Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1113 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، نا إسماعيل ، عن أيوب ، عن محمد. عن أنس قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " من ذبح قبل الصلاة فإنما يذبح لنفسه ، ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه ، وأصاب سنة المسلمين ". هذا حديث صحيح.

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " جوشخص نماز عید سے پہلے قربانی کر لیتا ہے وہ صرف اپنے کھانے کے لیے جانور ذبح کرتا ہے اور عید کی نماز کے بعد قربانی کرے اس کی قربانی پوری ہوتئی ہے اور وہ مسلمانوں کی سنت کو پا لیتا ہے ۔"

أَنَسٍ، ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1114 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سليمان بن حرب ، نا شعبة ، عن زبيد ، عن الشعبي. عن البراء قال : خطبنا النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم النحر قال : " إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا : أن نصلي ، ثم نرجع فننحر ، فمن فعل ذلك ، فقد أصاب سنتنا ، ومن ذبح قبل أن نصلي ، فإنما هو لحم عجلة لأهله ، ليس من النسك في شيء " فقام خالي أبو بردة بن نيار ، فقال : يا رسول الله أنا ذبحت قبل أن أصلي وعندي جذعة خير من مسنة ، قال : " اجعلها مكانها " أو قال : " اذبحها ولا تجزي جذعة عن أحد بعدك ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة. صفحة رقم 328 وقال مطرف عن الشعبي : إن عندي داجنا جدعة من المعز ؟ قال : " اذبحها ولا تصلح لغيرك ". قوله : " لا تجزي عن أحد بعدك " أي : لا تقضي ، بلا همز ، يقال : جزى عني هذا الأمر ، ويجزيك من هذا الأمر الأقل ، أي : يقضي وينوب ، قال الله سبحانه وتعالى : ( لا تجزي نفس عن نفس شيئا ( أي : لا تقضي عنها ، ولا تنوب ، والمتجازي للدين : هو المتقاضي. ومعنى قولهم : جزاه الله خيرا ، أي : قضاه الله ما أسلف ، فإذا كان بمعنى الكفاية ، قلت : جزأ عني وأجزأ بالهمز. والجذع من المعز غير جائز في الأضحية ، ويجوز من الضأن عند أكثرهم ، قيل : لأنه ينزو ، فيلقح ، ومن المعز لا يلقح حتى يصير ثنيا. قال رحمه الله : هذا الحديث يشتمل على بيان وقت الأضحية ، والسن التي تجوز في الأضحية. أما وقتها ، فأجمع العلماء على أنه لا يجوز ذبحها قبل طلوع الفجر من يوم النحر ، ثم ذهب قوم إلى أن وقت الأضحية يدخل إذا ارتفعت الشمس يوم النحر قيد رمح ، ومضى بعده قدر ركعتين وخطبتين خفيفتين اعتبارا بصلاة النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وخطبته ، فإن ذبح بعده ، جاز ، سواء صلى صفحة رقم 329 الإمام أو لم يصل ، فإن ذبح قبله ، لم يجز سواء كان في المصر أو في القرى ، وهو قول الشافعي. ورخص قوم لأهل القرى أن يذبحوا بعد طلوع الفجر ، وهو قول ابن المبارك ، وأصحاب الرأي ، فأما أهل المصر ، فلا ذبح لهم حتى يصلي الإمام ، فإن لم يصل فحتى تزول الشمس. وذهب قوم إلى أنه لا يذبح حتى يذبح الإمام. ويمتد وقت الأضحية إلى غروب الشمس من آخر أيام التشريق ، وهو قول الحسن وعطاء ، وبه قال الشافعي ، وذهب جماعة إلى أن وقت الأضحية يوم النحر ويومان بعده ، يروى ذلك عن علي ، وعبد الله بن عمر ، وإليه ذهب أصحاب الرأي. أما سن الأضحية ، فاتفقوا على أنه لا يجوز من الإبل والبقر والمعز دون الثني ، ، والثني من الإبل : ما استكمل خمس سنين ، ومن البقر والمعز : ما استكمل سنتين ، وطعن في الثالثة. أما الجدع من الضأن ، فاختلفوا فيه ، فذهب أكثر أهل العلم من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فمن بعدهم إلى جوازه ، غير أن بعضهم يشترط أن يكون عظيما. صفحة رقم 330 وقال الزهري : لا يجوز من الضأن إلا الثني فصاعدا ، كالإبل والبقر ، والأول أصح ، لما روي عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول " نعمت الأضحية الجذع من الضأن ". وروي هذا عن أبي هريرة موقوفا.

سیدنا براء رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے قربانی والے دن ہمیں خطبہ دیا آپ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " اس دن سب سے پہلے ہمیں نماز پڑھنی ہے ، پھر( خطبہ کے بعد) واپس آکر قربانی کرنی ہے ، جس نے اس طرح کیا اس نے ہماری سنت کے مطابق کیا اور جس نے نماز سے پہلے ذبح کردیا تو یہ ایک ایسا گوشت ہو گا جسے اس نے اپنے گھر والوں کے لیے جلدی سے تیار کر لیا ہے ، قربانی کا اس کے ساتھ کوئی تعلق نہیں۔" یہ بات سن کر میرے ماموں ابو بردہ بن نیار نے کھڑے ہو کر کہا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم ! میں نے نماز پڑھنے سے پہلے ہی ذبح کر دیا ہے ، البتہ میرے پاس ایک سال کا بکری کا بچہ ہے جو دو دانتے جانور سے بہتر ہے ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " اس کی جگہ اسے سمجھ لو۔ " یا فرمایا: " اسے ذبح کر لو اور تمہارے بعد یہ ایک سال کا پٹھورا کسی کے لیے کافی نہیں ہوگا۔"

خَطَبَنَا النَّبِيُّ يَوْمَ النَّحْرِ ← الْبَرَاءِ، ← الشَّعْبِيِّ، ← زُبَيْدٍ، ← شُعْبَةُ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1115 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي ، نا أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، نا الحسن بن مكرم ، نا أبو النضر هاشم بن القاسم ، نا أبو خيثمة ، نا أبو الزبير. عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تذبحوا إلا مسنة ، إلا أن يعسر عليكم ، فتذبحوا جذعة من الضأن ". صفحة رقم 331 هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم ، عن أحمد بن يونس ، عن زهير وروى عن عقبة بن عامر قال : قسم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بين أصحابه ضحايا ، فصارت لعقبة جذعة ، فقال " ضح بها ".

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: "تم قربانی میں صرف مسنہ جانور ہی ذبح کرو الا یہ کہ تمہیں ملنا مشکل ہو تو پھر تم بھیڑ کا جذعہ ذبح کر سکتے ہو۔"

جَابِرٍ ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أحمد بن الحسن الحيري ← أبو القاسم عبد الله بن محمد الحنيفي

1116 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة بن سعيد ، نا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير. عن عقبة بن عامر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أعطاه غنما يقسمها على صحابته ضحايا ، فبقي عتود ، فذكره لرسول الله [ ] ، فقال : " ضح به أنت ". صفحة رقم 332 هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم أيضا ، عن قتيبة. والسنة أن يذبح الأضحية بنفسه إن قدر عليه ، وأن يذبح بالمصلى.

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے انہیں کچھ بکریاں دیں کہ صحابہ رضی اللہ عنہم اجمعین میں تقسیم کردیں، آخر میں ایک جذعہ (بکری کا ایک سالہ میمنا بچ گیا، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم سے ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا:" چلو! تم اس کی قربانی کردو۔"

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← أَبِي الْخَيْرِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

1117 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ، نا أبو الأزهر هو أحمد بن الأزهر السليطي ، نا أبو أسامة ، نا أسامة بن زيد ، عن نافع. عن ابن عمر أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كان يذبح أضحية بالمصلى ، وكان ابن عمر يفعله.

جناب نافع سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں وہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم عید گاہ میں قربانی ذبح یا نحر فرماتے تھے اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ بھی ایسا ہی کیا کرتے تھے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أبو الأزهر هو أحمد بن الأزهر السليطي ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلاَلٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

1118 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن محمد المزني ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، نا الحسين بن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا أبان ، نا قتادة ، نا. أنس أنه رأى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يذبح أضحيته بيد نفسه ، ويكبر عليها.

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ ق کو اپنے ہاتھ مبارک سے قربانی ذبح کرتے ہوئے دیکھا ، آپ قربانی ذبح کرتے وقت تکبیر (بسم اللہ واللہ اکبر ) پڑھتے تھے۔

أنس أنه رأى رسول الله يذبح أضحيته بيد نفسه ويكبر عليها. ← قَتَادَةَ ← أَبَانُ، ← عَفَّانُ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ← أبو عمر بكر بن محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي