Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1186 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد ابن علي الكشميهني ، حدثنا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه. عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : وقرأ عليه أبي بن كعب أم القرآن ، فقال. " والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ، ولا في الإنجيل ، ولا في الزبور ، ولا في القرآن مثلها ، وإنها السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت ". هذا حديث حسن صحيح ، أخرجه محمد من غير طريق العلاء عن صفحة رقم 445 أبي هريرة ، وأخرجه من رواية أبي سعيد بن المعلى.

سید نا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ جب سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے آپ پر سورۃ فاتحہ پڑھی تور سول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے !تورات ،انجیل ،زبور اور خود قرآن مجید میں بھی اس جیسی سورت موجود نہیں ہے،یہ السبع المثانی اور القرآن العظیم ہے جو مجھے دی گئی ہے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد ابن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

1187 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا آدم ، نا ابن أبي ذئب ، نا سعيد المقبري. عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أم القرآن هي السبع المثاني ، والقرآن العظيم ". هذا حديث صحيح. وأراد بأم القرآن : فاتحة الكتاب ، وسميت بأم القرآن ، لأنها أصل القرآن ، وأم كل شيء : أصله ، وسميت مكة أم القرى ، كأنها أصلها ومعظمها ، وقيل : سميت أم القرآن ، لأنها تتقدم القرآن ، وكل من تقدم شيئا فقد أمه.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"ام القرآن ہی السبع المثانی اور القرآن العظیم ہے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← آدَمُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

1188 - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الكيالي ، أنا أبو نصر محمد بن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي يعرف بفضلان ، أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، نا محمد بن صفحة رقم 446 عبد الوهاب ، نا خالد بن مخلد القطواني ، حدثني محمد بن جعفر بن أبي كثير وهو آخو إسماعيل ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه. عن أبي هريرة قال : " مر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على أبي بن كعب وهو قائم يصلي ، فصاح به ، فقال : " تعال يا أبي " فعجل أبي في صلاته ، ثم جاء إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : " ما منعك يا أبي أن تجيبني إذ دعوتك ؟ أليس الله يقول : ) يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم ( قال أبي : لا جرم يا رسول الله لا تدعوني إلا أجبتك وإن كنت مصليا ، قال : " تحب أن أعلمك سورة لم تنزل في التوراة ، ولا في الإنجيل ، ولا في الزبور ، ولا في القرآن مثلها ؟ " فقال أبي : نعم يا رسول الله ، فقال : " لا تخرج من باب المسجد حتى تعلمها " والنبي ( صلى الله عليه وسلم ) يمشي يريد أن يخرج من المسجد ، فلما بلغ الباب ليخرج ، قال له أبي : السورة يا رسول الله ، فوقف ، فقال : " نعم كيف تقرأ في صلاتك " ؟ فقرأ أبي أم القرآن ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ، ولا في الإنجيل ، ولا في الزبور ، ولا في القرآن مثلها ، صفحة رقم 447 وإنها لهي السبع من المثاني التي آتاني الله عز وجل ". هذا حديث صحيح. وقوله " وإنها لهي السبع من المثاني ، قيل : أراد : هي السبع المثاني ، كما في الرواية الأولى ، و " من " زائدة ، وأراد بها فاتحة الكتاب هي سبع آيات ، سميت الفاتحة مثاني ، لأنها تثنى في الصلاة في كل ركعة. وقيل : سميت الفاتحة مثاني ، أنها استثنيت لهذه الأمة ، لم تنزل على من قبلها ، وقيل : سميت مثاني ، لما فيها من الثناء ، فهي مفاعل من الثناء ، والواحد مثنى ، كالحامد ، واحدها محمدة. وكذلك فسروا قوله عز وجل ) ولقد آتيناك سبعا من المثاني ( [ الحجر : 87 ]. وقيل : المراد من " المثاني " في هذا الحديث : القرآن كله ، قال الله سبحانه وتعالى ِ ) الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني ( [ الزمر : 23 ] سمي القرآن كله مثاني ، لأن القصص والأمثال ثنيت فيه ، فمنعى قوله : " إنها السبع من المثاني " أي : الفاتحة سبع آيات من جملة القرآن في قوله سبحانه وتعالى : ( ولقد آتيناك سبعا صفحة رقم 448 من المثاني ) ^ : أن المراد من المثاني السور التي تقصر عن المئين ، وتزيد على الفصل ، قيل لها : مثاني ، كان المثين جعلت مبادي ، والتي تليها مثاني. وفي الحديث دليل على أن إجابة ال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في الصلاة لا تبطل الصلاة ، كما أنك تخاطبه بقولك : السلام عليك أيها النبي ، ومثله يبطل الصلاة مع غيره.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سید نا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے جب کہ وہ نماز پڑھ رہے تھے ۔پس آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے ان کو بلایا اور فرمایا :اے ابی !ادھر آؤ۔"سیدنا ابی جلدی جلدی اپنی نماز مکمل کرکے آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے پوچھا "اے ابی ! میں نے جب آپ کو بلایا تو جواب دینے میں کیا چیز مانع ہوئی ؟"(حاضر کیوں نہیں ہوئے)کیا اللہ تعالیٰ نے یہ نہیں فرمایا :اے ایمان والو !اللہ اور اس کے رسول کو جواب دو،جب تمہیں بلائیں ایسی چیز کی طرف جو تمہیں زندگی دے۔"(جو وہ حکم دیں فوری عمل پیرا ہوجاؤ )ابی رضی اللہ عنہ نے کہا :اے اللہ کے رسول ! اب بات واضح ہوگئی ہے آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"کیا تو چاہتا ہے کہ میں تجھے ایسی سورت سکھادوں جس جیسی سورت نہ تورات میں ہے ،نہ انجیل میں نہ زبور میں اور نہ قرآن مجید ہی میں ہے؟ابی رضی اللہ عنہ نے کہا :کیوں نہیں ،اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و الہ وسلم !آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا "مسجد کے دروازے سے نکلنے سے پہلے پہلے آپ جان جائیں گے،نبی !مسجد سے نکلنے کے لیئے چلے جارہے تھے،جب آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم دروازہ تک پہنچے اور باہر نکلنے لگے تو ابی رضی اللہ عنہ نے کہا :اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ و الہ وسلم وہ سورت بتا دیجئے ؟آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم ٹھہر گئے اور فرمایا "ہاں تو اپنی نماز میں کونسی صورت پڑھتے ہو ؟"سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نے ام القرآن پڑھی ،اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :اس ذات اقدس کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے!تورات ،انجیل ،زبور اور قرآن مجید میں اس جیسی کوئی سورت نہیں ،بالیقین یہی وہ السبع المثانی ہے جو مجھے اللہ عزوجل نے عطا کی ہے ۔"

ما منعك يا أبي ← تعال يا أبي فعجل أبي في صلاته ثم جاء إلى رسول الله ← مر رسول الله على أبي بن كعب وهو قائم يصلي فصاح به ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← محمد بن جعفر بن أبي كثير وهو آخو إسماعيل ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ ← محمد بن صفحة رقم عبد الوهاب ← أَبُو عُثْمَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ، ← أبو نصر محمد بن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي يعرف بفضلان ← أبو الحسين أحمد بن بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الكيالي

1189 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 449 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو النعمان ، نا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن أبي المتوكل. عن أبي سعيد قال : انطلق نفر من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب ، فاستضافوهم ، فأبوا أن يضيفوهم ، فلدغ سيد الحي ، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء ، فقال بعضهم : لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء ، فأتوهم ، فقالوا : يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه ، فهل عند أحد منكم من شيء ؟ قال بعضهم : نعم والله لأرقي ، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا ، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا ، فصالحوهم على قطيع من الغنم ، فانطلق يتفل عليه ، ويقرأ ) الحمد لله رب العالمين ( فكأنما نشط من عقال ، فانطلق يمشي وما به قلبه ، قال : فأوفوهم جعلهم صفحة رقم 450 الذي صالحوهم عليه ، فقال بعضهم : اقسموا ، قال الذي رقى : لا تفعلوا حتى تأتي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فنذكر له الذي كان ، فننظر ما يأمرنا ، فقدموا على رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فذكروا له ، فقال : " وما يديرك أنها رقية " ، ثم قال " أصبتم أقسموا واضربوا لي معكم سهما " فضحك النبي ( صلى الله عليه وسلم ). هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، صفحة رقم 451 عن هشيم ، عن أبي بشر. ورواه عبد الله بن عباس ، وفي روايته " فقرأ بفاتحة الكتاب على شاء فبرأ " فقالوا : يا رسول الله أخذ على كتاب الله أجرا فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله ". وقد روي مرسلا عن عبد الملك بن عمير. قال : قال رسول الله [ ] في فاتحة الكتاب " شفاء من كل داء ". صفحة رقم 452 قوله : " نشط من عقال " أي : حل ، قال الله سبحانه وتعالى : ) والناشطات نشطا ( [ النازعات : 2 ] وهي الملائكة تنشط أرواح المسلمين ، أي : تحلها حلا رفيقا ، وفي رواية " أنشط من عقال " بقال : أنشطت العقدة : إذا حللتها ، ونشطت الشيء : إذا شددته بلا ألف ، والأنشوطة : الحبل الذي يشد به الشيء.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کے کچھ صحابہ سفر میں تھے ،دوران میں سفر انہوں نے عرب کے ایک قبیلہ کے پاس پڑاؤ کیا ،صحابہ کرام رضی اللہ عنہ نے ان سے مہمانی چاہی لیکن انہوں نے مہمان بنانے سے صاف انکار کردیا ،اتفاق سے اسی قبیلہ کے سردار کو سانپ نے ڈس لیا ،قبیلہ والوں نے ہر طرح کی کوشش کر ڈالی لیکن سردار کو ذرہ بھر افاقہ نہ ہو ا،ان کے کسی آدمی نے کہا :چلو ان لوگوں سے بھی پوچھیں جو یہاں آکر اترے ہیں ،ممکن ہے ان میں سے کسی کے پاس دم جھاڑ کی قسم سے کوئی چیز ہو،چناچہ قبیلہ والے ان کے پاس آئے اور کہا :بھائیو!ہمارے سردار کو سانپ نے ڈس لیا ہے ،اس کے لیئے ہم ہر قسم کی کوشش کر چکے ہیں لیکن کچھ فائدہ نہیں ہوا ،کیا تمھارے پاس کوئی چیز (دم وغیرہ )ہے؟ایک صحابی نے کہا :جی ہاں ،اللہ کی قسم !میں اسے دم کروں گا لیکن ہم نے تم سے میزبانی کے لیئے کہا تھا اور تم نے اس سے انکار کردیا ،اس لیئے اب میں بھی اجرت کے بغیر دم نہیں کرسکتا ۔آخر کا ر بکریوں کے ایک گلے پر ان کا معاملہ طے پاگیا ۔وہ صحابی وہاں گئے ،اس پر تھوکتے جاتے اور (الحمدللہ رب العالمین )پڑھتے جاتے ۔ایسا معلوم ہوا جیسے کسی کی رسی کھول دی گئی ہو اور وہ سردار اٹھ کر چلنے لگا،تکلیف و درد کا نام و نشان بھی باقی نہیں تھا۔راوی کہتا ہے:پھر انہوں نے طے شدہ اجرت صحابہ کرام رضی اللہ عنہ کو ادا کردی ۔کسی نے کہا کہ اسے تقسیم کرلو،لیکن جنہوں نے دم کیا تھا وہ بولے کہ نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہو کر پہلے ہم آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سے اس کا ذکر کرلیں اس کے بعد دیکھیں گے کہ آپ کیا حکم دیتے ہیں ،چناچہ سب حضرات رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے او ر آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سے اس واقع کی ذکر کیا ،آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :یہ تم کو کیسےمعلوم ہو اکہ سورۃ فاتحہ بھی ایک دم ہے؟پھر آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :تم نے درست کیا ہے ،اسے تقسیم کرلو اور میرا بھی حصہ نکالو۔"یہ فرما کر آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم ہنس پڑے۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي