Sarah Al Sunnah Al Baghvi

598 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو الوليد ، نا شعبة ، عن عدي قال : سمعت البراء أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان في سفر ، فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين ب ) التين والزيتون (. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن عبيد الله بن معاذ العنبري ، عن أبيه ، عن شعبة.

عَدِيٌّ، ← شُعْبَةُ ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

599 - أخبرنا أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان بن عيينة أنه سمع عمرو بن دينار يقول : سمعت جابر بن عبد الله يقول : كان معاذ يصلي مع النبي [ ] العشاء أو العتمة ، ثم يرجع فيصليها بقومه في بني سلمة ، قال : فأخر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) العشاء ذات ليلة ، قال : فصلى معاذ صفحة رقم 72 معه ، ثم رجع ، فأم قومه ، فقرأ بسورة البقرة ، فتنحى رجل من خلفه فصلى وحده ، فقالوا له : أنافقت ؟ قال : لا ، ولكني آتي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأتاه ، فقال : يا رسول الله إنك أخرت العشاء ، وإن معاذا صلى معك ، ثم رجع فأمنا ، فافتتح بسورة البقرة ، فلما رأيت ذلك تأخرت ، فصليت ، وإنما نحن أصحاب نواضح ، نعمل بأيدينا ، فأقبل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على معاذ ، فقال : " أفتان أنت يا معاذ ؟ أفتان أنت يا معاذ ؟ إقرأ بسورة كذا ، وسورة كذا ". قال الشافعي : أنا سفيان ، نا أبو الزبير ، عن جابر مثله ، وزاد فيه أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال له : " اقرأ ب ) سبح اسم ربك الأعلى ( ) والليل إذا يغشى ( ) والسماء والطارق ( ونحو هذا " ، قال سفيان : فقلت لعمرو : إن أبا الزبير يقول : قال له : اقرأ ب ) سبح اسم ربك الأعلى ( ) والليل إذا يغشى ( ) والسماء والطارق ( فقال عمرو : هو هذا أو نحوه. هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن عمرو بن دينار. صفحة رقم 73 قوله " نحن أصحاب نواضح " فالناضح : البعير يسنى عليه. وقوله " أفتان أنت " أي : تصرف الناس عن الدين ، وتحملهم على الضلال ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( وما أنتم عليه بفاتنين ( [ الصافات : 162 ] أي : بمضلين. وفيه دليل على أن الخروج عن متابعة الإمام بالعذر لا يفسد الصلاة ، لأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لم يأمر الرجل بإعادة الصلاة حين أخبره أنه فارق معاذا في الصلاة. وفيه أن على الإمام تخفيف الصلاة ، وأن يقتدي فيه بأضعفهم. وفيه جواز صلاة المفترض خلف المتنفل ، لأن معاذا كان يؤدي فرضه مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثم يرجع إلى قومه فيؤمهم ، هي له نافلة ، ولهم فريضة.

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← أبو الحسن عبد الوهاب بن محمد الكسائي

600 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا عبدة بن عبد الله الخزاعي ، نا زيد بن الحباب ، حدثنا حسين بن واقد ، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقرأ في العشاء صفحة رقم 74 ب ) الشمس وضحاها ( ونحوها من السور.

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ ← أَبُو عِيسَى ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي

601 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، حدثنا يحيى بن حبيب ، نا خالد بن الحارث ، نا محمد بن عجلان ، عن عبيد الله بن مقسم. عن جابر ذكر قصة معاذ قال : وقال - يعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ) - للفتى : " كيف تصنع يا ابن أخي إذا صليت " ، قال : أقرأ بفاتحة الكتاب ، وأسأل الله الجنة ، وأعوذ به من النار ، وإني لا أدري ما دندنتك ودندنة معاذ ، فقال رسول الله [ ] : " إني ومعاذا حول هاتين " أو نحو ذا. صفحة رقم 75 ويروى " حولهما ندندن ". والدندنة : قراءة مبهمة غير مفهومة ، والهينمة نحوها.

قصة معاذ ← جَابِرٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← يَحْيَی بْنُ حَبِيبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو عَلِيٍّ اللُّؤْلُؤِيُّ ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیْزِ