Sarah Al Sunnah Al Baghvi

58 - قال الإمام الحسين بن مسعود ، أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصفهاني ، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ، أنا يعقوب بن يوسف القزويني ، نا القاسم بن الحكم العربي ، نا مسعر بن كدام ، عن قتادة ، عن زرارة بن أوفى ، عن أبي هريرة. عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الله سبحانه وتعالى تجاوز عن أمتي ما وسوست به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل به ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن مسلم ، عن هشام ، صفحة رقم 109 وعن مسعر ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب عن وكيع ، عن مسعر ، وهشام ، عن قتادة. وزرارة بن أوفى الظفري الحرشي قاضي البصرة.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھا: ایک شخص کے دل میں ایسا خیال آتا ہے کہ اسے زبان پر لانے کی بجائے اسے یہ بہتر معلوم ہوتا ہے کہ وہ آسمان سے گر پڑے اور پرندے اسے اچک لیں۔ آپ ا نے فرمایا: ’’یہی تو صریح اور خالص ایمان ہے‘‘۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى ← قَتَادَةَ ← مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ← القاسم بن الحكم العربي ← يَعْقُوبُ بْنُ يُوسُفَ الْقَزْوِينِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصفهاني ← أبو علي الحسين بن محمد القاضي ← الإمام الحسين بن مسعود

59 - قال الإمام الحسين بن مسعود ، أنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن ابن محمد بن أحمد الكيالي حفيد أبي محمد الكيال ، أنا أبو نصر محمد بن علي بن الفضل الخزاعي يعرف بفضلان ، أنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ، قال : سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول : سمعت علي ابن عثام يقول : أتيت سعير بن الخمس ، فسألته عن حديث الوسوسة ، فلم يحدثني ، فأدبرت أبكي ، ثم لقيني ، فقال لي : تعال ، حدثنا مغيرة عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله : قال : سألنا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن الرجل يجد الشيء لو خر من السماء ، فتخطفه الطير كان أحب إليه من أن يتكلم به ؟ قال : " ذلك محض أو صريح الإيمان ". صفحة رقم 110 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن يوسف بن يعقوب الصفار ، عن علي بن عثام ، عن سعير بن الخمس. قال أبو سليمان الخطابي : قوله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ذلك صريح الإيمان " معناه : أن صريح الإيمان هو الذي يمنعكم من قبول ما يلقيه الشيطان في أنفسكم ، والتصديق به ، وليس معناه أن الوسوسة نفسها صريح الإيمان ، وذلك أنها إنما تتولد من فعل الشيطان وتسويله ، فكيف يكون إيمانا صريحا. وروي في حديث آخر أنهما لما شكوا إليه ذلك ، قال : " الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة ".

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آیا اور کہنے لگا: میرے دل میں ایسے خیالات آتے ہیں کہ اگر میں جل کر کوئلہ بن جاؤں تو وہ مجھے زیادہ محبوب ہے بہ نسبت اس کے کہ میں ان خیالات کو زبان پر لاوں۔ شعبہ کہتے ہیں کہ ایک راوی کے الفاظ یہ ہیں کہ آپ نے فرمایا: ”تمام تعریفیں اس اللہ کے لیے ہیں جس نے شیطان کے معاملے کو وسوسے میں بدل دیا‘‘۔ اور دوسرے راوی کے الفاظ ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ”الله کا شکر ہے جس نے شیطان کو تم پر وسوسے سے زائد کوئی توقفیت نہیں دی‘‘۔

60 - قال الإمام الحسين بن مسعود : أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي الزراد حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن محفوظ بن حبيب المؤذن ببخارى ، قراءة عليه في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعمائة ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن موسى بن علي بن عيسى الرازي ، نا أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتي القاضي ، حدثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، نا شعبة ، عن منصور وسليمان ، عن ذر ، عن عبد الله ابن شداد ، عن ابن عباس : أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جاءه رجل ، فقال : إني أحدث نفسي بالشيء لأن أكون حممة أحب إلي من أن أتكلم به. قال شعبة : صفحة رقم 111 قال أحدهما : الحمد لله الذي رد أمره إلى الوسوسة ، وقال الآخر : الحمد لله الذي لم يقدر منكم إلا على الوسواس ". وعبد الله بن شداد بن الهاد الليثي مدني روى عنه ذر بن عبد الله الهمداني كوفي.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: شیطان تم میں سے کسی شخص کے پاس آتا ہے اور پوچھتا ہے۔ یہ کس نے پیدا کیا؟ یہ کس نے پیدا کیا؟ حتی کہ یہ بھی پوچھتا ہے کہ تیرے رب کو کس نے پیدا کیا ہے جب کسی کو ایسا شبہ ہو تو وہ اللہ تعالی کی پناہ حاصل کرے اور اپنے خیال سے باز رہے۔“