Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1039 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك. عن نافع أن عبد الله بن عمر قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن مالك ، وأخرجاه من أوجه ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کو جب (منزل مقصود تک) جلدی پہنچنا ہوتا تو مغرب اور عشاء کو اکٹھا کر لیتے۔

نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1040 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أخبرنا أبو نعيم الإسفراييني ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ، نا يونس بن عبد الأعلى ، أنا ابن وهب ، أخبرني حاتم بن إسماعيل ، عن عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب. صفحة رقم 193 عن أنس بن مالك ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه كان إذا عجل به السير يوما يؤخر الظهر إلى أول وقت العصر ، فيجمع بينهما ويؤخر المغرب حتى يجمع بينهما وبين العشاء حين يغيب الشفق. هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه مسلم عن أبي الطاهر ، عن ابن وهب ، وأخرجاه من أوجه ، عن ابن شهاب.

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کو جب کسی منزل پر جلدی پہنچنا ہوتا تو ظہر کی نماز عصر کے اول وقت تک لیٹ کرکے دونوں کو اکٹھا پڑھتے ، اسی طرح مغرب کی نماز کو مؤخر کرتے اور شفق کے غروب ہونے کے وقت مغرب اور عشاء کو ایک ساتھ پڑھتے۔

ابْنِ شِهَابٍ، ← ابن وهب وأخرجاه من أوجه ← أَبِي الطَّاهِرِ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابن شهاب صفحة رقم ← عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ← أبو نعيم الإسفراييني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

1041 - أنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزبير المكي. عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، أن معاذ بن جبل أخبره أنهم خرجوا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عام تبوك ، فكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يجمع بين الظهر والعصر ، وبين المغرب والعشاء ، قال : فأخر الصلاة يوما ، ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا ، ثم دخل ، ثم خرج ، فصلى المغرب والعشاء جميعا ، ثم قال : إنكم ستأتون غدا إن شاء الله صفحة رقم 194 عين تبوك ، وإنكم لن تأتوها حتى يضحي النهار ، فمن جاءها فلا يمس من مائها شئيا حتى آتي ، قالا : فجئناها وقد سبق إليها رجلان ، والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء ، فسألهما رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : هل مستما من مائها شيئا ؟ فقالا : نعم ، فسبهما وقال لهما ما شاء الله أن يقول ، ثم غرفوا من العين بأيديهم قليلا قليلا حتى اجتمع في شيء ، ثم غسل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فيه وجهه ويديه ، ثم أعاده فيها ، فجرت العين بماء كثير ، فاستقى الناس ، ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما ها هنا قد ملئ جنانا. هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ، عن أبي علي الحنفي ، عن مالك. " تبض " يقال : بض الماء : إذا قطر وسال ، وضب أيضا بمعناه ، وهو من المقلوب.

جناب ابو طفیل عامر بن واثلہ کہتے ہیں: سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ نے انہیں بتایا کہ وہ جنگ تبوک والے سال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کے ہمراہ نکلے ، رسول صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم دوران سفر ظہر و عصر اور مغرب و عشاء کی نماز جمع کرتےتھے، سیدنا معاذرضی اللہ عنہ نے کہا : ایک روز آپ نے نماز ظہر کو مؤخر کیا، پھرتشریف لائے، تو ظہر و عصر کو ایک ساتھ ادا فرمایا، پھر خیمے میں داخل ہو گئے، پھر آگئے، پھر آئے اور مغرب و عشاء کو اکٹھا ادا کیا، پھر ارشاد فرمایا:" تم کل ان شاء اللہ مقام تبوک کے چشمے پر ہو گے۔اور تم وہا دن چڑھے پہنچو گے ، جو بھی پہلے پہنچے وہ میرے آنے سے قبل چشمے کے پانی کو مت چھوئے۔ " راوی نے کہا: ہم جب وہاں پہنچے تو دو شخص پہلے پہنچ چکے تھے اور چشمے سے جوتی کے تسمے کی طرح معمولی ساپانی رس رہا تھا۔رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے ان دونوں سے دریافت فرمایا: "کیا تم نے پانی کو چھوا ہے؟ " انہوں نے جواب دیا: جی ہاں تو آپ نے ڈانٹا اور جو اللہ کو منظور تھا کہا، پھر لوگوں نے چشمے کے پانی سے چلو بھر بھر کے ایک برتن میں کچھ پانی جمع کیا، پھر اس پانی سے آپ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے اپنا چہرہ مبارک اور اپنے ہاتھ دھوئے اور پانی کو واپس چشمے میں ڈال دیا، اس طرح کرنے سے بہت زیادہ پانی جاری ہو گیا اور لوگوں نےپانی خوب سیر ہو کر پیا ، بعد ازاں آپ نے فرمایا:"بہت ممکن ہے اے معاذ! اللہ آپ کو عمر دراز عطا فرمائے اور آپ اس علاقے کو باغات سے سر سبز و شاداب پائیں۔"

اثِلَةَ، ← أبي الطفيل عامر بن ← أَبِي الزبير المكي ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1042 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، ومحمد بن أحمد العارف ، صفحة رقم 195 قالا : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيوي ، حدثنا أبو العباس الأصم ( ح ). وأخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أخبرني ابن أبي يحيى ، عن حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس ، عن كريب. عن ابن عباس أنه قال : ألا أخبركم عن صلاة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في السفر ؟ كان إذا زالت الشمس وهو في منزلة جمع بين الظهر والعصر في الزوال ، وإذا سافر قبل أن تزول الشمس ، أخر الظهر حتى يجمع بينهما وبين العصر في وقت العصر ، قال : وأحسبه قال في المغرب والعشاء مثل ذلك. قال رحمه الله : اختلف أهل العلم في الجمع في السفر بين الظهر والعصر صفحة رقم 196 وبين المغرب والعشاء في وقت إحداهما ، فذهب كثير من أهل العلم إلى جوازه ، وهو قول ابن عباس ، وبه قال عطاء بن أبي رباح ، وسالم بن عبد الله ، وطاوس ، ومجاهد ، وإليه ذهب الشافعي ، وأحمد ، وإسحاق. وذهب قوم إلى أن الجمع لا يجوز في وقت إحداهما ، يروى ذلك عن إبراهيم النخعي ، وحكاه عن أصحاب عبد الله ، وكرهه الحسن ومكحول ، ولم يجوزه أصحاب الرأي ، وقالوا : إذا أراد الجمع أخر الظهر إلى آخر وقتها ، وعجل العصر في أول وقتها ، ورووا عن سعد ابن أبي وقاص أنه كان يجمع بينهما كذلك. أما الجمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر بعرفة ، وبين المغرب والعشاء في وقت العشاء بالمزدلفة للحاج ، فمتنفق عليه.

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا : میں تمہیں اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کی سفری نماز کے متعلق نہ بتاؤں؟ جب آپ زوال آفتاب کے وقت اپنی منزل میں ہوتے تو کوچ کے بعد ظہر اور عصر دونوں نمازوں کو اکٹھا ادا فرما لیتے اور جب زوال آفتاب پہلے سفر کا ارادہ فرماتے تو ظہر کو مؤخر کردیتے حتیٰ کہ عصر کے وقت میں ظہر اور عصر دونوں نمازوں کو جمع فرماتے ، راوی نے کہا: میرا خیال ہے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ نے مغرب اور عشاء کے بارے میں ایسے ہی کہا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ، ← حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ← ابْنُ أَبِي يَحْيَى، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيوي ← محمد بن أحمد العارف صفحة رقم ← أحمد بن عبد الله الصالحي