Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4374 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا فضيل بن مرزوق ، عن عطية صفحة رقم 212 عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أول زمرة تدخل الجنة يوم القيامة صورة وجوههم مثل صورة القمر ليلة البدر ، والزمرة الثانية على لون أحسن الكوكب في السماء ، لكل رجل منهم زوجتان ، على كل زوجة سبعون حلة ، يرى مخ سوقهن دون لحومهما ودمائهما وحللهما " قال أبو عيسى : هذا حديث حسن.

سید نا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "جنت میں جو گروہ سب سے پہلے داخل ہوگا ان کی شکلیں چوھویں کے چان کی طرح خوبصورت ہوں گی اور دوسرے گروہ کی شکلیں آسمان میں سب سے زیادہ چمکنے والے عمدہ ستارے کی مانند ہوں گی، ہر جنتی کی دو بیویاں (حورعین) ہوں گی ، ہر بیوی نے ستر لباس پہنے ہوں گے ، ان کی پنڈلی کا گوداان کے گوشت ، خون اور لباسوں کے پیچھے سے نظر آئے گا۔"

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عطية صفحة رقم ← فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد المليحي

4375 - أخبرنا عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أحمد بن محمد ابن عيسى البيرتي ، نا محمد بن كثير ، نا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أهل الجنة يأكلون ويشربون ، ولا يبولون ، ولا يتغوطون ، ولا يمتخطون ، ولا يبزقون ، ويلهمون الحمد والتسبيح كما يلهمون النفس ، طعامهم جشاء ، ورشحهم المسك ". صفحة رقم 213 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير ، عن الأعمش. قلت : قوله : " يلهمون التسبيح " يعني - والله أعلم - أن مجرى التسبيح فيهم كمجرى النفس ، وقيل في قوله سبحانه وتعالى في وصف الملائكة ) يسبحون الليل والنهار لا يفترون ( [ الأنبياء : 20 ] أي : مجرى التسبيح فيهم كمجرى النفس من ابن آدم لا يشغله عن النفس شيء.

4275سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"جنتی لوگ جنت میں خوب کھائیں گے پئیں گے لیکن نہ پیشاب کریں گے نہ رفع حاجت کریں گے اور نہ ناک کافضلہ بہائیں گے اور نہ تھوکیں گے ۔ اہل جنت کے دل میں الحمداللہ اور سبحان اللہ کا الہام کیا جائے گا جیسا کہ تمہاری سانس جاری ہے ، ان کا کھانا ڈکار کی صورت میں ہضم ہو گا اور ان کا پسینہ کستوری کے پسینے جیسا ہوگا۔"

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أحمد بن محمد ابن عيسى البيرتي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← عبد الله الصالحي

4376 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل ابن جعفر بن أبي كثير المدني ، عن حميد بن أبي حميد الطويل عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " غدوة في سبيل الله ، أو روحة خير من الدنيا وما فيها ، ولو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض ، لأضاءت ما بينهما ، ولملأت ما بينهما ريحا ، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن عبد الله بن محمد ، عن معاوية صفحة رقم 214 ابن عمرو ، عن أبي إسحاق ، عن حميد. والنصيف : الخمار.

4276سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "اللہ کے راستے میں جہاد کے لیے ایک صبح یا ایک شام سفر کرنا دنیا اور جو کچھ اس میں ہے سے بہتر ہے اور اگر جنت کی عورتوں میں سے کوئی عورت روئے زمین کی طرف جھانک کر دیکھ لے تو آسمان سے لے کر زمین تک منور کر دے اوران تمام کوخوشبو سے بھر دے اور اس کا ڈوپٹہ جو اس نے سر پر اوڑھ رکھا ہے دنیا و مافیھا سے بہتر ہے۔"

أَنَسٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ← إسماعيل ابن جعفر بن أبي كثير المدني ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4377 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه عن جده ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لو أن ما يقل ظفر مما في الجنة بدا ، لتزخرفت له ما بين خوافق السماوات والأرض ، ولو أن رجلا من أهل الجنة اطلع فبدا أساوره لطمس ضوؤه ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم ". هذا حديث غريب. قوله : " يقل " أي : يحمل ، قال الله سبحانه وتعالى ( حتى إذا أقلت سحابا ثقالا ( [ الأعراف : 57 ] أي : حملت الرياح سحابا ثقالا وقوله : " لتزخرفت " أي : تزينت ، والزخرف : كمال حسن الشيء ، قال الله سبحانه وتعالى ( حتى إذا أخذت الأرض زخرفها ( [ يونس : 24 ] أي : تزينت بألوان النبات ، ويقال الذهب : زخرف ، قال الله سبحانه وتعالى ( أو صفحة رقم 215 يكون لك بيت من زخرف ) ^ [ الإسراء : 93 ] قيل في التفسير : من ذهب.

داود بن عامر بن سعد ابو وقاص کے دادا محترم (سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ ) سے روایت ہے ، نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"اگر جنت کی چیزوں میں سے ایک ناخن کے برابر ظاہر ہو تو آسمان و زمین کے کناروں میں موجود ہر ایک چیز کو چمکا دے اور اگر اہل جنت میں سے ایک مرد جھانکے اور اس کے کنگن ظاہر ہوں تو ان سے آفتاب کی روشنی مات پڑ جائے جیسے آفتاب سے ستاروں کی روشنی مدہم پڑ جاتی ہے۔

لَوْ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4378 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني عبد العزيز ابن عبد الله ، حدثني مالك ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم كما يتراءون الكوكب الدري الغابر في الأفق من المشرق أو المغرب لتفاضل ما بينهم " قالوا : يا رسول الله تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم ، قال : " بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن هارون بن سعيد الأيلي ، عن عبد الله بن وهب ، عن مالك. قوله : " يتراءون " أي : ينظرون ، يقال : تراءيت الهلال : إذا نظرته ، والكوكب الدري : شديد الإنارة نسب إلى الدر ، وشبه صفاؤه بصفاته ، وقال المفسرون : الكوكب الدري واحد من الكواكب الخمسة العظام ، وقال الفراء : العرب تسمي الكواكب العظام التي لا يعرف أسماؤها الدراري بلا همزة ، وقرأ أبو عمرو صفحة رقم 216 ) كأنها كوكب دري ( [ النور : 35 ] مكسورة الدال مهموزة فعيل من الدرء بمعنى الدفع ، والكوكب إذا دفع ورمي لرجم الشياطين ، تضاعف ضوؤه.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "جنتی لوگ بالا خانوں کے مکین لوگوں کو اوپر اسی چرح دیکھیں گے جیسے چمکتے ستارے کو جو صبح کے وقت رہ گیا ہو، آسمان کےکنارے مشرق سے مغرب میں دیکھتے ہیں۔ ان میں ایک دوسرے سے افضل ہو گا'' لوگوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! یہ تو انبیاء کے محل ہوں گے جنہیں ان کے سوا اور کوئی نہ پا سکے گا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"نہیں، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! یہ ان لوگوں کے لیے ہوں گے جو اللہ تعالیٰ پر ایمان لائے اور انبیاء کی تصدیق کی۔"

النَّبِيِّ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← مَالِكٍ، ← عبد العزيز ابن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4279 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن المثنى ، نا عبد العزيز بن عبد الصمد ، نا أبو عمران الجوني ، عن أبي بكر ابن عبد الله بن قيس عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمنون ، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما ، وجنتان من كذا آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن ". هذا حديث متفق على صحته

سیدنا عبداللہ بن قیس ابو موسی ٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "جنت میں کھوکھلے موتی کا خیمہ ہو گا، اسکی چوڑائی ساٹھ میل ہو گی اور اس کے کنارے پر مسلمان کی ایک بیوی ہو گی، ایک کنارے والی دوسرے کنارے والی کو نہ دیکھ سکے گی، اور مومن انکے پاس باری باری جائیں گے، دو باغ ہوں گے جن کے برتن اور تمام دوسری چیزیں چاندی کی ہوں گی اور ایسے بھی دو باغ ہوں گے جن کے برتن اور تمام دوسری چیزیں سونے کی ہوں گی، جنت عدن والوں کو اللہ تعالیٰ کے دیدار میں صرف ایک جلال کی چادر حائل ہو گی جو اس کے چہرے پر پڑی ہو گی۔"

أَبِيهِ ← أبي بكر ابن عبد الله بن قيس ← أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4380 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا علي بن عبد الله ابن قيس عن أبيه عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " جنتان من فضة آنيتهما صفحة رقم 217 وما فيهما ، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي غسان ، عن ابن عبد الصمد ، وقال : " رداء الكبرياء على وجهه " وعبد الله بن قيس : هو أبو موسى الأشعري ، وأبو بكر ابنه قال أحمد بن حنبل : لا يعرف اسمه. قوله " رداء الكبرياء ورداء الكبر " يريد صفة الكبرياء والعظمة ، وقوله سبحانه وتعالى ( وله الكبرياء في السماوات والأرض ( [ الجاثية : 37 ] أي : العظمة والملك ، فهو بكبريائه وعظمته لا يريد أن يراه أحد من خلقه بعد رؤية يوم القيامة حتى يأذن لهم في دخول جنة عدن ، فيروه فيها ، وجنة عدن ، أي : جنة إقامة ، يقال : عدن بالمكان يعدن عدونا أي : أقام.

سیدنا عبداللہ بن قیس رضی اللہ تعالیٰ عنہ ابو موسیٰ اشعری سےروایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "اور دو باغ ہوں گے جن کے برتن اور تمام دوسری چیزیں چاندی کی ہوں گی اور ایسے ہی دو باغ ہوں گے کہ جن کے برتن اور تمام دوسری چیزیں سونے کی ہوں گی، جنت عدن والوں کو اللہ کے دیدار میں صرف ایک جلال کی چادر حائل ہو گی جو اس کے مبارک چہرے پر پڑی ہو گی۔"

أَبِيهِ ← علي بن عبد الله ابن قيس ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4381 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن رشدين بن سعد ، حدثني عمرو بن الحارث ، عن صفحة رقم 218 دراج أبي السمح ، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أدنى أهل الجنة الذي له ثمانون ألف خادم ، واثنتان وسبعون زوجة ، وينصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية إلى صنعاء ". وبهذا الإسناد عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ينظر إلى وجهه في خدها أصفى من المرأة ، وإن أدنى لؤلؤة عليها يضيء ما بين المشرق والمغرب ، وإنه لتكون عليها سبعون ثوبا ينفذها بصره حتى يرى مخ ساقها من وراء ذلك " وبهذا الإسناد عن النبي عليه السلام قال : " من مات من أهل الجنة من صغير أو كبير يردون بني ثلاثين سنة في الجنة لا يزيدون عليها أبدا ، وكذلك أهل النار " وبهذا الإسناد صفحة رقم 219 عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن عليهم التيجان ، إن أدنى لؤلؤة فيها لتضيء ما بين المشرق والمغرب ". هذا حديث غريب وأبو الهيثم : اسمه سليمان بن عمرو بن عبد الله العتواري كان يتيما في حجر أبي سعيد.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"جنتیوں میں سے کم مرتبے ولے شخص کی اسی ہزار(80000) خادم اور 72 بیویاں ہو ں گی اور اس کے لیے جو خیمہ نصب کیا جائے گا وہ موتیوں زبرجد اور یاقوت سے (مرصع ومزین) ہو گا جس کا حجم جابیہ مقام سے صنعاء شہر کے فاصلے کے برابر ہو گا۔"

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الْهَيْثَمِ، ← صفحة رقم دراج أبي السمح ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← رشدين بن سعد ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد الحارثي ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4382 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن محمد بن سليم ، عن الحجاج بن عتاب العبدي ، عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي هريرة قال : أدنى أهل الجنة منزلة وما منهم دان لمن يغدو عليه ويروح عشرة آلاف خادم ، مع كل واحد منهم طريفة ليست مع صاحبه ". وروى عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في قوله سبحانه وتعالى ( وفرش مرفوعة ( [ الواقعة : 34 ] قال : ارتفاعها كما بين السماء والأرض ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام "

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، جنتیوں میں سے کم مرتبے والے شخص اور جوان سب سے ہلکا ہو گا اس کے پاس صبح شام دس ہزار خادم آئیں جائیں گے اور ہر خادم کے پاس ایک ایسی عمدہ اور نادر چیز ہو گی جو اس کے ساتھی کے پاس نہ ہو گی۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْد اللَّه بْنُ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيُّ، ← الحجاج بن عتاب العبدي ← مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← محمد بن أحمد الحارثي ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4383 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد ابن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا صفحة رقم 220 إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن الأغر عن أبي سعيد ، وعن أبي هريرة قالا : ينادي مناد : إن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا ، وإن لكم أن تصحوا ، فلا تسقموا أبدا ، وأن تشبوا ، فلا تهرموا أبدا ، وإن لكم أن تنعموا ، فلا تبتئسوا أبدا ، فذلك قوله سبحانه وتعالى وتقدس : ) ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون ( [ الأعراف : 42 ] ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم ، وعبد ابن حميد ، عن عبد الرزاق ، عن الثوري بهذا الإسناد مرفوعا. وصح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " من يدخل الجنة ينعم ولا يبأس ، ولا تبلى ثيابه ، ولا يفنى شبابه " وقيل في قوله سبحانه وتعالى ( ولدان مخلدون ( [ الواقعة : 17 ] أي : مبقون أبدا لا يهرمون ، ولا يجاوزون حد الوصافة ، والعرب تقول الذي لا يشيب : مخلد ، وقيل : مخلدون ، أي : مقرطون ، والقرط يقال له : الخلد ، والجمع خلدة. وعن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صفحة رقم 221 " أهل الجنة جرد مرد كحلى ، لا يفنى شبابهم ، ولا تبلى ثيابهم ".

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "ایک پکارنے والا پکارے گا (یعنی جنت میں) کہ یقیناً تمہارے لیے زندگی ہے۔ تم کبھی نہ مرو گے اورتم تندرست رہو گے اور کبھی بیمار نہ ہو گے اور تم جوان رہو گے ،کبھی بوڑھے نہ ہو گے اور تم ہمیشہ نازو نعمت میں رہو گے اور کبھی تکلیف نہ پاؤ گے۔ اللہ تعالیٰ کے فرمان کا یہی مطلب ہے: ( ونودوا ان تلکم الجنۃ اورثتمو ھا بما کنتم تعملون) ۔۔ "اور ان سے پکار کر کہا جائے گا کہ اس جنت کے تم وارث بنائے گئے ہو اپنے اعمال کے بدلے۔"(سورہ اعراف :43)

4384 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم ابن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن سفيان ، عن حماد ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : نخل الجنة جذوعها زمرد أخضر ، وكربها ذهب أحمر ، وسعفها كسوة لأهل الجنة ، منها مقطعاتهم وحللهم ، وثمرها أمثال القلال أو الدلاء ، أشد بياضا من اللبن ، وأحلى من العسل ، وألين من الزبد ليس له عجم ". المقطعات : الثياب القصار ، ومنه قول ابن عباس في وقت صلاة صفحة رقم 222 الضحى : إذا تقطعت الظلال ، أي : قصرت ، وذلك أنها تكون ممتدة في أول النهار ، فإذا ارتفعت الشمس قصرت ، فالمقطعات : اسم للقصار من الثياب واقع على الجنس لا يفرد له واحد ، لا يقال للجبة القصيرة مقطعة ، ولا للقميص مقطع ، بل يقال للواحد : ثوب كالإبل واحدها بعير ، والمعشر واحدها رجل ، وقيل : هي اسم لكل ثوب يقطع كالقميص ونحوه ، ومن الثياب ما لا يقطع كالأزر والأردية.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جنت کی کھجور کا تنا سبز زمرد کا ہو گا اور اس کی شاخیں سرخ رنگ کے سونے کی ہوں گی اور اس کے پتے جنتیوں کالباس ہوں گے، اسی سے ان کے لباس کے نیچے پہننے والے کپڑے اور جوڑے ہو ں گے اور ان کا پھل بڑے مٹکوں یا ڈول کے برابر ہو گا اور وہ پھل دودھ سے زیادہ سفید ہو گا ۔ شہد سے بڑھ کر شیریں ہو گا اور مکھن سے زیادہ نر م ہو گا اس میں گٹھلی نہیں ہو گی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← حَمَّادٌ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم ابن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← محمد بن أحمد الحارثي ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4385 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد الحارثي ، أنا محمد بن يعقوب ، أخبرنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن سفيان ، عن علقمة بن مرثد عن عبد الرحمن بن سابط قال : قال رجل : يا رسول الله أفي الجنة خيل فإني أحب الخيل ؟ فقال : " إن يدخلك الله الجنة ، فلا تشاء أن تركب فرسا من ياقوتة حمراء ، فتطير بك في أي الجنة شئت إلا فعلت " فقال أعرابي : يا رسول الله أفي الجنة إبل فإني أحب الإبل ؟ قال : يا أعرابي إن أدخلك الله الجنة ، أصبت فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك ". صفحة رقم 223 ورواه المسعودي عن علقمة بن مرثد ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه أن رجلا سأل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) والأول أصح.

سیدنا عبدالرحمٰن بن سابط رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول ! کیا جنت میں گھوڑے ہوں گے کیونکہ مجھے گھوڑے پسند ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "اگر اللہ تعالیٰ نے تجھے جنت میں داخل کر دیا تو تُو جب چاہے گا تجھے سرخ یا قوت کے گھوڑے پر سوار کیا جائے گا۔ جنت کے جس حصے میں تو جانا چاہے گا وہ تجھے لیکر اڑتا پھرے گا۔" ایک اور دیہاتی شخص نے پوچھا: اے اللہ کے رسول ! کیا جنت میں اونٹ ہوں گے؟ مجھے اونٹ بہت پسند ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "دیہاتی باشندے ! اگر اللہ تعالیٰ نے تجھے جنت میں داخل کیا تو تجھے ہر وہ چیز ملے گی جو تیرا جی چاہے گا اور جس سے تیری آنکھیں لذت پائیں گی۔"

رَجُلٌ: ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← محمد بن أحمد الحارثي ← وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبه