Sarah Al Sunnah Al Baghvi

822 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو حامد أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف الفربري ، حدثنا محمد ابن إسماعيل البخاري ، نا موسى بن إسماعيل ، نا همام ، عن الأعلم وهو زياد ، عن الحسن عن أبي بكرة أنه انتهى إلى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف ، فذكر ذلك للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " زادك الله حرصا ولا تعد ". هذا حديث صحيح.

سیدنا ابو بکرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ وہ مسجد میں داخل ہوئے اور نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور رکوع میں تھے، چنانچہ میں صف میں ملنے سے پہلے ہی رکوع میں چلا گیا۔ اس بات کا تذکرہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کیا گیا تو آپ نے فرمایا: ’’اللہ تعالیٰ تیری حرص اور زیادہ کرے ، آئندہ ایسے نہ کرنا۔ ‘‘

أَبِي بَكْرَةَ ← الْحَسَنِ، ← الأَعْلَمِ وَهُوَ زِيَادٌ، ← هَمَّامٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← محمد ابن إسماعيل البخاري ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفَرَبْرِيُّ، ← أبو حامد أحمد بن عبد الله النعيمي ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

823 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا موسى بن إسماعيل ، نا حماد ، أنا زياد الأعلم عن الحسن أن أبا بكرة جاء و رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) راكع ، فركع دون الصف ، ثم مشى إلى الصف ، فلما قضى النبي صفحة رقم 378 [ ] صلاته ، قال : " أيكم الذي ركع دون الصف ثم مشى إلى الصف " ؟ فقال أبو بكرة : أنا ، فقال النبي [ ] : " زادك الله حرصا ولا تعد ". قلت : في هذا الحديث أنواع من الفقه ، منها أن من صلى خلف الصف منفردا بصلاة الإمام تصح صلاته ، لأن أبا بكرة ركع خلف الصف ، فقد أتى بجزء من الصلاة خلف الصف ، ثم لم يأمره النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالإعادة ، وأرشده في المستقبل إلى ما هو أفضل بقوله " ولا تعد " وهو نهي إرشاد ، لا نهي تحريم ، ولو كان للتحريم لأمره بالإعادة ، وهذا قول مالك ، والثوري ، وابن المبارك ، والشافعي ، وأصحاب الرأي ، قالوا : تصح صلاة المنفرد خلف الصف. وذهب جماعة إلى أن صلاته فاسدة ، وهو قول النخعي وحماد بن أبي سليمان ، وابن أبي ليلى ووكيع ، وبه قال أحمد وإسحاق واحتجوا بما

جناب حسن بصری رحمتہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابو بکرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ آئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم رکوع میں تھے تو انھوں نے صف میں ملنے سے پہلے ہی رکوع کرلیا اور پھر (اسی حالت میں) چلتے ہوئے صف میں جاملے۔ جب نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نماز مکمل کی تو پوچھا: ’’تم میں سے کس نے صف میں ملنے سے پہلے رکوع کیا تھا، پھر وہ چلتے ہوئے صف میں ملا ؟‘‘ سیدنا ابو بکرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: وہ میں تھا۔ آپ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ تیری (نیکی کی) حرص اور بڑھائے، پھر ایسے نہ کرنا۔“

الْحَسَنِ، ← زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، ← حَمَّادٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

824 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز ، أنا القاسم بن جعفر ، أنا أبو علي اللؤلؤي ، نا أبو داود ، نا سليمان بن حرب ، نا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن هلال بن يساف ، عن عمرو بن راشد عن وابصة بن معبد أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأى رجلا صفحة رقم 379 يصلي خلف الصف وحده ، فأمره أن يعيد الصلاة. هذا حديث حسن. ومن لم يوجب الإعادة تأولوا أمره بالإعادة في حديث وابصة على الاستحباب. وقال الزهري والأوزاعي : من ركع دون الصف ، إن كان قريبا من الصف أجزأه ، وإن كان بعيدا لم يجزه. وروي عن زيد بن ثابت أنه دخل المسجد ، فوجد الناس ركوعا ، فركع ، ثم دب حتى وصل الصف. وعن ابن مسعود أنه كان يدب راكعا. صفحة رقم 380 ومن فوائد حديث أبي بكرة أن من أدرك الإمام على حال يجب أن يصنع كما يصنع الإمام ، ثم إن أدركه في الركوع ، كان مدركا للركعة ، وإن أدركه في السجود أو بعدما ارتفع عن الركوع ، لم يكن مدركا لتلك الركعة ، فيتمها بعدما سلم الإمام.

سیدنا وابصہ بن معبد رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک شخص کو دیکھا کہ وہ صف کے پیچھے کھڑا اکیلا نماز پڑھارہا تھا تو آپ نے اسے دہرانے کا حکم دیا۔

وَابِصَةَ بْنِ مَعْبَدٍ ← عَمْرِو بْنِ رَاشِدٍ، ← هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← أبو علي اللؤلؤي ← القاسم بن جعفر ← عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

825 - أخبرنا أبو عثمان الضبي ، أنا أبو محمد الجراحي ، نا أبو العباس المحبوبي ، نا أبو عيسى ، نا هشام بن يونس الكوفي ، نا المحاربي ، عن الحجاج ، عن أبي إسحاق ، عن هبيرة ، عن علي ، وعن عمرو بن مرة ، عن ابن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إذا أتى صفحة رقم 381 أحدكم الصلاة والإمام على حال ، فليصنع كما يصنع الإمام ". قال أبو عيسى : هذا حديث لا نعلم أحدا أسنده إلا ما روي من هذا الوجه. وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ، ولا تعدوه شيئا ، ومن أدرك الركعة ، فقد أدرك الصلاة ". صفحة رقم 382 وعن عبد الله بن عمر ، وزيد بن ثابت قالا : من أدرك الركعة من قبل أن يرفع الإمام رأسه ، فقد أدرك السجدة ، ومثله عن أبي هريرة. وروي عن مالك أنه سأل ابن شهاب ونافعا عن رجل دخل مع الإمام في الصلاة وقد سبقه الإمام بركعة : أيتشهد معه في الركعتين والأربع وإن كان ذلك له وترا ؟ قالا : نعم ، قال مالك : وذلك الأمر عندنا. وقال ابن شهاب : قال سعيد بن المسيب : ما صلاة يجلس في كل ركعة منها ؟ ثم قال سعيد : هي المغرب إذا فاتتك منها ركعة مع الإمام.

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’جب تم میں سے کوئی نماز پڑھنے آئے تو امام جس حالت میں بھی ہو اسے اسی طرح کرنا چاہیے۔“ (یعنی امام نماز کا جو رکن ادا کر رہا ہے اسے تکبیرے تحریمہ کے بعد بلاتوقف وہیں جانا چاہیے۔)

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← عَلِيٍّ، وَعَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، ← هُبَيْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْحَجَّاجِ، ← الْمُحَارِبِيُّ2 ← هِشَامُ بْنُ يُونُسَ الْکُوفِيُّ ← أَبُو عِيسَى، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ ← أبو محمد الجراحي ← أبو عثمان الضبي