزمر : 67 ] ، ) هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام ( [ البقرة : 210 ] وقال الله سبحانه وتعالى : ( وجاء ربك والملك صفا صفا ( [ النبأ : 38 ] وقال الله عز وجل : ) الرحمن على العرش استوى ( [ طه : 5 ] وقال الله تعالى : ( ثم استوى على العرش الرحمن ( [ الفرقان : 59 ]. وقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر " ، وروى أنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا تزال جهنم يلقى فيها ، وتقول : هل من مزيد حتى يضع رب صفحة رقم 170 العزة فيها قدمه " ، وفي رواية أبي هريرة : " حتى يضع الله رجله ". وفي حديث أبي هريرة في آخر من يخرج من النار : " فيضحك الله منه ، ثم يأذن له في دخول الجنة ". وفي حديث جابر : " فيتجلى لهم يضحك ". وفي حديث أنس وغيره : " الله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يسقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة ". فهذه ونظائرها صفات لله تعالى وردبها السمع يجب الإيمان بها ، وإمرارها على ظاهرها معرضا فيها عن التأويل ، مجتنبا عن التشبيه ، معتقدا أن الباري سبحانه وتعالى لا يشبه شيء من صفاته صفات الخلق ، كما لا تشبه ذاته ذوات الخلق ، قال الله سبحانه وتعالى : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ( [ الشورى : 11 ]. صفحة رقم 171 وعلى هذا مضى سلف الأمة ، وعلماء السنة ، تلقوها جميعا بالإيمان والقبول ، وتجنبوا فيها عن التمثيل والتأويل ، ووكلوا العلم فيها إلى الله عز وجل ، كما أخبر الله سبحانه وتعالى عن الراسخين في العلم ، فقال عز وجل : ) والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا ( [ آل عمران : 7 ]. قال سفيان بن عيينة : كل ما وصف الله تعالى به نفسه في كتابه ، فتفسيره قراءته ، والسكوت عليه ، ليس لأحد أن يفسره إلا الله عز وجل ورسله. وسأل رجل مالك بن أنس عن قوله سبحانه وتعالى : ( الرحمن على العرش استوى ( [ طه : 5 ] كيف استوى ؟ فقال : الاستواء غير مجهول ، والكيف غير معقول ، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة ، وما أراك إلا ضالا. وأمر به أن يخرج من المجلس. وقال الوليد بن مسلم : سألت الأوزاعي ، وسفيان بن عيينة ، ومالك بن أنس عن هذه الأحاديث في الصفات والروية ، فقال : أمروها كما جاءت بلا كيف. وقال الزهري : على الله البيان ، وعلى الرسول البلاغ ، وعلينا التسليم. وقال بعض السلف : قدم الإسلام لا تثبت إلا على قنطرة التسليم. قال أبو العالية : ) ثم استوى إلى السماء ( [ البقرة : 29 ] ارتفع فسوى خلقهن ، وقال مجاهد : استوى : علا على العرش.

سیدنا ابو موسی اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہم میں کھڑے ہوئے اور پانچ باتیں کیں، آپ نے فرمایا: الله جل جلالہ سوتانہیں اور نہ سونا اس کے لائق ہی ہے، وہ ترازو کو جھکاتا اور اونچا کرتا ہے، دن کے اعمال سے پہلے پہلے رات کے اعمال اس کی طرف اٹھائے جاتے ہیں، ان کا پردہ نور ہے اگر وہ اس پردے کو ہٹا دے تو اس کے چہرے کی شعاعیں وہاں تک مخلوق کو جلا دیں جہاں تک اس کی نگاہ اچھی ہے۔“ اس روایت کو مسعودی نے بھی عمرو بن مرہ سے روایت کیا ہے اور فرمایا: ”رات کاعمل دن کو اور دن کا عمل رات کو اس کی طرف اٹھایا جاتا ہے۔ اور فرمایا: ”اس کا پردہ آگ ہے۔ اور یہ الفاظ بھی زائد ہیں کہ پھر ابوعبیدہ نے یہ آیت تلاوت کی: (بورک من فی النار عمن حولہا و سبحان اللہ رب العالمین)...... وہ بابرکت ہے جو اس آگ میں ہے اور جو اس کے آس پاس ہے اور الله تعالی پاک ہے جو تمام جہانوں کو پالنے والا ہے۔“

أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام الحسين بن مسعود