Sarah Al Sunnah Al Baghvi

982 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن علي بن بوية الزراد ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، نا أبو سعيد الهيثم بن كليب ، نا عيسى بن أحمد العسقلاني أبو أحمد ، أنا يزيد بن هارون ، أخبرنا حسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة. أن عمران بن حصين سأل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن صلاة القاعد ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من صلى قائما فهو أفضل ، ومن صلى قاعدا ، فله نصف أجر القائم ، ومن صلى نائما ، فله نصف أجر القاعد ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن إسحاق بن منصور ، عن روح بن عبادة ، عن الحسين.

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم سے بیٹھ کر نماز پڑھنے سے متعلق سوال کیاتو آپ نے فرمایا: " جو آدمی کھڑے ہو کر نماز پڑھے تو یہ افضل ہے اور جو بیٹھ کر نماز پڑھے اسے کھڑے ہو کر نماز پڑھنے والے کی نسبت آدھا ثواب ملے گا، اور جو لیٹ کر پڑھے تو اسے بیٹھ کر پڑھنے والے کے مقابلہ میں آدھا ثواب ملے گا۔"

الحسين ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← صَلَاةِ الْقَاعِدِ، ← عبد الله بن بريدة. أن عمران بن حصين سأل النبي ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عيسى بن أحمد العسقلاني أبو أحمد ← أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو طاهر محمد بن علي بن محمد بن علي بن بوية الزراد

983 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، حدثنا هناد ، نا وكيع ، عن إبراهيم ابن طهمان ، عن حسين المعلم ، عن عبد الله بن بريدة. عن عمران بن الحصين قال : سألت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن صلاة المريض ، فقال : " صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن عبدان ، عن عبد الله ، عن إبراهيم بن طهمان. قال رحمه الله : الحديث الأول في صلاة التطوع ، لأن أداء الفرائض قاعدا مع القدرة على القيام لا يجوز ، فإن صلى القادر صلاة التطوع قاعدا ، فله نصف أجر القائم ، قال سفيان الثوري : أما صفحة رقم 110 من له عذر من مرض أو غيره فصلى جالسا ، فله مثل أجر القائم. وهل يجوز أن يصلي التطوع نائما مع القدرة على القيام أو القعود ، فذهب بعضهم إلى أنه لا يجوز ، وذهب قوم إلى جوازه ، وأجره نصف أجر القاعد ، وهو قول الحسن ، وهو الأصح والأولى لثبوت السنة فيه. وأما الحديث الثاني في العاجز ، إن لم يقدر على القيام ، يصلي قاعدا ، فإن عجز عن القعود ، صلى نائما ، ولا نقصان لأجره إن شاء الله. وقيل : الحديث الأول في صلاة الفرض ، وأراد به المريض الذي لو تحامل أمكنه القيام مع شدة المشقة والزيادة في العلة ، فيجوز له أن يصلي قاعدا ، وأجره نصف أجر القائم ، ولو تحمل المشقة فقام ، تم أجره ، وكذلك النائم الذي لو تحامل أمكنه القعود مع شدة المشقة ، فله أن يصلي نائما ، وله نصف أجر القاعد ، ولو قعد تم أجره ، ويشبه أن يكون هذا جوابا لعمران ، فإنه كان مبسورا ، وعلة الباسور ليست بمانعة من القيام في الصلاة ، ولكنه رخص له في القعود إذا اشتدت عليه المشقة.

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم سے بیمار آدمی کی نماز کے متعلق سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم فرمایا: " نماز کھڑے ہو کر پڑھو ، اگر ہمت نہ ہو تو بیٹھ کر ، اگر اس کی بھی طاقت نہ ہو تو پہلو کے بل لیٹ کر ۔"

عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← إبراهيم ابن طهمان ← وَكِيعٌ، ← هَنَّادٌ ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

984 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أخبرنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا محمد بن قدامة بن أعين ، حدثنا جرير ، عن منصور ، هلال ، يعني ، ابن يساف ، عن أبي يحيى عن عبد الله بن عمرو قال : حدثت أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة " فأتيته ، فوجدته يصلي جالسا ، فوضعت يدي على رأسه ، فقال : " ما لك يا عبد الله بن عمرو " ؟ قلت : حدثت يا رسول الله أنك قلت : " صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة " وأنت تصلي قاعدا ؟ قال " أجل ، ولكني لست كأحد منكم ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن جرير. قال رحمه الله : فإن صلى قاعدا ، اختلفوا في كيفية قعوده في محل القيام ، فذهب قوم إلى أنه يقعد متربعا ، يروى ذلك عن ابن عمر وأنس ، وهو قول مجاهد ، والنخعي ، وحماد ، وفعله عمر بن عبد العزيز ، وكرهه ابن مسعود ، وابن عباس ، وكرهه الحكم ، صفحة رقم 112 وذهب قوم إلى أنه يقعد مفترشا ، واختلف قول الشافعي فيه. وروي عن عروة بن الزبير ، وسعيد بن المسيب أنهما كانا يصليان وهما محتبيان في النافلة. قال رحمه الله : وإن صلى نائما ، فذهب قوم إلى أنه يصلي مستلقيا ، ورجلاه إلى القبلة ، وبه قال أصحاب الرأي ، وذهب قوم إلى أنه ينام على جنبه الأيمن مستقبل القبلة ، وبه قال الشافعي ، وهو ظاهر القرآن والسنة ، قال الله سبحانه وتعالى ( الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ( [ آل عمران : 191 ]. وقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " فإن لم تستطع فعلى جنب " وقال عطاء : إن لم يقدر أن يتحول إلى القبلة صلى حيث كان وجهه. قال ابن عمر : إذا لم يستطع المريض السجود أوما برأسه إيماء ولم يرفع إلى جبهته شيئا. وقال الحسن عن أمه : قالت : رأيت أم سلمة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) تسجد على وسادة من أدم من رمد بها.

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے معلوم ہوا نبی صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " بیٹھ کر نماز پڑھنے والے کی نماز آدھی ہوتی ہے ۔ " چنانچہ میں آپ کے پاس آیا تو آپ کو بیٹھ کر نماز پڑھتے ہوئے پایا، میں نے اپنے سر پر ہاتھ رکھ لیا تو آپ نے دریافت فرمایا: " عبداللہ بن عمرو! کیا بات ہے ؟میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم ! مجھے بتایا گیا ہے کہ آپ نے فرمایا: " آدمی کا بیٹھ کر نماز پڑھنا آدھی نماز ہے " اور آپ بیٹھ کر نماز پڑھ رہے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " ہاں لیکن میں تمہاری طرح نہیں ہوں۔"

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي يَحْيَى، ← منصور هلال يعني ابن يساف ← جَرِيرٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ أَعْيَنَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ