Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1139 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو نعيم ، نا شيبان ، عن يحيى ، عن أبي سلمة. عن عبد الله بن عمرو أنه قال : لما كسفت الشمس على عهد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نودي : أن الصلاة جامعة ، فركع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ركعتين في سجدة ، ثم قام فركع ركعتين في سجدة ، ثم جلس ، ثم جلي عن الشمس ، قال : وقالت عائشة : ما سجدت سجودا قط كان أطول منها. هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، عن يحيى بن حسان ، عن معاوية بن سلام ، عن يحيى بن أبي كثير ، وقال : قالت عائشة : ما ركعت ركوعا قط ، ولا سجدت سجودا قط كان أطول منه. صفحة رقم 369 وأخبرنا الإمام الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو نعيم ، أنا أبو عوانة ، نا محمد بن إدريس ، نا يحيى بن صالح الوحاظي ، نا معاوية بن سلام ، عن يحيى بن أبي كثير بهذا الإسناد مثله ، وقال : قالت عائشة : ما سجدت سجودا قط ، ولا ركوعا قط كان أطول منه.

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کے زمانے میں سورج گہنا گیا تو اعلان کیا گیا: "الصلاۃ جامعۃ " نماز کے لیے جمع ہو جاؤ، اس نماز میں نبی صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے ایک رکعت میں دو رکوع کیے اور پھر دوسری رکعت میں بھی دو رکوع کیے، اس کے بعد آپ بیٹھے رہے (قعدہ میں ) حتیٰ کہ سورج صاف روشن ہو گیا۔

1140 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار. عن عبد الله بن عباس أنه قال : خسفت الشمس على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فصلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) والناس معه ، فقام قياما طويلا ، قال : نحوا من سورة البقرة ، قال : ثم ركع ركوعا طويلا ، ثم رفع ، فقام قياما طويلا ، وهو دون القيام الأول ، ثم ركع ركوعا طويلا ، وهو دون الركوع الأول ، ثم سجد ، ثم قام قياما طويلا ، وهو دون القيام الأول ، ثم ركع ركوعا طويلا ، وهو دون الركوع الأول ، ثم رفع فقام قياما طويلا ، وهو دون القيام الأول ، ثم ركع ركوعا طويلا ، وهو دون الركوع الأول ، ثم سجد ، ثم انصرف وقد تجلت صفحة رقم 370 الشمس ، فقال : " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك ، فاذكروا الله " ، فقالوا : يا رسول الله رأيناك تناولت شيئا في مقامك هذا ، ثم رأيناك تكعكعت ، فقال : " إني رأيت الجنة أو أريت الجنة ، فتناولت منها عنقودا ، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا ، ورأيت النار فلم أر كاليوم منظرا قط ، ورأيت أكثر أهلها النساء " ، قالوا : لم يا رسول الله ؟ قال : " بكفرهن " قيل : أيكفرن بالله ؟ قال : " يكفرن العشير ، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ، ثم رأت منك شيئا قالت : والله ما رأيت منك خيرا قط ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، صفحة رقم 371 وأخرجه مسلم ، عن محمد بن رافع ، عن إسحاق بن عيسى ، كلاهما عن مالك. قوله : " تكعكعت " أي : تأخرت ، يقال : تكعكع وتكأكأ ، وكع عن الأمر يكع كعوعا : إذا أحجم وجبن ، وتأخر عنه وأصله : تكعع ، أدخل الكاف بينهما لكي لا يثقل. والعشير : الزوج ، سمي عشيرا ، لأنه يعاشرها. واحتج محمد بن إسماعيل بهذا الحديث على جواز صلاة من صلى وقدامة تنور ، أو نار ، أو شيء مما يعبد ، فأراد به الله عز وجل.

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کے زمانے میں سورج گہن ہوا تو اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے لوگوں کو نماز کسوف پڑھائی ، آپ نے طویل قیام فرمایا: عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے کہا: اتنے وقت میں سورہ بقرہ پڑھی جا سکتی تھی، پھر آپ نے لمبا رکوع کیا، اس کے بعد کھڑے ہوئے اور لمبا قیام کیا لیکن پہلے قیام سے ذرا ہلکا، پھر طویل رکوع کیا لیکن پہلے سے کچھ کم ، پھر سجدہ کیا ، اس کے بعد آپ نے طویل قیام کیا جو پہلے قیام کی نسبت مختصر تھا، پھر آپ نے لمبارکوع کیا یہ رکوع بھی پہلے رکوع کے مقابلے میں کم تھا، پھر اٹھ کر قیام کیا اور لمبا قیام کیا اور یہ قیام بھی پہلے سے مختصر تھا پھر( چوتھا ) رکوع کیا یہ بھی بہت لمبا تھا لیکن پہلے سے کچھ کم ، پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے سجدہ کیا اور نماز سے فارغ ہوئے۔ تو سورج روشن ہو چکا تھا، پھر آپ نے فرمایا: " سورج اور چاند کسی کی موت وحیات کی وجہ سے بے نور نہیں ہوتے بلکہ یہ تو اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں ، جب تم انہیں بے نور دیکھو تو اللہ تعالیٰ کو یاد کرو۔ " لوگوں نے کہا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم! ہم نے دیکھا کہ نماز میں اپنی جگہ سے آگے بڑھ کر آپ نے کسی چیز کو پکڑنے کی کوشش کی اور پھر آپ پیچھے ہٹ گئے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " میں نے جنت کو دیکھا یا یہ کہا کہ مجھے جنت دکھائی گئی ، میں نے جنت سے ایک خوشہ توڑنا چاہا، اگر میں اسےتوڑ لیتا تو تم رہتی دنیا تک اس سے کھاتے رہتے ، اور میں نے جہنم کو دیکھا ، میں نے آج کے دن کی طرح کا منظر کبھی نہیں دیکھا، میں نے دیکھا کہ جہنم میں زیادہ عورتیں ہیں ۔ " لوگوں نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم: اس کی کیا وجہ ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " اپنے کفر (ناشکری ) کی وجہ سے ۔ " پوچھا گیا کہ کیا وہ اللہ کے ساتھ کفر کرتی ہیں ؟ آپ نے فرمایا: " نہیں ، وہ خاوند کی ناشکری کرتی ہیں اور احسان فراموش ہیں ، زندگی بھر تم کسی عورت کے ساتھ اچھا سلوک کرو، لیکن کبھی اگر کوئی خلاف مزاج بات آ جائے تو فوراً یہی کہے گی : اللہ کی قسم ! میں نے تجھ سے کبھی حسن سلوک نہیں دیکھا۔"

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1141 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا صفحة رقم 372 أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن يحيى بن سعيد ، عن عمرة بنت عبد الرحمن. عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن يهودية جاءت تسألها ، فقالت لها : أعاذك الله من عذاب القبر ، فسألت عائشة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : أيعذب الناس في قبورهم ؟ فقال رسول الله [ ] : " عائذ بالله من ذلك ، ثم ركب رسول الله [ ] ذات غداة مركبا ، فخسفت الشمس ، فرجع ضحى ، فمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بين ظهري الحجر ، ثم قام يصلي ، وقام الناس وراءه ، فقام قياما طويلا ، ثم ركع ركوعا طويلا ، ثم رفع فقام قياما طويلا ، وهو دون القيام الأول ، ثم ركع ركوعا طويلا ، وهو دون الركوع الأول ، ثم رفع فسجد ، ثم قام قياما طويلا ، وهو دون القيام الأول ، ثم ركع ركوعا طويلا ، وهو دون الركوع صفحة رقم 373 الأول ، ثم رفع فقام قياما طويلا ، وهو دون القيام الأول ، ثم ركع ركوعا طويلا ، وهو دون الركوع الأول ، ثم رفع ، فسجد ، وانصرف ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما شاء الله أن يقول ، ثم أمرهم أن يتعوذوا من عذاب القبر ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، وأخرجه مسلم أيضا عن عبد الله بن مسلمة ، عن سليمان ابن بلال ، عن يحيى بن سعيد ، وأخرجه محمد عن إسماعيل ، عن مالك ، وقال : ثم رفع فسجد سجودا طويلا ، وقال في الركعة الثانية : ثم سجد وهو دون السجود الأول.

نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی زوجہ محترمہ سیدہ عائشہرضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ایک یہودی عورت ان سے بھیک مانگنے کے لیے آئی، اس نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ سے کہا:"أعاذك الله من عذاب القبر" (اللہ تجھے قبر کے عذاب سے پناہ دے۔) سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہانے اللہ کے رسول ﷺ سے دریافت کیا: کیا لوگ قبر میں عذاب سے دوچار ہوں گے؟ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: میں اس سے اللہ تعالی کی پناہ مانگتا ہوں ۔‘‘ پھر اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک روز صبح صبح سوار ہوئے( کہیں جانے کے لیے ) ادھر سورج گرہن لگ گیا، آپ واپس آ گئے، اس وقت نمازضحیٰ کا وقت تھا، آپ اپنی ازواج کے حجروں سے گزرے اور مسجد میں کھڑے ہو کر نماز شروع کر دی، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین بھی آپ کی اقتداء میں صف باندھ کر کھڑے ہو گئے ، آپ نے طویل قیام کیا، پھر لمبا رکوع کیا ، پھر اپنا سر اٹھایا اور لمبا قیام کیا لیکن پہلے سے کم ، اس کے بعد لمبا رکوع کیا مگر پہلے رکوع سے ذرا مختصر، پھر رکوع سے سر اٹھا کر آپ سجدے میں گئے ، پھر لمبا قیام کیا اور یہ قیام بھی پہلے سے کم تھا ، اس کے بعد المبا رکوع کیا جو پہلے رکوع کے مقابلے میں کم تھا، پھر آپ رکوع سے کھڑے ہو گئے اور طویل قیام کیا جو پہلے قیام کی نسبت ہلکا تھا، اب ( چوتھا ) رکوع کیا جو پہلے رکوع سے مختصر تھا، پھر رکوع سے سراٹھا کر آپ سجدے میں گئے اور نماز سے فارغ ہوئے پھر خطبہ کے دوران آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا جو اللہ نے کہلوانا چاہا، آپ نے لوگوں کوعلم دیا کہ عذاب قبر سے اللہ تعالی کی پناہ مانگیں۔

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← صفحة رقم أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1142 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن هشام بن عروة عن أبيه. صفحة رقم 374 عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنها قالت : خسفت الشمس على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فصلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالناس فقام فأطال القيام ، ثم ركع فأطال الركوع ، ثم قام ، فأطال القيام ، وهو دون القيام الأول ، ثم ركع فأطال الركوع ، وهو دون الركوع الأول ، ثم رفع فسجد ، ثم فعل في الركعة الأخرى مثل ما فعل في الأولى ، ثم انصرف وقد تجلت الشمس ، فخطب الناس ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته ، فإذا رأيتم ذلك ، فادعوا الله وكبروا ، وتصدقوا ، وقال : يا أمة محمد والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته ، يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة ، صفحة رقم 375 وأخرجه مسلم ، عن قتيبة ، كلاهما عن مالك ، وزاد : " وصلوا وتصدقوا " وزاد ابن مسلمة : " ثم سجد وأطال السجود ".

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے زمانے میں سورج گرہن لگ گیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لوگوں کو نماز کسوف پڑھائی۔ آپ نے لمبارکوع فرمایا، پھر قیام فرمایا اور لمبا قیام فرمایا لیکن یہ پہلے قیام سے کم تھا پھر رکوع کیا اور لمبا رکوع کیا لیکن یہ پہلے رکوع سے کم تھا ، پھر سر اٹھایا، پھر سجدہ کیا، پھر دوسری رکعت میں بھی ایسے ہی کیا ، پھر فارغ ہوئے تو سورج پوری طرح سے روشن ہو چکا تھا ، پھر آپ نے لوگوں کو خطبہ دیا، اللہ کی حمد و ثنا بیان کی ، پھر فرمایا، پھر فرمایا: " بلاشبہ سورج اور چاند اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں، انہیں کسی کی موت و حیات کی وجہ سے گرہن نہیں لگتا ، جب تم یہ صورت حال دیکھو تو اللہ تعالیٰ سے دعائیں کرو اور اللہ تعالیٰ کی بزرگی بیان کرو اور صدقہ کرو۔" مزید فرمایا: " اے امت محمد ! کوئی شخص اللہ تعالیٰ سے بڑھ کر اس بات پر غیرت نہیں کرتا کہ اس کا کوئی غلام یا لونڈی زنا کرے ، اے امت محمد! اللہ کی قسم ! اگر تم وہ چیزیں جان لو جو میں جانتا ہوں تو تم بہت کم ہنسو اور بہت زیادہ روؤ۔"

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← أبيه صفحة رقم ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1143 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو نعيم الإسفراييني ، أنا أبو عوانة الحافظ ، نا يونس ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، عن عروة. عن عائشة قالت : خسفت الشمس في حياة رسول الله [ ] ، فخرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى المسجد ، فقام فكبر ، وصف الناس وراءه ، فاقترأ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قراءة طويلة ، ثم كبر فركع ركوعا طويلا ، ورفع رأسه ، فقال : " سمع الله لمن حمده ، ربنا لك الحمد ، ثم قام فاقترأ قراءة طويلة هي أدنى من القراءة الأولى ، ثم كبر ، فركع ركوعا طويلا هو أدنى من الركوع الأول ، ثم رفع رأسه ، فقال : " سمع الله لمن حمده ، ربنا لك الحمد " ثم سجد ، ثم فعل في الركعة الآخرة مثل ذلك ، فاستكمل صفحة رقم 376 أربع ركعات وأربع سجدات ، وانجلت الشمس قبل أن ينصرف ، ثم قام فخطب الناس ، وأثنى على الله بما هو أهله ، ثم قال : " إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ، ولا لحياته ، فإذا رأيتموها ، فافزعوا إلى الصلاة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أحمد بن صالح المصري ، عن عنبسة ، عن يونس ، وأخرجه مسلم عن أبي الطاهر ، عن ابن وهب. قال رحمه الله : صلاة الخسوف سنة ، والأحاديث تدل على أنه يصليها جماعة ، وهو قول الشافعي ، وأحمد. وقال أصحاب الرأي : يصلون فرادى ، وقال مالك : يصلون في خسوف الشمس جماعة ، وفي خسوف القمر وحدانا. وقد روي عن الحسن ، عن ابن عباس : إن القمر كسف وابن عباس بالبصرة ، فخرج فصلى بنا ركعتين ، في كل ركعة ركعتين ، ثم ركب فخطبنا ، فقال : إنما صليت كما رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي. صفحة رقم 377 واختلف أهل العلم في كيفية صلاة الخسوف ، فذهب سفيان الثوري ، وأصحاب ، الرأي إلى أنه يصلي ركعتين ، في كل ركعة ركوع واحد كسائر الصلوات ، وذهب قوم إلى أنه يصلي ركعتين ، في كل ركعة ركوعان على ما جاء في الحديث ، وهو قول مالك والشافعي ، وأحمد وإسحاق. وقد روي عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه صلى في كل ركعة ثلاث ركوعات ، وروي أنه صلى ركعتين ، في كل ركعة أربع ركوعات.

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی حیات مبارکہ میں سورج کو گرہن لگ گیا ۔ آپ مسجد کی طرف آئے اور نماز کے لیے کھڑے ہوئے۔ اللہ اکبر کہا، لوگوں نے بھی آپ کے پیچھے صفیں باندھیں ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لمبی قراءت کی ، پھر اللہ اکبر کہا اور لمبا رکوع کیا، پھر اپنا سر اٹھایا اور سمع اللہ المن حمدہ ربنا لک الحمد کہا ، پھر قیام شروع کر دیا اور لمبی قراءت کی جوپہلی قراءت سے کم تھی ، پھر اللہ اکبر کہا اور لمبا رکوع کیا جو پہلے رکوع سے کم تھا ، پھر سمع اللہ لمن حمدہ ربنا لک الحمد کہا، پھر سجدہ کیا ، پھر دوسری رکعت میں بھی اسی طرح کیا، اور چار رکوع اور چار سجدے مکمل کیے ۔ آپ کے نماز سے فارغ ہونے سے پہلے سورج مکمل روشن ہو چکا تھا، پھر آپ کھڑے ہوئے اور لوگوں کو خطبہ دیا۔ اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی جس کا وہ اہل ہے ، پھر فرمایا: " سورج اور چاند اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے دو نشانیاں ہیں ، انہیں کسی کی موت و حیات کی وجہ سے گرہن نہیں لگتا، جب تم انہیں بے نور دیکھو تو نماز کی طرف لپکو۔"

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← أبو عوانة الحافظ ← أبو نعيم الإسفراييني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

1144 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو نعيم الإسفراييني ، أنا أبو عوانة ، نا عبد الرحمن بن بشر ، وعبد الرحمن بن صفحة رقم 378 منصور ، قالا : نا يحيى بن سعيد ، عن سفيان ، أخبرني حبيب بن أبي ثابت ، عن طاوس. عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلى في كسوف ، فقرأ ، ثم ركع ، ثم قرأ ، ثم ركع ، ثم قرأ ، ثم ركع ، ثم قرأ ، ثم ركع ، ثم سجد ، وفي الأخرى مثلها. هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن يحيى القطان. وقد روي عن عبيد بن عمير ، عن عائشة أن نبي الله ( صلى الله عليه وسلم ) صلى ست ركعات وأربع سجدات. وروي عن أبي بن كعب أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صلى ركعتين ، في كل ركعة خمس ركوعات. صفحة رقم 379 وروي عن عبد الله بن عمرو ، وسمرة بن جندب عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) صلى ركعتين ، في كل ركعة ركوع واحد كسائر الصلوات. وعن عبد الرحمن بن سمرة قال : كسفت الشمس ، فقلت : لأنظرن إلى ما حدث ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في كسوف الشمس ، فأتيته وهو قائم في الصلاة رافع يديه ، فجعل يسبح ، ويهلل ، ويكبر ، ويحمد ، صفحة رقم 380 ويدعو حتى حسر عنها ، فلما حسر عنها ، قرأ سورتين ، وصلى ركعتين. قال أبو سليمان الخطابي : يشبه أن يكون صلاها مرات ، وكانت إذا طالت مدة الخسوف مد في صلاته ، وزاد في عدد الركوع ، وإذا قصر ، نقص ، وكل ذلك جائز ، يصلي على حسب الحال ، ومقدار الحاجة فيه. قال رحمه الله : وذهب أكثر أهل العلم إلى هذا أنه إذا امتد زمان الخسوف ، يزيد في عدد الركوع ، أو في إطالة القيام والركوع ، ويطول السجود كالركوع عند الشافعي وإسحاق.

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نماز کسوف پڑھائی ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قراءت کی ، پھر رکوع کیا ، پھر قراءت کی ، پھر رکوع کیا ، پھر قراءت کی ، پھر رکوع کیا ، پھر قراءت کی ، پھر رکوع کیا، پھر سجدہ کیا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوْسٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عبد الرحمن بن بشر وعبد الرحمن بن صفحة رقم منصور ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أبو نعيم الإسفراييني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي