Sarah Al Sunnah Al Baghvi

850 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أخبرنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، حدثنا أبو العباس الأصم ، نا أبو يحيى زكريا ابن يحيى المروزي ببغداذ ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري عن أنس بن مالك قال : سقط رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من فرس فجحش شقه الأيمن ، فدخلنا عليه نعوده ، فحضرته الصلاة ، فصلى قاعدا ، فصلينا قعودا ، فلما قضى الصلاة قال : " إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، وإذا سجد ، فاسجدوا ، وإذا صلى قاعدا ، فصلوا قعودا أجمعون ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، صفحة رقم 420 عن مالك عن ابن شهاب ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وقتيبة ، وغيرهما عن سفيان. وأخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب بهذا الإسناد ، ولم يقل : " فإذا كبر فكبروا " وقال مكانه : " وإذا صلى قائما فصلوا قياما " ، وقال : " فقولوا : ربنا ولك الحمد ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون ". قوله : " فجحش شقه الأيمن " قال أبو عبيد : هو أن يصيبه شيء فينسحج منه جلده ، وهو كالخدش أو أكثر ، يقال : جحش يجحش ، فهو مجحوش.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم گھوڑے سے گر پڑے، اس سے آپ کا دایاں پہلو چھیلا گیا۔ ہم آپ کی عیادت کے لئے گئے، وہاں نماز کا وقت ہوگیا، آپ نے بیٹھ کر نماز پڑھائی اس لئے ہم نے بھی آپ کے پیچھے بیٹھ کر نماز پڑھی۔ جب آپ نماز سے فارغ ہوئے تو فرمایا: ”امام اس لئے مقرر کیا گیا ہے کہ اس کی پیروی کی جائے۔ اس لئے جب وہ رکوع سے سر اٹھائے تو تم بھی اٹھاؤ اور جب وہ سمع اللہ لمن حمدہ کہے تو تم ر بنالك الحمد کہو اور جب وہ سجدہ کرے توتم بھی سجدہ کرو۔ اور جب وہ بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم بھی بیٹھ کر پڑھو۔‘‘ یہ حدیث ابو مصعب عن مالك عن ابن شہاب عن انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی سند سے بھی مروی ہے لیکن اس میں (فَإذا کَبَّرَ فَکَبُرُوْا) کے الفاظ نہیں ہیں اور حدیث کے آخری الفاظ یوں ہیں:(وإذَا صَلَّی قَائِمًا فَصَلُّوا جُلُوسًا اجمعون)

851 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن هشام ابن عروة ، عن أبيه صفحة رقم 421 عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنها قالت : صلى رسول الله [ ] في بيته وهو شاك ، فصلى جالسا ، وصلى وراءه قوم قياما ، فأشار إليهم أن اجلسوا ، فلما انصرف رسول الله [ ] قال : " إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا صلى جالسا ، فصلوا جلوسا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبدة بن سليمان ، عن هشام.

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک مرتبہ بیماری کی حالت میں میرے ہی گھر میں نماز پڑھی۔ آپ بیٹھ کر نماز پڑھ رہے تھے اور لوگ آپ کے پیچھے کھڑے ہو کر پڑھ رہے تھے۔ آپ نے ان کو بیٹھے کا اشارہ کیا اور نماز سے فارغ ہونے کے بعد فرمایا: ”امام اس لئے ہے کہ اس کی پیروی کی جائے۔ اس لئے جب وہ رکوع میں جائے تو تم بھی رکوع میں جاؤ اور جب وہ سر اٹھائے تو تم بھی سر اٹھاؤ اور جب وہ بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم بھی بیٹھ کر نماز پڑھو۔“

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أبيه صفحة رقم ← هشام ابن عروة ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

852 - وأخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أخبرنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن همام بن منبه قال : نا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إنما الإمام ليؤتم به ، فلا تختلفوا عليه ، فإذا كبر فكبروا ، وإذا صفحة رقم 422 ركع فاركعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : اللهم ربنا لك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى جالسا ، فصلوا جلوسا أجمعين ، قال : قال رسول الله [ ] : " أقيموا الصف في الصلاة ، فإن إقامة الصف من حسن الصلاة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن محمد ، وأخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، كلاهما عن عبد الرزاق. قلت : اختلف أهل العلم فيما إذا صلى الإمام قاعدا بعذر ، هل يقعد القوم خلفه ؟ فذهب جماعة إلى أنهم يقعدون خلفه ، وبه قال من الصحابة : جابر بن عبد الله ، وأسيد بن حضير ، وأبو هريرة ، وغيرهم ، وهو قول أحمد وإسحاق. وقال مالك : لا ينبغي لأحد أن يؤم الناس قاعدا. صفحة رقم 423 وذهب جماعة إلى أن القوم يصلون خلفه قياما ، وهو قول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، وأصحاب الرأي ، وقالوا : حديث أبي هريرة منسوخ بما روي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صلى في مرضه الذي مات فيه قاعدا ، والناس خلفه قيام ، وإنما يؤخذ بالآخر فالآخر من فعل النبي ( صلى الله عليه وسلم ).

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”امام اس لئے ہوتا ہے کہ اس کی پیروی کی جائے اور اس کی خلاف ورزی نہ کرو، وہ جب تکبیر کہے تو تم بھی تکبیر کہو، جب وہ رکوع میں جائے تو تم بھی رکوع میں جائے اور جب کہے سمع الله لمن حمده تو تم کہو اللهم ربنا لك الحمد اور جب وہ سجدہ میں جائے تو تم بھی سجدہ میں جاؤ، اور جب بیٹھ کر نماز پڑھے تو تم تمام بیٹھ کر نماز پڑھو۔‘‘ راوی نے کہا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’نماز میں صف کو سیدھا کرو۔ بلاشبہ صف درست کرنا نماز کی خوبصورتی ہے۔“

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← وأخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

853 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة بن سعيد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن الأسود عن عائشة قالت : لما ثقل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) جاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فقال : " مروا أبا بكر أن يصلي بالناس " فقلت : يا رسول الله ، إن أبا بكر رجل أسيف ، وإنه متى ما يقوم مقامك لا يسمع الناس ، فلو أمرت عمر ، فقال : مروا أبا بكر [ أن ] يصلي بالناس ، فقلت لحفصة : قولي له : إن أبا بكر رجل أسيف ، وإنه متى ما يقوم صفحة رقم 424 مقامك لا يسمع الناس ، فلو أمرت عمر ، قال : " إنكن لأنتن صواحب يوسف ، مروا أبا بكر [ أن ] يصلي بالناس " فلما دخل في الصلاة ، وجد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في نفسه خفة ، فقام يهادى بين رجلين ، ورجلاه يخطان في الأرض حتى دخل المسجد ، فلما سمع أبو بكر حسه ، ذهب أبو بكر يتأخر ، فأومأ إليه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فجاء النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حتى جلس عن يسار أبي بكر ، فكان أبو بكر يصلي قائما ، وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي قاعدا يقتدي أبو بكر بصلاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، والناس يقتدون بصلاة أبي بكر. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، ورواه محمد بن إسماعيل عن مسدد ، عن عبد الله بن داود ، عن الأعمش بهذا الإسناد ، وقال : فتأخر صفحة رقم 425 أبو بكر ، وقعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إلى جنبه ، وأبو بكر يسمع الناس التكبير. أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم ، عن عيسى بن يونس ، عن الأعمش. وزعم بعض أهل الحديث أن الرواية عن عائشة في هذا الحديث متعارضة ، فروى الأسود عنها أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان إماما ، وروى مسروق عن عائشة قالت : صلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خلف أبي بكر في مرضه الذي مات فيه قاعدا. وكذلك روى ثابت عن أنس قال : صلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في مرضه خلف أبي بكر قاعدا في ثوب متوشحا به. فهذا يدل على أن أبا بكر كان إماما ، فلما تعارضت الرواية عنها ، لم يجز ترك حديث أنس في القعود. صفحة رقم 426 وفي هذا الحديث من الفقه أنه تجوز الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر من غير حدث يحدث بالإمام ، مثل أن يقتدي بإمام ، فيفارقه ، ويقتدي بآخر. وفيه أيضا دليل على أنه يجوز أن يقتدي بإمام والمأموم سابق ببعض صلاته مثل أن شرع في الصلاة منفردا فصلى بعضها ، ثم وصل صلاته بصلاة غيره. وقول عائشة : إن أبا بكر رجل أسيف ، فالأسيف : سريع الحزن والبكاء ، ويقال : الأسيف المحزون كالمقهور ، ومنه سمي العبد أسيفا. قولها : " يهادى بين رجلين " قال أبو عبيد : تعني أنه كان يعتمد عليهما من ضعفه وتمايله ، وكل من فعل ذلك بأحد فهو يهاديه ، ويقال : تهادت المرأة في مشيتها : إذا تمايلت.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم زیادہ بیمار ہو گئے تو بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ آپ کو نماز کی اطلاع دینے آئے۔ آپ نے فرمایا: ”ابو بکر سے نماز پڑھانے کے لئے کہو۔“ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! ابو بکر ایک نرم دل آدمی ہیں اور جب آپ کی جگہ کھڑے ہوں گے لوگوں کو (رونے کی وجہ سے) آواز نہیں سنا سکیں گے۔ اس لئے اگر آپ عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہتے تو بہتر تھا۔ آپ نے فرمایا: ”ابو بکر سے نماز پڑھانے کے لئے کہو۔“ پھر میں نے حفصہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے کہا تم کہو: ابو بکر نرم دل آدمی ہیں اور اگر آپ کی جگہ کھڑے ہوئے تو لوگوں کو اپنی آواز نہیں بناسکیں گے۔ اس لئے اگر عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہیں تو بہتر ہو گا۔ اس پر آپ نے فرمایا: ”تم لوگ صواحب یوسف سے کم نہیں ہو۔ ابو بکر سے کہو کہ نماز پڑھائیں۔‘‘ جب ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نماز پڑھانے لگے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے طبیعت میں ہلکا پن محسوس کیا اور دو آدمیوں کا سہارا لے کر کھڑے ہو گئے۔ آپ کے پاؤں زمین پر گھسٹ رہے تھے۔ اس طرح چل کر آپ مسجد میں داخل ہوئے۔ جب ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آپ کی آہٹ سنی تو پیچھے ہٹنے لگے۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اشارے سے روکا۔ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی بائیں طرف بیٹھ گئے تو ابو بکر کھڑے ہو کر نماز پڑھ رہے تھے اور رسول اللہ بیٹھ کر۔ ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی اقتداء کر رہے تھے اور لوگ ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی اقتداء۔

مُرُوا أَبَا بَکْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَقُلْتُ ← لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ، ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي