Sarah Al Sunnah Al Baghvi

511 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب. عن أبي هريرة أن سائلا سأل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن الصلاة في ثوب واحد ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أو لكلكم ثوبان " ؟. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. قوله : " أو لكلكم ثوبان " قال الخطابي : هذا لفظه استخبار ، ومعناه الإخبار عن الحال التي كانوا عليها من ضيق الثياب ، وفي ضمنها الفتوى من طريق الفحوى ، أي إذا كان ستر العورة واجبا سيما في الصلاة ، وليس لكلكم ثوبان ، فكيف لم تعلموا جوازها في الثوب الواحد صفحة رقم 420 وروي عن جابر أنه صلى في إزار قد عقده من قبل قفاه ، وثيابه موضوعة على المشجب.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

512 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه. عن عمر بن أبي سلمة أنه رأى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي في ثوب واحد في بيت أم سلمة واضعا طرفيه على عاتقيه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن عبيد بن صفحة رقم 421 إسماعيل ، وأخرجه مسلم ، عن أبي كريب ، كلاهما عن أبي أسامة ، عن هشام.

عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

513 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين القاضي ، وأحمد بن عبد الله الصالحي ، قالا : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد ابن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد بن يحيى ، حدثنا جعفر ابن عون ، أنا هشام بن عروة ، عن أبيه. عن عمر بن أبي سلمة قال : رأيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يصلي في بيت أم سلمة في ثوب واحد واضعا طرفيه على منكبيه. هذا حديث متفق على صحته.

عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← جعفر ابن عون ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← محمد ابن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام أبو علي الحسين القاضي

514 - أخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، حدثنا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا حميد. عن أنس قال : آخر صلاة صلاها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مع القوم في ثوب واحد متوشحا به خلف أبي بكر.

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجَوْهَرِيُّ، ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

515 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أخبرنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، حدثنا صفحة رقم 422 أبو العباس الأصم ، نا الربيع ، أنا الشافعي ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج. عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا يصلين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أبي عاصم عن مالك ، وأخرجه مسلم ، عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره ، عن سفيان ، عن أبي الزناد. وهذا نهي أدب. واتفق أهل العلم على أنه إذا غطى ما بين سرته وركبته صحت صلاته ، والسنة أن يصلي في إزار ورداء إذا وجدهما.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← صفحة رقم أبو العباس الأصم ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي

516 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو نعيم ، نا شيبان ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عكرمة. سمعت أبا هريرة ، سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من صلى في ثوب فليخالف بين طرفيه ". صفحة رقم 423 هذا حديث صحيح. قلت : المراد منه أنه لا يشد الثوب على وسطه ، فيصلي مكشوف المنكبين ، بل يتزر به ، ويرفع طرفيه ، فيخالف بينهما ، ويشده على عاتقه ، فيكون بمنزلة الإزار والرداء ، وهذا إذا كان الثوب واسعا ، فإن كان ضيقا ، شده على حقوه. وروي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال لجابر في الثوب الواحد : " إن كان واسعا ، فالتحف به ، وإن كان ضيقا فاتزر به ". وأراد بالألتحاف : الاشتمال به مخالفا بين طرفيه على عاتقيه ، أو يتزر بأحد طرفيه ، ويرتدي بالآخر. وروي عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، أو قال : قال عمر " إذا كان لأحدكم ثوبان ، فليصل فيهما ، فإن لم يكن إلا ثوب فليتزر ، ولا يشتمل اشتمال اليهود ". صفحة رقم 424 قال الخطابي : فاشتمال اليهود أن يجلل بدنه الثوب ، ويسدله من غير أن يشيل طرفه. فأما اشتمال الصماء الذي جاء في الحديث ، وهو أن يجلل بدنه الثوب ، ثم يرفع طرفيه على عاتقه من أحد جانبيه ، فيبدو منه فرجه ، وقد جاء هذا التفسير في الحديث ، وإليه ذهب الفقهاء. وفسر الأصمعي الصماء بالأول ، فقال : هو عند العرب أن يشتمل بثوبه ، فيجلل به جسده كله ، ولا يرفع منه جانبا يخرج منه يده ، وربما اضطجع على هذه الحالة. قال أبو عبيد : كأنه يذهب إلى أنه لا يدري لعله يصيبه شيء يحتاج أن يقيه بيديه ولا يقدر ، لكونهما في ثيابه. صفحة رقم 425 قلت : وقد روي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نهى عن الصماء : الصماء اشتمال اليهود ، فجعلهما شيئا واحدا.

أَبَا هُرَيْرَةَ ← عِكْرِمَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← شَيْبَانُ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

517 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أخبرنا أبو بكر الحيري ، حدثنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أخبرنا عطاف بن خالد والدراوردي ، عن موسى بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة. عن سلمة بن الأكوع قال : قلت : يا رسول الله إنا نكون في الصيد أفيصلي أحدنا في القميص الواحد ؟. قال : " نعم ، وليزره ، ولو لم يجد إلا أن يخله بشوكة ". قلت : وهذا إذا كان جيب القميص واسعا يظهر منه عورته ، فعليه أن يزره ، قال مالك : وأحب إلي أن لو جعل الذي يصلي في قميص واحد على عاتقيه ثوبا.

سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ← مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، ← عطاف بن خالد والدراوردي ← الشَّافِعِیِّ، ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر الحيري ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي