Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4350 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، ثنا محمد بن إسماعيل ، ثنا حفص بن عمر ، نا هشام ، عن قتادة عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ليصيبن أقواما سفع من النار بذنوب أصابوها عقوبة ، ثم يدخلهم الله الجنة بفضل رحمته ، فيقال لهم : الجهنميون ". هذا حديث صحيح. قوله : " سفع من النار " أي : علامة من النار ، يقال : سفعت الشيء : إذا أعلمته ، وقيل في قوله سبحانه وتعالى ( لنسفعا بالناصية ( أي : لنعلمنه علامة أهل النار من سواد الوجه ، وزرقة العين ، فاكتفى بالناصية من سائر الوجه ، لأنها في مقدم الوجه ، وقيل ) لنسفعا ( أي : لنأخذنه ، وقيل : لنخزينه ، وقيل : لنذلنه.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : " لوگوں کے کچھ گروہوں کو آگ ان کے گناہوں کے سبب جھلسادے گی جن کے وہ مرتکب ہوئے تھے ، پھر اللہ تعالیٰ ان کو اپنے فضل اور اپنی رحمت سے جنت میں داخل کردے گا ، ایسے لوگوں کو جہنمی کہا جائے گا۔"

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4351 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسدد ، نا يحيى ، عن الحسن بن ذكوان ، نا أبو رجاء حدثني عمران بن حصين ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يخرج قوم صفحة رقم 184 من النار بشفاعة محمد ( صلى الله عليه وسلم ) ، فيدخلون الجنة ، ويسمون الجهنميين ". هذا حديث صحيح ورواه جابر " يخرج من النار بالشفاعة كأنهم الثعارير " وفسر الثعارير بالضغابيس ، والثعارير : رؤوس الطراثيث تكون بيضاء شبهوا بها في البياض ، قال ابن الأعرابي : الثعرور : قثاء صغار ، وهي الضغابيس ، والثعرور في غير هذا : الثؤلول ، ويقال : الضغابيس هنات تنبت في أصول الثمار طوال رخصة تؤكل.

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے منقول ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"کچھ لوگ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی سفارش کے ساتھ دوزخ سے نکلیں گے اور جنت میں داخل کیے جائیں گے انہیں جہنمی کہا جائے گا۔"

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبُو رَجَاءٍ، ← الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ، ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4352 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن يزيد الرقاشي عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يصف أهل النار ، فيعدلون ، قال : فيمر بهم الرجل من أهل الجنة ، فيقول الرجل منهم : يا فلان ، قال : فيقول : ما تريد ؟ فيقول : أما تذكر رجلا سقاك شربة يوم كذا وكذا ، قال : فيقول : وإنك لأنت هو ؟ فيقول : نعم ، فيشفع له ، فيشفع فيه ، قال : ثم يمر بهم الرجل من أهل الجنة ، فيقول : يا فلان ، فيقول : ما تريد ؟ فيقول : أما تذكر صفحة رقم 185 رجلا وهب لك وضوءا يوم كذا وكذا ؟ فيقول : إنك لأنت هو ؟ فيقول : نعم فيشفع له ، فيشفع فيه ".

سید نا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"قیامت کے دن جہنمی لوگ صفیں بنائے ہوئے ہوں گے اور صفیں پوری طرح درست ہوں گی ۔ "آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مزید فرمایا :"ایک جنتی آدمی ان کے پاس سے گزرے گا تو جہنمیوں میں سے ایک آدمی ان سے کہے گا : فلاں صاحب ! "آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"وہ آدمی کہے گا: آپ کو کیا کام ہے ؟ تو وہ کہے گا: کیا آپ کووہ شخص یا دنہیں جس نے فلاں دن آپ کو پانی کا ایک گھونٹ پلایا تھا ؟" آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"وہ شخص کہے گا: واقعی تو وہی شخص ہے تو وہ کہے گا: جی ہاں ، چنانچہ وہ اس کے حق میں شفاعت کر دے گا( دنیا میں کیا ہو احسان یاد کر کے ) اور اس کے حق میں شفاعت قبول کی جائے گی ۔ " آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"پھر ایک اور جنتی شخص ان کے پاس سے گزرے گا تو جہنمی شخص کہے گا : فلاں صاحب ! ، وہ کہے گا :آپ کیا چاہتے ہیں ؟ وہ کہے گا: کیا آپ کو وہ شخص یاد نہیں جس نے فلاں فلاں دن آپ کو وضوکا پانی مرحمت کیا تھا ؟ وہ کہے گا: کیا توہی وہ شخص ہے ؟ وہ کہے گا: ہاں ، چنانچہ ( اس کا دنیا میں کیا ہو ااحسان یاد کر کے ) اس کے حق میں شفاعت کر دے گا اور اس کی شفاعت اس شخص کے حق میں قبول کی جائے گی ۔"

أَنَسٍ، ← يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4353 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا محاضر ، عن الأعمش ، عن الرقاشي عن أنس بن مالك ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يصف أهل النار ، فيمر عليهم أهل الجنة ، فيقول الرجل منهم : يا فلان أما تعرفني أنا الذي سقيتك شربة الماء ، وقال بعضهم : أنا الذي وهبت لك ماء توضأت به ، فيشفع له فيدخله الجنة ".

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : (قیامت کے دن) آگ والے صفیں بنائے ہوئے ہوں گے کہ ان کے پاس ایک جنتی آدمی گزرے گا تو جہنمیوں میں سے ایک شخص کہے گا: فلاں صاحب ! کیا آپ مجھے نہیں پہچانتے ؟ میں ہی وہ شخص ہوں جس نے آپ کو ایک گھونٹ پانی پلایا تھا اور ان میں سے کوئی کہے گا : میں ہی وہ شخص ہوں کہ تجھے پانی دیا تھا جس سے تونے وضو کیا تھا ۔ چنانچہ وہ اس کے حق میں شفاعت کرے گا اور اسے جنت میں داخل کرادے گا۔"

بَعْضُهُمْ ← الذي سقيتك شربة الماء ← الرجل منهم يا فلان أما تعرفني ← يصف أهل النار فيمر عليهم أهل الجنة ← النَّبِيِّ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الرَّقَاشِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَاضِرٌ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

4354 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو سعد بن أبي أحمد الزاهد ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا أحمد بن عمران الأخنسي سمعت أبا بكر بن عياش يحدث عن سليمان التيمي قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " إذا كان صفحة رقم 186 يوم القيامة جمع الله سبحانه وتعالى أهل الجنة صفوفا ، وأهل النار صفوفا ، فينظر الرجل عن صفوف أهل النار إلى الرجل من صفوف الجنة ، فيقول له : يا فلان أما تذكر يوم اصطنعت إليك معروفا ؟ قال : فيقول اللهم إن هذا اصطنع إلي في الدنيا معروفا ، قال : فيقال له : خذه بيده ، فأدخله الجنة برحمة الله تعالى قال أنس : فأشهد أني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقوله ".

جناب سلیمان تیمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"جب قیامت کا دن ہوگا تو اللہ سبحانہ و تعالیٰ جنتیوں کو جمع فرمائے گا اس طرح کہ انہوں نے صفیں بنائی ہوئی ہوں گی اور جہنمیوں نے بھی صفیں بنائی ہوئی ہوں گی، تو جہنمیوں کی صفوں میں سے ایک شخص ، جنتیوں کی صفوں میں سے ایک شخص کو پہچان کر کہے گا: اے فلاں صاحب !کیا آپ کو یاد نہیں کہ فلاں دن میں نے آپ کے ساتھ ایک نیکی کی تھی؟"آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرمایا :"وہ شخص کہے گا ! اے اللہ ! بلاشبہ اس شخص نے دنیا میں میرے ساتھ نیکی کی تھی ۔"آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اس جنتی شخص سے کہا جائے گا: اس کا ہاتھ پکڑ اور اس کو اللہ کی رحمت کے ساتھ جنت میں داخل کردے ۔"سید نا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا : میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو یہ فرماتے سنا ہے ۔

سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ ← أحمد بن عمران الأخنسي ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أبو سعد بن أبي أحمد الزاهد ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4355 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد ابن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا عفان بن مسلم ، نا حماد بن سلمة ، أنا ثابت ، عن أنس عن ابن مسعود أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " آخر من يدخل الجنة رجل ، فهو يمشي مرة ، ويكبو مرة ، وتسفعه النار مرة ، فإذا جاوزها ، التفت إليها ، فقال : تبارك الذي صفحة رقم 187 نجاني منك ، لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين ، فترفع له شجرة ، فيقول : أي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها ، وأشرب من مائها ، فيقول الله : يا ابن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها ، فيقول : لا يا رب ، ويعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره ، لأنه يرى ما لا صبر له عليه ، فيدنيه منها ، فيستظل بظلها ، ويشرب من مائها ، ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى ، فيقول : أي رب أدنني من هذه الشجرة لأشرب من مائها ، وأستظل بظلها لا أسألك غيرها ، فيقول : يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها ، لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها ، فيعاهده أن لا يسأله غيرها ، وربه يعذره ، لأنه يرى ما لا صبر له عليه ، فيدنيه منها ، فيستظل بظلها ، ويشرب من مائها ، ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين ، فيقول : أي رب ، أدنني من هذه ، فلاستظل بظلها ، وأشرب من مائها لا أسألك غيرها ، فيقول : يا ابن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها ، فيقول : بلى يا رب صفحة رقم 188 هذه لا أسألك غيرها ، وربه يعذره ، لأنه يرى ما لا صبر له عليه ، فيدنيه منها ، فإذا أدناه منها سمع أصوات أهل الجنة ، فيقول : أي رب أدخلنيها ، فيقول : يا ابن آدم ما يصريني منك ، أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها ، فيقول : أي رب أتستهزئ مني وأنت رب العالمين ؟ فضحك ابن مسعود ، فقال : ألا تسألوني مما أضحك ، فقالوا : مم تضحك ؟ فقال : هكذا ضحك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فقالوا : مم تضحك يا رسول الله ؟ قال : من ضحك رب العالمين حين قال : أتستهزئ بي وأنت رب العالمين ، فيقول : إني لا أستهزئ منك ، ولكني على ما أشاء قدير ". هذا حديث صحيح. قوله : " ما يصريني منك " أي : ما يقطع مسألتك عني ، يقال : صريت الشيء : إذا قطعته.

سید نا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"جو شخص جنت میں سب سے آخرمیں داخل ہوگا وہ ایسا ہوگا جو کبھی چلتا ہوگا اور کبھی رک جاتا ہوگا اور دوزخ کی آگ نے اسے جھلسا دیا ہوگا، جب وہ دوزخ سے نکل کر آگے گزر جائے گا تو مڑ کر دوزخ کی جانب دیکھتے ہوئے کہے گا کہ وہ ذات برکت والی ہے جس نے مجھے تجھ سے نجات عطا کی ، بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے مجھے ایسی نعمت سے ہمکنار کیا ہے جس سے اس نے اگلے اور پچھلے لوگوں میں سے کسی کو نہیں نوازا۔ چنانچہ اس کے قریب ایک درخت کھڑا کیا جائے گا جس کے نیچے ایک چشمہ ہوگا ۔ وہ الجاکر ے گا: اے میرے پر وردگار ! مجھے اس درخت کے نزدیک کردے تاکہ میں اس کے سائے میں آرام حاصل کروں اور اس کا پانی پیوں ۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے آدم کے بیٹے ! ممکن ہے کہ اگر میں تیری آرزوکی تکمیل کردوں تو تو مجھ سے اس کے علاوہ کچھ اور مانگنا شروع کر دے گا۔ وہ اقرار کرے گا، نہیں ! میرے پروردگار ! ،اور وعدہ کرے گا کہ وہ اس کے علاوہ کسی چیز کا سوال نہیں کرے گا جبکہ اس کا پر وردگار اسے معذورگردانے گا، اس لیے کہ وہ ایسی نعمتوں کا مشاہدہ کررہا ہے جس سے اس کے صبر کا پیمانہ لبریز ہورہا ہے ۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ اس کو اس درخت کے نزدیک لے جائے گا ، وہ اس کے سائے میں آرام کرے گا اور اس کے پانی سے سیراب ہوگا، بعد ازاں اس کے سامنے ایک اور درخت دکھائی دینے لگے گا جو پہلے درخت سے بھی زیادہ خوبصورت ہوگا، وہ عرض کر ے گا: اے میرے پروردگار ! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں ا س کے پانی سے سیراب ہو سکوں اور درخت کے سائے کے نیچے آرام کر سکوں ، میں تجھ سے اس کے علاوہ کسی چیز کا سوال نہیں کروں گا ، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے آدم کے بیٹے ! کیا تونے مجھ سے وعدہ نہیں کیا تھا کہ تو مجھ سے اس کے علاوہ اور کچھ طلب نہیں کر ے گا؟ ممکن ہے اگر میں نے تجھ کو اس کے قریب کر دیا توتو مجھ سے اس کے علاوہ اور چیزوں کا سوال کرنا شروع کر دے گا، وہ اللہ تعالیٰ سے پختہ عہد کرے گا کہ وہ اس سے اس کے علاوہ کسی اور شے کاسوال نہیں کرے گا، جبکہ اس کا پروردگار اس کو معذور گردانے گا ، کیونکہ وہ جن انعامات کا مشاہدہ کر رہا ہے وہ ان میں صبر نہیں کر سکتا ، اللہ تعالیٰ اس کو اس درخت کے قریب کر دے گا ۔ وہ اس کے سائے میں محو آرام اور اس کاپانی نوش کرے گا۔ اس کے بعد جنت کے دروازے کے قریب ایک درخت دکھائی دے گا جو پہلے دونوں درختوں سے زیادہ خوبصورت ہوگا ، وہ التجا کرے گا : اے میرے پروردگار ! مجھے اس درخت کے قری کر تا کہ میں اس کے سائے میں آرام کر سکوں اور اس کے پانی سے سیراب ہو سکوں ، میں تجھ سے اس کے علاوہ کچھ التجا نہیں کروں گا ، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے ابن آدم ! کیا تونے مجھ سے وعدہ نہیں کیا تھا کہ تو مجھ سے اس کے علاوہ اور کچھ طلب نہیں کر ے گا؟ وہ کہے گا : جی ہاں اے میرے رب ! اس دفعہ کے بعد میں تجھ سے اور کسی چیز کا سوال نہیں کروں گا، اس کا پر وردگار اس کو معذور گردانے گا اس لیے کہ وہ جن نعیم ہائے جنت کا مشاہدہ کر رہا ہے وہ ان پر صبر کر ہی نہیں سکتا ، اللہ تعالیٰ اس کو اس کے نزدیک لے جائے گا ، جب وہ اس کے نزدیک جائے گا جنت میں بسنے والوں کی آوازوں کو سنے گا، چنانچہ وہ درخواست کرے گا کہ اے میرے پروردگار ! اب مجھے جنت میں بھی داخل فرما دے ، اللہ تعالیٰ جواب دے گا: اے آدم کے بیٹے ! کونسی ایسی نعمت ہے جو تجھے مجھ سے سوال کرنے سے مانع ہوگی ؟ کیا تو خوش ہوگا کہ اگر میں تجھے دنیا اور اس کی مثل عطا کردوں ؟ وہ عرض کے گا ! اے میرے پروردگار !کہیں تو میرے ساتھ استہزاتو نہیں کررہا ؟ حالانکہ تو دونوں جہانوں کا رب ہے ۔ " ( یہ ذکر کرنے کے بعد ) عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ مسکرائے اور بولے کہ تم مجھ سے ہنسنے کا سبب نہیں پوچھوگے ؟ چنانچہ لوگوں نے استفسار کیا کہ آپ کیوں ہنسے تھے ؟ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا کہ ا سی طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بھی مسکرائے تھے اور لوگوں نے پوچھا تھا کہ اے اللہ کے رسول ! آپ کیوں ہنسے ہیں ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"جس بات سے رب العالمین ہنسے جس اس شخص نے کہا کہ اے رب العالمین ! کہیں تو مجھ سے استہزا تو نہیں کر رہا جبکہ تب رب العالمین ہے ۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا : میں تجھ سے مذاق نہیں کر رہا لیکن میں قادرِ مطلق ہوں جو چاہوں کر سکتا ہوں ۔"

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

4356 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا هناد بن السري ، نا أبو معاوية ، صفحة رقم 189 عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن عبيدة السلماني عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار رجل يخرج منها زحفا ، فيقال له : انطلق ، فادخل الجنة ، قال : فيذهب ليدخل ، فيجد الناس قد أخذوا المنازل ، فيرجع ، فيقول : قد أخذ الناس المنازل ، فيقال له : أتذكر الزمان الذي كنت فيه ؟ فيقول : نعم ، فيقال له : تمن ، قال : فيتمنى ، فيقال له : إن لك الذي تمنيته وعشرة أضعاف الدنيا ، قال : فيقول : أتسخر بي وأنت الملك ؟ فلقد رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ضحك حتى بدت نواجذه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه جميعا عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم ، وزاد : " وكان يقال : ذاك أدنى أهل الجنة منزلة ". قوله : " حتى بدت نواجذه " قيل : هي الأضراس ، وقيل المضاحك ، وقيل : هي الأنياب ، وهي أحسن ما قيل فيها ، لأنه في الخبر أنه [ ] " كان جل ضحكه التبسم "

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "میں پہچانتا ہوں کہ کون سے ساجہنمی سب سے آخر میں جہنم سے نکلے گا ۔ایک شخص جہنم سے گھٹنوں بل گھسٹتا ہوا نکلے گا۔ اسے کہا جائے گا : جا، جنت میں داخل ہوجا َ ۔"آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "وہ جنت میں داخل ہونے کے لیے جائے گا تو لوگوں کو اس حال میں پائے گا کہ سب اپنی اپنی جگہوں پر بیٹھے ہوں گے ، چنانچہ وہ واپس لوٹے گا اور عرض کرے گا : لوگ تو اپنے اپنے مقام پر براجمان ہوچکے ہیں ۔ اسے کہا جائے گا : کیا تجھے وہ وقت یاد ہے جس میں تو اس سے پہلے تھا ؟ وہ کہے گا : جی ہاں ۔ اسے کہا جائے گا : تو آرزو کر۔"آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :" وہ تمنا کا اظہار کر ے گا تو اسے کہا جائے گا: بلاشہ تجھے وہ سب کچھ ملے گا جو تونے آرزوکی اور دنیا کے دس گنا کے برابر مزید دیا جائے گا۔"آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "بندہ کہے گا : کیا تو مجھ سے مذاق کر تا ہے حالانکہ تو بادشاہ ہے ؟"(صحابی کہتے ہیں) میں نے دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خوب ہنسے حتیٰ کہ آپ کی داڑھیں نظر آنے لگیں۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أبو معاوية صفحة رقم ← هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

4357 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ابن حاتم الزاهد ، نا الفضل بن محمد الشعراني ، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس ، نا مالك ، عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار ، ثم يقول الله عز وجل : أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان ، فيخرجون منها قد اسودوا ، فيلقون في نهر الحياة أو الحيا ( يشك مالك ) فينبتون كما تنبت الحبة إلى جانب السيل ، ألم تر أنها تخرج صفراء ملتوية ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل بن أبي أويس ، وأخرجه مسلم عن هارون بن سعيد ، عن ابن وهب ، عن مالك. والحيا مقصور : المطر ، وفي الحديث دليل على أن أهل المعاصي صفحة رقم 191 لا يخلدون في النار ، وفيه دليل على تفاضل الناس في الإيمان. قال الخطابي : وحبة الخردل مثل في المعرفة لا في الوزن ، لأن الإيمان ليس بجسم يحضره الوزن أو الكيل ، ولكن ما يشكل في العقول قد يرد إلى عيار المحسوس ليعلم.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"اہل جنت جنت میں اور اہل جہنم جہنم میں داخل ہو جائیں گے تو اللہ عزوجل فرمائے گا: جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان ہو تو اسے دوزخ سے نکال لو۔ اس وقت ایسے لوگ نکالے جائیں گے جو جل کر کالے ہو گئے ہوں گے ۔ اس کے بعد انہیں "نہر حیات " یا نہر حیا میں ڈالا جائے گا ، (امام مالک رحمتہ اللہ علیہ کو شک ہے ) اس وقت وہ اس طرح تروتازہ اور شگفتہ ہوجائیں گے جس طرح سیلاب کے کنارے پر کوڑے کرکٹ کادانہ (اسی رات یادن میں) اُگ آتا ہے ، کیا تم نے دیکھا نہیں کہ اس دانے سے زرد رنگ کا لپٹا ہوا بارونق پودا اگتا ہے ۔"

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، ← مَالِكٍ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ ← الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ ← أبو إسحاق إبراهيم بن محمد ابن حاتم الزاهد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ← أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي

4358 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا هشام ، نا قتادة عن أنس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ، ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير ، ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير " وقال أبان عن قتادة " من إيمان " مكان " خير " هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن معاذ بن هشام ، عن أبيه.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :" آگ سے ہر وہ شخص نکل آئے گا جس نے دنیامیں لا الہ الا اللہ کہا گا اور اس کے دل میں ایک جو برابر خیر (ایمان ) ہو گا اور آگ سے وہ لو گ نکل آئیں گے جنہوں نے ( دنیا میں) لا الہ الا اللہ کہا ہوگا او ان کے دل میں گندم کے دانے کے برابر ایمان ہوگا( گیہوں جو سے چھوٹا ہوتا ) اور وہ بھی دوذخ سے نکل آئیں گے جنہوں نے لا الہ الا اللہ کہا ہوگا اور ان کے دل میں چیونٹی کے برابر ایمان ہوگا۔ " جناب ابان نے قتادہ رحمتہ اللہ علیہ سے "من ایمان" کے الفاظ نقل کیے ہیں ۔ بجائے "خیر" کے الفاظ کے ۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4359 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، صفحة رقم 192 نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان عن جابر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يعذب أناس من أهل التوحيد في النار حتى يكونوا حمما ، ثم تدركهم الرحمة قال : فيخرجون ، فيطرحون على أبواب الجنة ، فيرش عليهم أهل الجنة الماء ، فينبتون كما ينبت الغثاء في حمالة السيل ، ثم يدخلون الجنة " هذا حديث صحيح أخرجه مسلم من أوجه عن جابر الحمم : الفحم واحدها حممة ، والغثاء : ما يبس من النبت ، فحمله الماء ، فألقاه في الجوانب ، قال الله سبحانه وتعالى : ( فجعله غثاء أحوى ( [ الأعلى : 5 ] ، أي : جعله غثاء بعد أن كان أحوى ، والأحوى : الذي اشتد خضرته ، وقال : ) فجعناهم غثاء ( أي : أهلكناهم ، فذهبنا بهم كما يذهب السيل بالغثاء.

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:" اہل تو حید میں سے کچھ لوگوں کو دوزخ میں عذاب دیا جائے گا یہاں تک کہ وہ کوئلہ ہو جائیں گے ، پھر انہیں رحمت الٰہی پالے گی۔ "آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"سو وہ نکالے جائیں گے اور جنت کے دروازوں پر ڈال دیے جائیں گے ، جنتی ان پر پانی چھڑکیں گے توہ اس طرح اُگیں گے جیسے سیلاب کے کنارے جمع ہونے والی مٹی میں دانہ اُگتا ہے ، پھر انہیں جنت میں داخل کیا جائے گا۔"

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← محمد بن حماد صفحة رقم ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4360 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا هيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا أبو عمار الحسين بن حريث ، نا وكيع ، نا الأعمش ، عن المعرور بن سويد عن أبي ذر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إني لأعلم آخر رجل يخرج من النار ، يؤتى بالرجل يوم القيامة ، صفحة رقم 193 فيقال : اعرضوا عليه صغار ذنوبه ويخبأ عنه كبارها ، فيقال له : عملت يوم كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من كبارها ، فيقال : أعطوه مكان كل سيئة عملها حسنة ، فيقول : أين لي ذنوب ما أراها ها هنا ؟ قال أبو ذر : فلقد رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ضحك حتى بدت نواجذه ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن الأعمش.

سید نا ابوذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے منقول ہے ، رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"بلاشبہ میں جانتاہوں ، اس آخری شخص کو جسے جہنم سے نکالا جائے گا، وہ ایسا شخص ہوگا جسے قیامت کے دن پیش کیا جائے گا او رکہا جائے گا کہ اس پر اس کے صغیرہ گناہ پیش کرو اور اس کے کبیرہ گناہوں کو چھپالو ، چنانچہ اسے کہا جائے گا ، اس میں انکار کی جرات نہ ہوگی، البتہ وہ اپنے کبیر ہ گناہوں سے خائف ہوگا، کہا جائے گا : ہر برائی کے بدلے جو اس نے کی ہے ایک نیکی عنایت کردو ۔ وہ کہے گا: میرے بہت سے گناہ کہاں گئے جن کو اعمال ناموں میں نہیں دیکھ رہا ہوں۔"سیدنا ابوذر کہتے ہیں : میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا کہ ( یہ بیان کر کے) آپ ہنس دیئے یہاں تک کہ آپ کے نوکیلے دانت دکھائی دینے لگے ۔

اَبِیْ ذَرٍّ ← الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← أَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← هيثم بن كليب ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الصمد الجوزجاني

4361 - أخبرنا أبو المظفر محمد بن إسماعيل بن علي الشجاعي ، أنا أبو نصر النعمان بن محمد بن محمود الجرجاني ، نا أبو عثمان عمرو ابن عبد الله البصري ، نا محمد بن عبد الوهاب ، نا محمد بن الفضل أبو النعمان ، نا سلام بن مسكين ، نا أبو الظلال عن أنس بن مالك ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن رجلا في النار ينادي ألف سنة : يا حنان يا منان ، فيقول الله عز وجل لجبريل : اذهب فأتني بعبدي هذا ، قال : فذهب جبريل ، فوجد أهل النار منكبين يبكون قال : فرجع فأخبر ربه ، قال : اذهب فإنه في موضع كذا وكذا ، صفحة رقم 194 قال : فجاء به قال : يا عبدي كيف وجدت مكانك ومقيلك ؟ قال : يا رب شر مكان وشر مقيل ، قال : ردوا عبدي ، قال : ما كنت أرجو أن تعيدني إليها إذ أخرجتني منها ، قال الله لملائكته : دعوا عبدي " قال الخطابي : الحنان معناه : ذو الرحمة والعطف ، والحنان مخفف الرحمة ، وقوله سبحانه وتعالى ( وحنانا من لدنا ( [ مريم : 12 ] أي : آتيناه رحمة من عندنا ، وأما المنان ، فمعناه : المنعم المفضل.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"ایک شخص جہنم میں ہرزار سال تک ((یا حنان یا منان)) "اے مہربانی کرنے والے ، اے احسان کرنے والے ۔" پکار تا رہے گا۔ اللہ عزوجل جبرائیل علیہ السلام سے فرمائے گا: جا، اور میرے اس بندے کو میرے پاس لے آ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"جبرائیل علیہ السلام جائیں گے اور جہنمیوں کو اوندھے منہ گرے ہوئے ، روتے ہوئے پائیں گے ۔" آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :" وہ واپس جا کر اپنے پروردگار کو بتائیں گے ۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: جاوہ شخص فلاں فلاں جگہ پر ہے ۔ چنانچہ جبرائیل اسے لے آئیں گے ، اللہ تعالیٰ پوچھے گا: اے میرے بندے !تونے اپنی رہائش او ر قیلولہ گا ہ کو کیسے پایا؟ وہ کہے گا: اے پر وردگار !بدترین اور بری آرام گاہ ہے ۔ اللہ تعالیٰ حکم فرمائے گا: میرے بندے کو واپس لوٹا دو۔ وہ عرض کر ے گا: مجھے تو یہ امید ہرگز نہ تھی کہ تو مجھے واپس لوٹائے گا جبکہ ایک دفعہ تونےمجھے وہاں سے باہر نکال دیا ہے ۔ اللہ تعالیٰ فرشتوں سے کہے گا: میرے بندے کو باہر ہی رہنے دو۔"

ما كنت أرجو ← ردوا عبدي ← يَا رَبِّ شَرَّ مَكَانٍ وَشَرَّ مَقِيلٍ. ← يَا عَبْدِي كَيْفَ وَجَدْتَ مَكَانَكَ وَمَقِيلَكَ؟ ← فجاء به ← اذهب فإنه في موضع كذا وكذا صفحة رقم ← فرجع فأخبر ربه ← فذهب جبريل فوجد أهل النار منكبين يبكون ← الله عز وجل لجبريل اذهب فأتني بعبدي هذا ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أبو الظلال ← سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو النُّعْمَانِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أبو عثمان عمرو ابن عبد الله البصري ← أبو نصر النعمان بن محمد بن محمود الجرجاني ← أبو المظفر محمد بن إسماعيل بن علي الشجاعي