Sarah Al Sunnah Al Baghvi

495 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي وأبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ، قالا : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ، نا محمد ابن يحيى ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن ابن المسيب. عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أكل هذه الشجرة ، يعني : الثوم ، فلا يؤذينا في مسجدنا ". هذا حديث متفق على صحته ، أخرجه مسلم عن عبد بن حميد ، عن عبد الرزاق ، وأخرجاه من طرق عن أنس وابن عمر. صفحة رقم 387 وعن جابر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أكل من هذه الشجرة المنتنة ، فلا يقربن مسجدنا ، فإن الملائكة تأذي مما يتأذى منه الإنس ". قلت : جعل الثوم من الشجرة ، والشجر عند العامة : ماله ساق وأغصان ، ومالا يقوم على ساق ، فهو نجم ، قال الله سبحانه وتعالى : ) والنجم والشجر يسجدان ( [ الرحمن : 5 ]. وحقيقة اللغة : أن ما يبقى أصله في الأرض يخلف إذا قطع ، وينبت في الصيف ما يبس في الشتاء ، فهو شجر ، فالقطن شجر ، لأنه يبقى سنين في بعض البلدان ، وكذلك الباذنجان ، وما لا يبقى له أصل ينبت بعد ما يبس ، فهو نجم كاليقطين والريحان ، وفي اليمين يراعى ما يتعارفه العامة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← محمد ابن يحيى ← محمد بن أحمد بن محمد بن معقل الميداني ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أبو حامد أحمد بن عبد الله الصالحي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

496 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سعيد عفير ، نا ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب زعم عطاء أن جابر بن عبد الله زعم أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا ، أو قال : فليعتزل مسجدنا ، أو ليقعد في بيته " وأن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) اتي بقدر فيه خضر فوجد لها ريحا ، فسأل ، فأخبر بما فيها من البقول ، فقال : " قربوها " إلى بعض أصحابه كان معه ، فلما رآه صفحة رقم 389 كره أكلها ، قال : " كل فإني أناجي من لا تناجي ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن حرملة ، عن ابن وهب. ويروي : أتي ببدر فيه خضر أي : بطبق شبه بالبدر في استدارته. قلت : عد بعض أهل العلم أكل الثوم من الأعذار التي تبيح التخلف عن الجماعة كالمطر ونحوه ، وليس كذلك ، بل إنما أمره باعتزال المسجد زجرا له عن تناوله حالة يحتاج فيها إلى حضور الجماعة ، لكي لا يتأذي به أهل المسجد.

ابْنِ شِهَابٍ، زَعَمَ عَطَاءٌ، ← يونس، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سعيد عفير ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي