Sarah Al Sunnah Al Baghvi

21 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سليمان بن حرب ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ). صفحة رقم 49 قال : " ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان : من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، ومن أحب عبدا لا يحبه إلا لله ، ومن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله كما يكره أن يلقى في النار ". هذا حديث متفق على صحته ، وأخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، ومحمد بن بشار ، عن محمد بن جعفر عن شعبة. وقوله : " من يكره أن يعود في الكفر " فالعود : قد يكون بمعنى الرجوع إليه بعدما دخل في الإسلام ، وقد يكون بمعنى المصير إليه ابتداء ، ومنه قوله سبحانه وتعالى في قصة شعيب ( صلى الله عليه وسلم ) ) أو لتعودن في ملتنا ( [ الأعراف : 88 ] قال قوم معناه : لتصيرن إلى ملتنا ، لأن شعيبا لم يكن قط على الكفر. وقيل : الخطاب مع أصحاب شعيب الذين دخلوا في دينه واتبعوه بعدما كانوا كفارا.

سیدنا انس رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس میں تین باتیں ہوں گی وہ ایمان کی لذت پالے گا، جسے اللہ اور اس کا رسول باقی سب سے زیادہ محبوب ہوں، کسی آدی سے صرف اللہ کی خاطر محبت کرے، کفر سے نجات کے بعد دوبارہ کفر میں لونا اتنا برا سمجھے کہ جتنا آگ میں جانا برا سمجھتا ہے۔“

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود

22 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا عبد الواحد ابن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا آدم ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين ". هذا حديث متفق على صحته ، وأخرجه مسلم عن محمد بن مثنى وابن بشار ، عن محمد بن جعفر عن شعبة. وقتادة : هو قتادة بن دعامة السدوسي الأعمى أبو الخطاب ، بصري ، مات سنة سبع عشرة ومائة بواسط ، وولد سنة ستين ، قال أحمد ابن حنبل : مولد قتادة والأعمش واحد ، قال بكر بن عبد الله المزني : من أراد أن ينظر إلى أحفظ أهل زمانه ، فلينظر إلى قتادة.

سیدنا انس رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص اس وقت تک مومن نہ ہو گا جب تک اس کے والد، والدہ اور تمام لوگوں سے زیادہ اس کے دل میں میری محبت نہ ہو جائے۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد ابن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود

23 - أنا الشيخ الحسين بن مسعود ، أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، نا يحيى بن سليمان بن يحيى ، حدثني ابن وهب ، قال : أخبرني حيوة ، قال : حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد أنه سمع جده عبد الله ابن هشام. قال : كنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب ، فقال له عمر : يا رسول الله لأنت أحب إلي من كل شيء إلا نفسي ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا ، والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك. فقال له عمر : فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : الآن يا عمر ". هذا حديث صحيح وعبد الله بن هشام : هو جد زهرة بن معبد رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو غلام صغير. قال أبو سليمان الخطابي : لم يرد به حب الطبع ، بل أراد به حب الاختيار ، لأن حب الإنسان نفسه طبع ، ولا سبيل إلى قلبه ، فمعناه : لا تصدق في حتى تفدي في طاعتي نفسك ، وتؤثر رضاي على هواك ، وإن كان فيه هلاكك.

سیدنا عبدالله بن ہشام رضی اللہ تعالی عنہ کہتے ہیں: ہم نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ تھے اور آپ نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ تعالی عنہ کا پکڑ رکھا تھا۔ سیدنا عمر رضی اللہ تعالی عنہ نے عرض کیا: یا رسول اللہ! آپ مجھے ہر چیز سے زیادہ عزیز ہیں سوائے اپنی جان کے، نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: نہیں، اس ذات کی تم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، جب تک میں تمہیں جان سے بھی زیادہ عزیزنہ ہو جاؤں (اس وقت تک ایمان مکمل نہیں ہوسکتا)۔ عمر رضی اللہ تعالی عنہ نے عرض کیا: اللہ کی قسم!اب آپ مجھے اپنی جان سے بھی زیادہ عزیز ہیں، نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”عمر!اب تیرا ایمان پورا ہوا۔“

لَهُ عُمَرُ: ← كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ← جده عبد الله ابن هشام. ← أَبُو عَقِيلٍ زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ أَنَّهُ ← حَيْوَةُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يحيى بن سليمان بن يحيى ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود

24 - أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو الحسين أحمد بن محمد الخفاف ، أنا أبو العباس السراج ، أنا أبو معمر صفحة رقم 52 إسماعيل بن إبراهيم بن معمر ، أنا الدراوردي وهو عبد العزيز بن محمد ، عن يزيد بن الهاد ، عن محمد بن إبراهيم ، عن عامر بن سعد ، عن العباس بن عبد المطلب. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد رسولا ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي ، وبشر بن الحكم عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي. قال عمار بن ياسر : ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : الإنفاق من الإقتار ، وإنصاف الناس من نفسك ، وبذل السلام للعالم. وقال عبد الله بن مسعود : ثلاث من كن فيه يجد بهن حلاوة الإيمان : ترك المراء في الحق ، والكذب في المزاحة ، ويعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه ، وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه.

سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جو شخص اللہ تعالی کی ربوبیت پر اسلام کے دین ہونے پر ،محمد کے رسول ہونے پر راضی ہو گیا، اس نے ایمان کا ذائقہ چکھ لیا۔“

الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ ← الدراوردي وهو عبد العزيز بن محمد ← أبو معمر صفحة رقم إسماعيل بن إبراهيم بن معمر ← أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ ← أبو الحسين أحمد بن محمد الخفاف ← أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري

25 - قال الشيخ الإمام الحسين بن مسعود : أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أنا أبو عبد الله محمد بن حفص الجويني ، نا أحمد بن سعيد الدارمي ، نا عثمان ، نا شعبة ، عن صالح ، عن الشعبي ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى. أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين : رجل كانت له جارية فأدبها ، فأحسن أدبها ، ثم أعتقها ، وتزوجها ، ورجل من أهل الكتاب آمن بكتابه ، وآمن بمحمد [ ] ، وعبد أحسن عبادة الله ، ونصح سيده ". صفحة رقم 54 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن موسى بن إسماعيل ، عن عبد الواحد ، عن صالح بن صالح الهمداني ، وأخرجه مسلم ، عن عبيد الله بن معاذ العنبري ، عن أبيه ، عن شعبة ، عن صالح ابن صالح بن مسلم بن حيان ، ويقال : ابن حي. وأبو بردة : هو ابن أبي موسى الأشعري اسمه عامر بن عبيد الله ابن قيس.

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تین آدمیوں کو دوہرا اجر دیا جائے گا، ایک وہ شخص جس کے پاس لونڈی ہو اور وہ اس کی اچھی طرح تربیت کرے پھر اسے آزاد کر کے اس سے شادی کرلے، دوسراوہ شخص جو اہل کتاب سے ہو اپنی کتاب پر بھی ایمان لائے اور محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر بھی ایمان لا ئے، تیسرا وہ غلام جو بطریق احسن اللہ تعالی کی عبادت بھی کرے اور اپنے مالک کا بھی خیر خواہ ہو“

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← الشَّعْبِيِّ، ← صَالِحٍ، ← شُعْبَةُ، ← عُثْمَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ← أبو عبد الله محمد بن حفص الجويني ← أَبُو عَلِىٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي ← الشيخ الإمام الحسين بن مسعود

26 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد ابن محمش الزيادي ، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ، أنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع بن إبراهيم بن سليط العبدي ، نا عمرو بن محمد ، نا علي بن صالح ، عن أبيه. قال : كنت عند الشعبي ، فجاءه رجل من أهل خراسان ، صفحة رقم 55 فقال : إن الرجل عندنا إذا أعتق سريته ، ثم تزوجها يدعى كالراكب بدنته ، قال : فقال الشعبي : حدثني أبو بردة بن أبي موسى ، عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : أيما رجل كانت له جارية ، فأدبها فأحسن تأديبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها وتزوجها ، فله أجران ، وأيما مملوك أدى حق الله وحق مواليه ، فله أجران ، وأيما رجل آمن بنبيه ، ثم آمن بمحمد ( صلى الله عليه وسلم ) فله أجران " قال الشعبي : أعطيتكها بغير شيء إن كان يركب فيما هو أدنى منه إلى المدينة. هذا حديث متفق على صحته.

علی بن صا لح اپنے والد سے بیان کرتے ہیں، وہ کہتے ہیں کہ میں شعبی کے پاس تھا جب ان کے پاس خراسان کا رہنے والا ایک آدمی آیا اور کہنے لگا:ہمارے علاقے میں جو شخص اپنی لونڈی کو آزاد کر کے اس سے شادی کرلے اسے یوں سمجھا جاتا ہے جیسے کوئی آدمی ہدی کے جانور پر سواری کرے، تو شعبی رحمۃ اللہ علیہ کہنے لگے: مجھے ابو بردہ بن ابو موسیٰ نے اپنے باپ ابوموسی اشعری رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس آدمی کے پاس لونڈی ہو تو وہ اس کی اچھی طرح تربیت کرے اور اچھی طرح تعلیم دے، پھر اسے آزاد کر کے اس سے شادی کرلے تو اسے دوہرا اجر ملے گا جو شخص اپنے نبی پر ایمان لائے اور محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر بھی ایمان لے آئے تو اسے بھی دوہرا اجر ملے گا۔“ پھر شعبی رضی اللہ تعالی عنہ نے کہا: میں نے تمھیں یہ حدیث بغیر اجرت کے سنادی ہے حالانکہ اس سے کم حدیث کے لیے مدینہ تک کا سفر کیا جاتا تھا۔

كنت عند الشعبي فجاءه رجل من أهل خراسان صفحة رقم ← أَبِيهِ ← عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ ← أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع بن إبراهيم بن سليط العبدي ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلاَلٍ ← أبو طاهر محمد بن محمد ابن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ← الشيخ الحسين بن مسعود