Sarah Al Sunnah Al Baghvi

48 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي : أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، صفحة رقم 93 نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون الأودي ، عن معاذ بن جبل. قال : كنت رديف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " هل تدري يا معاذ ما حق الله على الناس ؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : حقه عليهم أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا. أتدري يا معاذ ما حق الناس على الله إذا فعلوا ذلك ؟ قال : قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : فإن حق الناس على الله أن لا يعذبهم ، قال : قلت : يا رسول الله ألا أبشر الناس ؟ قال : دعهم يعملون ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن يحيى بن آدم ، عن أبي الأحوص ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر ابن أبي شيبة ، عن أبي الأحوص سلام بن سليم ، عن أبي إسحاق.

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ تعالی عنہ بیان کرتے ہیں: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے سواری پر بیٹھا ہوا تھا تو آپ نے پوچھا: ”اے معاذ! کیا تو جانتا ہے کہ لوگوں پر الله تعالی کا کیا حق ہے؟ میں نے کہا: اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالی کا حق یہ ہے کہ لوگ اس کی عبادت کریں اور کسی کو اس کا شریک نہ بنائیں۔ پھر پوچھا: اے معاذ! کیا تو جانتا ہے کہ جب لوگ یہ کام کریں تو پھر لوگوں کا اللہ کے ذمے کیا حق ہے؟ میں نے عرض کیا: الله اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: لوگوں کا اللہ کے ذمے حق یہ ہے کہ وہ انہیں عذاب نہ دے۔ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول! کیا میں لوگوں کو یہ خوشخبری نا دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”رہنے دو ان کوعمل کرنے دو‘‘۔

49 - قال الشيخ الحسين بن مسعود : أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد ابن إسماعيل ، نا إسحاق بن إبراهيم ، أنا معاذ بن هشام ، قال : حدثني أبي ، عن قتادة ، نا أنس بن مالك. أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ومعاذ رديفه على الرحل قال : يا معاذ بن جبل ، قال : لبيك يا رسول الله وسعديك ثلاثا ، قال : " ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار ". فقال : يا رسول الله أفلا أخبر به الناس فيستبشروا ؟ قال : إذا يتكلوا " ، فأخبر بها معاذ عند موته تأثما. صفحة رقم 95 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن هداب بن خالد ، عن همام ، عن قتادة. واحتج به محمد بن إسماعيل على جواز أن يخص العالم بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ معاذرضی اللہ تعالی عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پیچھے بیٹھے ہوئے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اے مجاز!‘‘ سیدنا معاذ رضی اللہ تعالی عنہ نے جواب دیا: اے اللہ کے رسول! میں حاضر ہوں، تین دفعہ ایسے ہی ہوا پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:جوشخص سچے دل سے اس بات کی گواہی دے کہ اللہ تعالی کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ کے سچے رسول ہیں تو الله تعالی اس کو آگ پر حرام کر دیتا ہے۔ معا ذرضی اللہ تعالی عنہ نے کہا: یا رسول اللہ! کیا میں اس بات سے لوگوں کو باخبر نہ کردوں؟ تا کہ وہ خوش ہو جائیں، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”تو پھر لوگ اسی پر بھروسہ کر کے بیٹھ جائیں گے۔ سیدنا معاذرضی اللہ تعالی عنہ نے انتقال کرتے وقت یہ حدیث اس لیے بیان کردی کہ کہیں حدیث رسول چھپانے کے گناہ پر ان سے آخرت میں مواخذہ نہ ہو۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← محمد ابن إسماعيل ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود

50 - قال الشيخ الحسين بن مسعود البغوي : أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر. صفحة رقم 96 قال : أتى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رجل ، فقال : يا رسول الله ما الموجبتان ؟ قال : " من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، ومن مات يشرك بالله شيئا دخل النار ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي معاوية.

سیدنا جابر رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا : یارسول اللہ وہ کونسی دو باتیں ہیں جو جنت واجب کرتی ہیں؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: جوشخص اس حال میں مرا کہ الله تعالی کے ساتھ کسی کو شریک نہیں کرتا تھا وہ جنت میں جائے گا اور جو شخص اس حال میں مرا کہ اللہ تعالی کے ساتھ شرک کرتا تھا وہ جہنم میں جائے گا‘‘۔

أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ فقَالَ ← جابر. صفحة رقم ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← الشيخ الحسين بن مسعود البغوي

51 - قال الشيخ الحسين بن مسعود البغوي : أخبرنا عبد الواحد ابن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو معمر ، نا عبد الوارث ، عن الحسين ، عن عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر ، حدثه أن أبا الأسود الدؤلي حدثه أن أبا ذر حدثه. قال : أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وعليه ثوب أبيض ، وهو نائم ، ثم أتيته وقد استيقظ ، فقال : " ما من عبد قال : لا إله إلا الله ، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة ، قلت : وإن زنى ، وإن سرق ؟ قال : وإن زنى ، وإن سرق ، قلت : وإن زنى ، وإن سرق ؟ قال : وإن زنى ، وإن سرق ، قلت : وإن صفحة رقم 97 زنى ، وإن سرق ؟ قال : وإن زنى ، وإن سرق ، على رغم أنف أبي ذر " وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال : وإن رغم أنف أبي ذر. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن أبيه ، عن الحسين المعلم. وأبو ذر : اسمه جندب بن السكن ، ويقال : ابن جنادة الغفاري ، مات بالربذة في زمن عثمان. وأبو الأسود الدؤلي : اسمه ظالم بن عمرو بن سفيان. وقوله : " وإن رغم أنف أبي ذر " أي : ذل ، وقيل : وإن كره ، يقال : ما أرغم من ذلك شيئا ، أي : أكرهه ، وقيل : وإن اضطرب أبو ذر.

سیدنا ابو ذر رضی اللہ تعالی عنہ کہتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا تو آپ سفید رنگ کا کپڑا لے کر سو رہے تھے، پھر میں دوبارہ آیا تو آپ بیدار ہو چکے تھے، آپ نے فرمایا: جس شخص نے’لا إله إلا الله“ کا اقرار کیا پھر اسی پر مر گیا تو وہ جنت میں جائے گا‘‘۔ میں نے پوچھا: خواہ اسنے بد کاری اور چوری کی ہو تب بھی جنت میں جائے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ خواہ اس نے بدکاری اور چوری کی ہو ‘‘ میں نے پھر پوچھا: خواہ اس نے بدکاری اور چوری کی ہو؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’خواہ اس نے بدکاری اور چوری ہی کی ہو ۔میں نے تیسری مرتبہ پھر پوچھا: خواه اس نے بدکاری اور چوری کی ہو؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پھر فرمایا: ”خواہ اس نے بدکاری اور چوری ہی کی ہو، اگرچہ ابوذر کا ناک خاک آلود ہی کیوں نہ ہو‘‘۔ ابوذر رضی اللہ تعالی عنہ جب بھی یہ حدیث بیان کرتے تو فرماتے: خواہ ابو زر کا ناک ، خاک آلودہی کیوں نہ ہو۔

یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← الحسين ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد ابن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود البغوي

53 - قال الشيخ الحسين بن مسعود : أخبرنا الإمام أبو علي الحسين ابن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي : أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر ، نا إبراهيم بن عبد الله بن عمر صفحة رقم 98 ابن بكير العبسي الكوفي ، أنا وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، أو عن أبي سعيد ، شك الأعمش. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، من لقي الله بهما غير شاك ، لم يحجب عن الجنة ". قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أبو الفضل أحمد بن علي بن أحمد بن حامد المروروذي ، قال : حدثنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري ، أنا أبو الفضل الحسن ابن يعقوب بن يوسف ، نا إبراهيم يعني بن عبد الله العبسي بهذا الإسناد مثله. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش.

سیدنا ابو ذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ پتھریلے علاقے میں چل رہا تھا کہ احد پہاڑ ہمارے سامنے آگیا، آپ نے فرمایا: ”اے ابو ذرا‘‘ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ ! میں حاضر ہوں، آپ نے فرمایا: مجھے اس سے بالکل خوشی نہیں ہوتی کہ میرے پاس احد پہاڑ کے برابر سونا ہو اور اس پر تین دن اس طرح گذر جائیں کہ اس میں سے ایک دینار بھی باقی رہ جائے،بجز اس تھوڑی رقم کے جو میں قرض کی ادائیگی کے لیے چھوڑ دوں، بلکہ میں اپنی دائیں طرف سے، بائیں طرف سے اور پیچھے سے اسے اللہ کے بندوں میں خرچ کر دوں‘‘ پھر آپ چلتے رہے، اس کے بعد فرمایا: ’زیادہ مال جمع کرنے والے لوگ ہی قیامت کے دن مفلس ہوں گے، سوائے اس شخص کے جو اس مال کو یوں دائیں ، بائیں اور پیچھے سے خرچ کرے، مگر ایسے لوگ بہت کم ہیں‘‘ پھر آپ نے مجھ سے فرمایا: ’’یہیں ٹہرے رہو، اس وقت تک نہ جانا جب تک میں نہ آجاؤں‘‘ ۔پھر آپ رات کی تاریکی میں چلتے ہوئے نظروں سے اوجھل ہو گئے، اس کے بعد میں نے بلند آواز سنی ، مجھے ڈر لگا کہ کہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو کوئی دشواری نہ پیش آگئی ہو، میں نے آپ کے پاس آنے کا ارادہ کی لیکن آپ کا ارشاد یاد آ گیا کہ اپنی جگہ سے اس وقت تک نہ ہٹناجب تک میں نہ آجاؤں چنانچہ جب تک آپ تشریف نہ لانے میں وہاں سے نہ ہٹا، پھر آپ آئے تو میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ! میں نے ایک آواز سنی تھی، مجھے ڈر لگا لیکن پھر آپ کا ارشاد یاد آ گیا، آپ نے پوچھا: کیا تم نے کچھ سنا تھا؟“ میں نے عرض کیا: جی ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”وہ جبرئیل تھے اور انہوں نے کہا کہ آپ کی امت کا جوشخص اس حال میں مر جاۓ کہ اس نے اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہ کیا ہو تو وہ جنت میں جائے گا۔ میں نے پوچھا: خواہ اس نے زنا اور چوری بھی کی ہو؟ آپ نے فرمایا:’’خواہ اس نے زنا اور چوری ہی کیوں نہ کی ہو‘‘۔

أَبِي سَعِيدٍ شَکَّ الْأَعْمَشُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← إبراهيم بن عبد الله بن عمر صفحة رقم ابن بكير العبسي الكوفي ← أبو بكر محمد بن عمر بن حفص التاجر ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين ابن محمد القاضي ← الشيخ الحسين بن مسعود

54 - قال الإمام الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا عبد الواحد ابن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحسن بن الربيع ، قال : نا أبو الأحوص ، عن الأعمش ، عن زيد بن وهب قال : قال أبو ذر : كنت أمشي مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في حرة المدينة ، فاستقبلنا أحد ، فقال : يا أبا ذر ، فقلت : لبيك يا رسول الله ، قال : ما يسرني أن عندي مثل أحد ذهبا ، تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار ، إلا شيء أرصده لدين ، إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا ، عن يمينه ، وعن شماله ، ومن خلفه ، ثم مشى ، ثم قال : إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا ، عن يمينه ، وعن شماله ، ومن خلفه ، وقليل ما هم ". ثم قال لي : مكانك لا تبرح حتى آتيك ، ثم انطلق في صفحة رقم 100 سواد ليل حتى توارى ، فسمعت صوتا قد ارتفع ، فتخوفت أن يكون أحد عرض للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأردت أن آتيه فذكرت قوله لي : لا تبرح حتى آتيك ، فلم أبرح حتى أتاني ، قلت : يا رسول الله لقد سمعت صوتا تخوفت ، فذكرت له ، فقال : وهل سمعته ؟ قلت : نعم ، قال : " ذاك جبريل أتاني ، فقال : من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ، قلت : وإن زنى ، وإن سرق ؟ قال : وإن زنى ، وإن سرق ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى وغيره عن أبي معاوية عن الأعمش. وزيد بن وهب : هو أبو سليمان الهمداني الجهني. الحرة : حجارة سود بين جبلين.

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے گواہی دی کہ ایک اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں اور اس کا کوئی شریک نہیں اور محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ کے بندے اور رسول ہیں اور عیسیٰ علیہ السلام اللہ کے بندے اور رسول ہیں اور اس کا کلمہ ہیں، جو اس نے مریم علیہ السلام میں ڈال دیا اور اللہ کی روح ہیں، جنت اور جہنم حق ہے، تو وہ جوعمل بھی کرے اللہ تعالی اسے جنت میں داخل کرے گا۔‘‘ ایک سند میں یہ الفاظ بھی موجود ہیں کہ وہ جنت کے آٹھوں دروازوں میں سے جس سے بھی چاہے گا“۔

يَا أَبَا ذَرٍّ، فَقُلْتُ‏:‏ لَبَّيْكَ ← أَبُو ذَرٍّ کُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ فِي حَرَّةِ الْمَدِينَةِ فَاسْتَقْبَلَنَا أُحُدٌ ← زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد ابن أحمد المليحي ← الإمام الحسين بن مسعود

55 - قال الشيخ الحسين بن مسعود : أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف : نا محمد ابن إسماعيل ، حدثنا صدقة بن الفضل ، أنا الوليد ، عن الأوزاعي ، قال : حدثني عمير بن هانئ قال : حدثني جنادة بن أبي أمية ، عن عبادة. عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن عيسى عبد الله ورسوله ، وكلمته ألقاها إلى مريم ، وروح منه ، والجنة والنار حق ، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل " ( أي : أي عمل كان فيه معصية أو طاعة ). قال الوليد : فحدثني ابن جابر عن عمير ، عن جنادة ، وزاد : " من أبواب الجنة الثمانية ، أيها شاء ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن داود بن رشيد ، عن الوليد بن مسلم هذا ، عن ابن جابر. قوله : " وكلمته ألقاها إلى مريم " سمي عيسى ( صلى الله عليه وسلم ) كلمة ، لأنه كان بالكلمة من غير أب ، وهي قوله سبحانه وتعالى : ( كن ) قال الله صفحة رقم 102 عز وجل : ) إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون ( [ آل عمران : 59 ]. قيل في قوله سبحانه وتعالى في شأن يحيى بن زكريا : ) مصدقا بكلمة من الله ( [ آل عمران : 39 ] يعني : بعيسى عليه السلام ، وكان يحيى بن زكريا أول من آمن بعيسى وصدقه ، وكانا ابني خالة. وقوله : " وروح منه " ، أي : من خلقه وإحداثه من غير أب ، كما قال جل ذكره ) وسخر لكم ما في السموات وما في الأرض جميعا منه ( [ الجاثية : 13 ] سمي عيسى روحا ، لأنه حدث من نفخ الروح ، وذلك أن الله سبحانه وتعالى أرسل إليها جبريل عليه السلام ، فنفخ في جيب درعها ، وكان مشقوقا من قدامها ، فوصل النفخ إليها فحملت. وقيل في تفسير قوله عز وجل : ) فنفخنا فيه من روحنا ( [ التحريم : 121 ] ، أي : من نفخ جبريل أضافه إلى نفسه ، لأنه كان بأمره ، كما قال الله سبحانه وتعالى : ( فأرسلنا إليها روحنا ( [ مريم : 171 ] ، يعني جبريل. وقال الله عز وجل : ) وأيدناه بروح القدس ( [ البقرة : 87 ] ، يريد جبريل ، وقيل في قوله : ) وروح منه ( ، أي : رحمة ، وكان عيسى رحمة من الله على من آمن به. وروي عن أبي بن كعب في قوله سبحانه وتعالى : ( وروح منه ( [ النساء : 171 ] ، أي : روح عيسى ( صلى الله عليه وسلم ) كان من الأرواح التي أخذ الله عز وجل عليها الميثاق في عهد آدم ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم ردها إلى صلب آدم ، صفحة رقم 103 وأمسك عنده روح عيسى إلى أن أراد خلقه ، فأرسله إلى مريم في صورة بشر ، فهو قوله سبحانه وتعالى : ( فتمثل لها بشرا سويا فحملته ( [ مريم : 17 ] ، أي : حملت الذي خاطبها وهو روح عيسى ، فدخل من فيها ، والله أعلم. قال الإمام الحسين بن مسعود رحمه الله : اتفق أهل السنة على أن المؤمن لا يخرج عن الإيمان بارتكاب شيء من الكبائر إذا لم يعتقد إباحتها ، وإذا عمل شيئا منها ، فمات قبل التوبة ، لا يخلد في النار ، كما جاء به الحديث ، بل هو إلى الله ، إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عاقبه بقدر ذنوبه ، ثم أدخله الجنة برحمته ، كما ورد في حديث عبادة بن الصامت في البيعة. واختلفوا في ترك الصلاة المفروضة عمدا ، فكفره بعضهم ، ولم يكفره الآخرون. وروي عن الزهري أنه سئل عن قول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " من قال : لا إله إلا الله دخل الجنة " قال : إنما هذا قبل نزول الفرائض والأمر والنهي. صفحة رقم 104 وذهب آخرون إلى أن معناه : أن أهل التوحيد سيدخلون الجنة وإن عذبوا في النار بذنوبهم ، فقد صح عن ابن مسعود ، وابن عباس ، وأبي سعيد الخدري ، وجابر ، وأنس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه سيخرج قوم من النار من أهل التوحيد ويدخلون الجنة. وروي عن سعيد بن جبير ، وإبراهيم النخعي ، وغير واحد من التابعين في تفسير هذه الآية ) ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ( [ الحجر : 2 ] إذا أخرج أهل التوحيد من النار ، وأدخلوا الجنة ، ود الذين كفروا لو كانوا مسلمين.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی جان ہے! اس زمانے کا کوئی بھی یہودی یا عیسائی میرے متعلق سنے اور اس دین پر ایمان لائے بغیر مر جائے جو مجھے دیکر بھیجا گیا ہے، تو وہ جہنم میں جائے گا۔“

مَنْ شَهِدَ ← عبادة ← جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، ← عُمَيْرُ بْنُ هَانِئٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِیْدُ ← صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، ← محمد ابن إسماعيل ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي ← الشيخ الحسين بن مسعود

56 - قال الإمام الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه ، حدثنا أبو هريرة. قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " والذي نفس محمد في يده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ، ولا يهودي ، ولا نصراني ، ومات ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ". صفحة رقم 105 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم من وجه آخر عن أبي هريرة.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ایک یہودی لڑکا نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت کیا کرتا تھا، وہ بیمار ہو گیا تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس کی عیادت کے لیے آئے اور اس کے سر کے پاس بیٹھ کر فرمایا: ”مسلمان ہو جاؤ‘‘ اس نے اپنے باپ کی طرف دیکھا جو وہیں موجودتھا، اس نے کہا: ابوالقاسم کی بات مانلے، چنانچہ وہ لڑکا مسلمان ہو گیا تو نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم یہ کہتے ہوئے باہر آئے:”اس ذات کا شکر ہے جس نے اسے آگ سے بچا لیا‘‘۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ← الإمام الحسين بن مسعود

57 - قال الشيخ الحسين بن مسعود رحمه الله : أخبرنا عبد الواحد ابن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، قال : أخبرنا محمد ابن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سليمان بن حرب ، نا حماد هو ابن زيد ، عن ثابت ، عن أنس. قال : كان غلام يهودي يخدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فمرض فأتاه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يعوده ، فقعد عند رأسه ، فقال له : أسلم ، فنظر إلى أبيه وهو عنده ، فقال : أطع أبا القاسم ، فأسلم ، فخرج النبي وهو يقول : " الحمد لله الذي أنقذه من النار ". هذا حديث صحيح. وروي عن عمرو بن العاص قال : فلما جعل الله الإسلام في قلبي ، أتيت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقلت : ابسط يمينك لأبايعك ، فبسط يمينه ، قال : فقبضت يدي ، قال : " مالك يا عمرو ؟ " قلت : أردت أن أشترط ، صفحة رقم 106 قال : " تشترط ماذا ؟ " قلت : أن يغفر لي ، قال : " أما علمت يا عمرو أن الإسلام يهدم ما قبله ، وأن الهجرة تهدم ما قبلها ، وأن الحج يهدم ما قبله ". وروي عن حكيم بن حزام قال : بايعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن لا أخر إلا قائما ، يعني لا أموت إلا ثابتا على الإسلام ، ومن مات فقد خر وسقط ، والمراد من القيام : التمسك بالدين ، قال الله سبحانه وتعالى : ) من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله ( [ آل عمران : 113 ] ومعناه : المواظبة على الدين والقيام به.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا الله سبحانہ وتعالی نے میری امت کے دل میں آنے والے وسوسوں کو معاف کر دیا ہے جب تک کہ وہ ان پرعمل نہ کریں یا انہیں زبان پر نہ لائیں“

اعمش کاشک ہے کہ یہ روایت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کی یا ابوسعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے، کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے علاوہ کوئی معبودنہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں، جو شخص الله تعالی کو ملے اور ان دونوں باتوں میں اسے شک نہ ہو تو اسے جنت میں جانے سے روکا نہیں جائے ‘‘۔