Sarah Al Sunnah Al Baghvi

329 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن علقمة بن أبي علقمة ، عن أمه مولاة عائشة أنها قالت : كان النساء يبعثن إلى عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بالدرجة فيها الكرسف فيها الصفرة ، فتقول : لا تعجلن حتى ترين القصة البيضاء ، تريد بذلك الطهر من الحيضة. قال أبو عبيد : تقول : حتى تخرج القطنة أو الخرقة التي تحتشي بها المرأة كأنها قصة لا يخالطها صفرة. وقد قيل : إن القصة شيء كالخيط الأبيض يخرج بعد انقطاع الدم. صفحة رقم 155 وقال مالك : سألت النساء عنها ، فإذا ذلك أمر معروف عند النساء يرينه عند الطهر. وقال الحسن وعطاء : ليس في الترية شيء بعد الغسل إلا للطهر يريد إذا طهرت الحائض واغتسلت ، ثم رأت الترية ليس عليها إلا الوضوء ، ويروي مثله عن علي رضي الله عنه. قال أبو عبيد : الترية : الشيء اليسير الخفي ، وهو أقل من الصفرة ، ولا يكون إلا بعد الاغتسال من المحيض. قال الإمام رضي الله عنه ، وقد روي عن أم عطية أنها قالت : كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيئا. قال الإمام : اختلف أهل العلم في الحائض إذا رأت الصفرة أو الكدرة بعد انقطاع الدم ، وانقضاء العادة ، فروي عن علي أنه قال : ليس ذلك بحيض لا تترك لها الصلاة ، وهو قول سعيد بن المسيب ، والحسن ، وابن سيرين ، وعطاء ، وبه قال الثوري ، والأوزاعي ، وأحمد. وذهب قوم إلى أنه حيض ما لم يجاوز أكثر الحيض ، وهو قول أبي حنيفة رضي الله عنه ما لم يجاوز العشر ، والمشهور من مذهب الشافعي رضي الله عنه ما لم يجاوز خمسة عشر يوما. صفحة رقم 156 قال الإمام : أما إذا رأت المعتادة الصفرة والكدرة في آخر أيام عادتها قبل انقضائها ، فهو حيض على حديث عائشة رضي الله عنها. قال عطاء : الصفرة والكدرة في أيام الحيض حيض ، وأما المبتدأة إذا رأت أول ما رأت صفرة أو كدرة ، فلا تكون حيضا عند أكثر الفقهاء ، وهو قول عائشة ، وبه قال عطاء. والأظهر من أقاويل أصحاب الشافعي أنها حيض ، روي عن علي أنه قال : إذا تطهرت المرأة من المحيض ، ثم رأت بعد الطهر ما يريبها فإنها ركضة من الشيطان في الرحم ، إذا رأت مثل الرعاف أو قطرة الدم ، أو غساله اللحم ، تتوضأ وضوءها للصلاة ، ثم تصلي ، فإن كان دما عبيطا وهو الذي لا خفاء به ، فلتدع الصلاة.

علقمہ اپنی ماں سے بیان کرتے ہیں جو کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالی عنہ کی لونڈی تھیں وہ کہتی ہیں: عورتیں سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالی عنہ کے پاس ڈبیا میں روئی رکھ کر بھیجتی تھیں جس پر زرد رنگ کا پانی لگا ہوتا تھا (یعنی حیض کے بعد اب اس طرح کا پانی آرہا ہے تو کیا ہم نماز پڑھ سکتی ہیں )تو آپ فرماتیں: جلدی نہ کرو، جب تک کہ تم خوب سفیدی نہ دیکھ لو (اس وقت تک غسل نہ کرو) آپ کی مراد یہ تھی کہ حیض سے بالکل پاک ہو جاؤ۔

أمه مولاة عائشة ← عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي