Sarah Al Sunnah Al Baghvi

386 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن القعقاع بن حكيم ، عن أبي يونس مولى عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : أمرتني عائشة أن أكتب لها مصحفا ، وقالت : إذا بلغت هذه الآية فآذني : ) حافظوا على الصلوات والصلاة صفحة رقم 233 الوسطى ( [ البقرة : 238 ] ، فلما بلغتها آذنتها ، فأملت علي : ) حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ( قالت عائشة : سمعتها من رسول الله [ ]. هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن مالك.

أَبِي يُونُسَ مَوْلَی عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

387 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر الرياني ، حدثنا حميد بن زنجوية ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن عاصم بن أبي النجود. عن زر بن حبيش قال : قلنا لعبيدة : سل عليا عن الصلاة الوسطى ، فسأله ، قال : كنا نرى أنها صلاة الفجر ، حتى سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول يوم الخندق : " شغلونا صفحة رقم 234 عن الصلاة الوسطى : صلاة العصر ، ملأ الله أجوافهم وقبورهم نارا ". هذا حديث متفق على صحته.

زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

388 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة ، ويزيد بن هارون ، عن هشام بن حسان ، عن محمد ابن سيرين ، عن عبيدة. عن علي أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال يوم الخندق : " حبسونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من أوجه عن ابن سيرين عن عبيدة. ورواه سمرة بن جندب وعبد الله بن مسعود ، عن رسول الله [ ] قال : " صلاة الوسطى صلاة العصر :. صفحة رقم 235 قلت : اختلف أهل العلم من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) من بعدهم في صلاة الوسطى ، فذهب قوم إلى أنها صلاة الفجر ، يروي ذلك عن عمر ، وابن عمر ، وابن عباس ، وأبي موسى ، ومعاذ ، وجابر ، ورواه بعضهم عن علي أيضا ، والصحيح عن علي غيره ، وبه قال من التابعين عطاء ، وعكرمة ، ومجاهد ، وهو قول مالك ، والشافعي ، لأن الله سبحانه وتعالى قال : ) وقوموا لله قانتين ( [ البقرة : 238 ] والقنوت : طول القيام ، وصلاة الصبح مخصوصة بطول القيام وبالقنوت ، ولأن الله تعالى خصها في آية أخرى من بين الصلوات ، فقال. ) وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ( [ الإسراء : 78 ] يعني : يشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار ، ولأنها بين صلاتي جمع ، وهي لا تقصر ولا صفحة رقم 236 تجمع إلى غيرها ، ولأنها صلاة تصلى في سواد من الليل ، وبياض من النهار ، فصارت كأنها من الليل والنهار. وذهب قوم إلى أنها صلاة الظهر ، يروي ذلك عن زيد بن ثابت ، وأبي سعيد الخدري ، وأسامة بن زيد ، ولأنها في وسط النهار ، وهي أوسط صلوات النهار في الطول ، ورفعت الجماعات لأجلها يوم الجمعة.

عَلِيٍّ، ← عُبَيْدَةَ، ← مُحَمَّدُ ابْنُ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ

389 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا محمد بن المثنى ، نا محمد بن جعفر ، نا شعبة ، حدثني عمرو بن أبي حكيم قال : سمعت الزبرقان يحدث عن عروة بن الزبير. عن زيد بن ثابت قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي الظهر بالهاجرة ، ولم يكن يصلي صلاة أشد على أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) منها ، فنزلت : ) حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ( [ البقرة : 238 ] ، وقال : إن قبلها صلاتين ، وبعدها صلاتين. وذهب أكثر أهل العلم من الصحابة فمن بعدهم إلى أنها صلاة العصر ، رواه جماعة عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وهو قول علي ، وعبد الله بن مسعود ، وأبي أيوب ، وأبي هريرة ، وعائشة ، وحفصة ، وبه قال صفحة رقم 237 من التابعين : إبراهيم النخعي ، وزر بن حبيش ، وقتادة ، والحسن ، وهو قول أصحاب الرأي. وخصها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالتغليظ ، روى بريدة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من ترك صلاة العصر حبط عمله ". وقال قبيصة بن ذؤيب : هي صلاة المغرب ، لأنها وسط ليس بأقلها ، ولا أكثرها ، ولم ينقل عن أحد من السلف أنها صلاة العشاء ، وذكره بعض المتأخرين ، لأنها بين صلاتين لا تقصران. وقال بعضهم : هي إحدى الصلوات الخمس لا بعينها ، أبهمها الله عز وجحل تحريضا للخلق للمحافظة على أداء جميعها ، كما أخفى ليلة القدر في شهر رمضان ، وساعة الإجابة في يوم الجمعة.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، ← الزِّبْرِقَانِ ← عَمْرُو بْنُ أَبِي حَکِيمٍ ← شُعْبَةُ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ