Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4290 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن يوسف ، نا سفيان عن الزبير بن عدي قال : أتينا أنس بن مالك ، فشكونا إليه ما يلقون من الحجاج ، فقال : " اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا الذي بعده أشر منه حتى تلقوا ربكم " سمعته من نبيكم ( صلى الله عليه وسلم ) هذا حديث صحيح. صفحة رقم 93 وقال عبد الله بن مسعود : لأهل بيتي أهون علي موتا من عدتهم من الجعلان ، ولا يأتي عليكم عام إلا وهو شر من الآخر ، ولبئس عبد الله أنا إن كذبت وقال عبد الله بن مسعود : لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس كرجرجة الماء الخبيث. قال أبو عبيد : الرجرجة بكسر الراءين : هي بقية الماء في الحوض الكدرة المختلطة بالطين لا يمكن شربها ، ولا ينتفع بها.

جناب زبیر بن عدی نے بیان کیا کہ ہم نے سید نا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں حاضر ہو کر حجاج بن یوسف کے طرز عمل کی شکایت کی تو انہوں نے کہا:صبر کرو! کیونکہ تم پر جو دوربھی آنا ہے تو اس کے بعد آنے والا دور اس سے بھی پرا ہوگا یہاں تک کہ تم اپنے رب سے جاملو، میں نے یہ تمہارے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا ہے ۔

الزبير بن عدي ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4291 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد ابن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا محمد بن بشر ، عن أبي حيان ، عن أبي زرعة عن عبد الله بن عمرو قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن أول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها ، وخروج الدابة على الناس ضحى ، وأيهما ما كانت قبل صاحبتها ، فالأخرى على أثرها قريبا ". صفحة رقم 94 هذا حديث صحيح

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، کہتے ہیں : میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: "یقیناً ظاہر ہونے کے اعتبار سے پہلی نشانی سورج کامغرب سے طلوع ہونا اور دابتہ الارض کاچاشت کے وقت لوگوں پر ظاہر ہونا ہے ، ان میں سےجو نشانی بھی دوسری سے پہلے واقع ہوگئی تو دوسری جلدہی اس کے بعد واقع ہو جائے گی۔"

رَسُولِ اللَّهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي زُرْعَةَ ← أَبِي حَيَّانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

4292 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن يوسف ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لأبي ذر : حين غربت الشمس تدري أين تذهب ؟ قلت : الله ورسوله أعلم قال : فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش فتستأذن ، فيؤذن لها ، ويوشك أن تسجد ، فلا يقبل منها ، وتستأذن فلا يؤذن لها ، يقال لها : ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها ، وذلك قوله سبحانه وتعالى ( والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم (. هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي معاوية ، عن الأعمش ، عن إبراهيم بن يزيد التيمي.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جب سورج غروب ہوا تو ابوذر سے پوچھا کہ "تم کو معلوم ہے یہ سورج کہاں جاتا ہے ؟" میں عرض کیا: اللہ اور اس کے رسول ہی کو ہی علم ہے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"یہ جاتا ہےاور عرش کے نیچے پہنچ کر پہلے سجدہ کرتا ہے پھر دوبارہ آنے کی اجازت چاہتا ہے اور اسے اجازت دی جاتی ہے اور وہ دن بھی قریب ہے ، جب یہ سجدہ کر ے گا تو اس کا سجدہ قبول نہ ہوگااور اجازت چاہے گا لیکن اجازت نہ ملے گی بلکہ اس سے کہا جائے گا کہ جہاں سے آیا تھا وہیں واپس چلا جا ۔ چنانچہ اس دن مغرب ہی سے نکلے گا۔ اللہ تعالیٰ کافرمان ہے ( والشمس تجری لمستقرلھا ذلک تقدیر العزیز العلیم) ۔۔" اور سورج کے لیے جو مقرر راہ ہے وہ اسی پر چلتا رہتا ہے یہ ہے مقرر کردہ غالب یا باعلم اللہ تعالیٰ کا ۔"(سورہ یس:38)میں اسی طرح اشارہ ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4293 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 95 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحميدي ، نا وكيع ، نا الأعمش عن إبراهيم بن يزيد التيمي ، عن أبيه عن أبي ذر قال : سألت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن قوله سبحانه وتعالى : ( والشمس تجري لمستقر لها ( قال : " مستقرها تحت العرش ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي سعيد الأشج ، وإسحاق بن إبراهيم ، عن وكيع. قال أبو سليمان الخطابي في قوله عز وجل ) والشمس تجري لمستقر لها ( إن أهل التفسير وأصحاب المعاني قالوا فيه قولين ، قال بعضهم : معناه : أي : لأجل قدر لها يعني انقطاع مدة بقاء العالم ، وقال بعضهم : مستقرها : غاية ما ينتهى إليه في صعودها وارتفاعها لأطول يوم في الصيف ، ثم تأخذ حتى تنتهي إلى أقصى مشارق الشتاء لأقصر يوم في السنة. وأما قوله عليه السلام : " مستقرها تحت العرش " فلا ننكر أن يكون لها استقرار تحت العرش من حيث لا ندركه ولا نشاهده ، وإنما أخبر عن غيب ، فلا نكذب به ، ولا نكيفه ، لأن علمنا لا يحيط به ، ويحتمل أن يكون المعنى : أن علم ما سألت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب كتب فيه مبادئ أمور العالم ونهاياتها والوقت الذي تنتهي به مدتها ، فينقطع دوران الشمس ، وتستقر عند ذلك ، فيبطل فعلها وهو اللوح المحفوظ. وقال أبو سليمان : وفي هذا صفحة رقم 96 يعني في الحديث الأول إخبار عن سجود الشمس تحت العرش ، فلا ينكر أن يكون ذلك عند محاذاتها العرش في مسيرها ، وليس في سجودها تحت العرش ما يعوقها عن الدأب في سيرها ، والتصرف لما سخرت له. وأما قوله عز وجل ) حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ( [ الكهف : 85 ] فهو نهاية مدرك البصر إياها حالة الغروب ، ومصيرها تحت العرش للسجود إنما هو بعد الغروب ، وليس معنى قوله ) تغرب في عين حمئة ( أنها تسقط في تلك العين فتغمرها ، وإنما هو خبر عن الغاية التي بلغها ذو القرنين في مسيره حتى لم يجد وراءها مسلكا ، فوجد الشمس تتدلى عند غروبها فوق هذه العين ، وكذلك يتراءى غروب الشمس لمن كان في البحر ، وهو لا يرى الساحل كأنها تغيب في البحر والله أعلم. وقوله سبحانه وتعالى ( الشمس والقمر بحسبان ( [ الرحمن : 5 ] وقوله عز وجل : ) والشمس والقمر حسبانا ( [ الأنعام : 96 ]. أي : يجريان بحساب معلوم ، وعلى منازل ومقادير لا يجاوزانها ، قال الله سبحانه وتعالى : ( والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم ( [ يس : 39 ]. وقيل : حسبان جمع حساب ، وقوله سبحانه وتعالى ( وجدها تغرب في عين حمئة ( أي : في رأي العين ، فمن قرأها : حامية بلا همز : أراد الحارة ، ومن قرأ : حمئة بلا ألف مهموزا : أراد عينا ذات حمأة ، يقال : حمأت البئر إذا نزعت منها الحمأة ، وأحماتها : إذا ألقيت فيها الحمأة.

سید نا ابو ذرغفاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے متعلق پوچھا :(والشمس تجری لمستقرلھا)۔۔ "اور سورج کے لیے جو مقررراہ ہے وہ اسی پرچلتا ہے ۔"آپ نے فرمایا :"اس کا مستقر( مقررراہ) عرش کے نیچے ہے ۔"

اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4294 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أحمد بن المقدام ، حدثنا فضيل بن سليمان ، نا أبو حازم نا سهل بن سعد قال : رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال بإصبعيه هكذا بالوسطى والتي تلي الإبهام : " بعثت والساعة كهاتين ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن قتيبة ، عن يعقوب ابن عبد الرحمن ، عن أبي حازم. وقيل في تفسيره : كفضل إحداهما على الأخرى. يريد : ما بيني وبين الساعة من مستقبل الزمان بالإضافة إلى ما مضى مقدار فضل الوسطى على السبابة.

سید سہل بن سعد رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو میں نے دیکھا ، آپ نے اپنی دونوں انگلیوں ، درمیانی اور وہ جو انگوٹھے کے ساتھ ولی ہے سے اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: "میں اور قیامت اس طرح بھیجے گئے ہیں ۔ "

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبُو حَازِمٍ ← فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4295 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد صفحة رقم 99 ابن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن سفيان ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " بعثت أنا والساعة كهاتين " وكان إذا ذكر الساعة ، احمرت وجنتاه ، وعلا صوته ، واشتد غضبه ، كأنه نذير جيش : صبحكم مساكم. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم من غير وجه عن جعفر في الخطبة.

سیدنا جابر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:" میری بعثت اور قیامت دونوں اس طرح قریب ہیں جیسے یہ دونوں انگلیاں۔" اور آپ علیہ السلام جب قیامت کا ذکر فرماتے تو آپ کے رخسار سرخ ہو جاتے ، آواز بلند ہو جاتی اور آپ سخت غضبناک ہو جاتے گویا آپ کسی حملہ آور لشکرسے چونکارہے ہیں اور کہہ رہے ہیں :"وہ صبح یا شام تم پر حملہ کرنے یہ والا ہے ۔"

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد بن أحمد صفحة رقم ابن الحارث ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4296 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا صدقة ، أخبرنا عبدة ، عن هشام ، عن أبيه عن عائشة قالت : كان رجال من الأعراب جفاة يأتون النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فيسألونه : متى الساعة ؟ فكان ينظر إلى أصغرهم ، فيقول : " إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم ". صفحة رقم 100 قال هشام : يعني موتهم. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي أسامة ، عن هشام.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس چند بدوی جو ننگے پاؤں تھے ، آتے اور دریافت کرتے کہ قیامت کب آئے گی ؟ آپ علیہ السلام ان میں سب سے کم عمر والے کو دیکھ کر فرمانے لگے :" اگر یہ بچہ زندہ رہا تو اس کے بڑھاپے سے پہلے تم پر تمہاری قیامت آجائے گی۔"

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامٍ ← عَبْدَةُ ← صَدَقَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4297 - أخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا شريك بن عبد الله بن أبي نمر أنه سمع أنس بن مالك يقول : دخل رجل المسجد ، ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على المنبر يوم الجمعة ، فقال : يا رسول الله متى قيام الساعة ؟ فأشار الناس إليه أن اسكت ، فسأله ثلاث مرات كل ذلك يشير إليه الناس أن اسكت ، فقال له رسول الله [ ] عند الثالثة : " ويحك ما أعددت لها " ؟ قال : حب الله ورسوله ، قال : " إنك مع من أحببت " قال : فسكت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم مر غلام ، قال أنس : هو من سني قد احتلم أو راهق ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " أين السائل عن الساعة " ؟ قال : ها هو ذا قال إن أكمل هذا الغلام عمره ، أو أدرك صفحة رقم 101 عمره ، فلن يموت حتى يرى أشراطها ". صحيح.

سید نا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم منبر پرتشریف فرما ہو کر جمعۃ المبارک کا خطبہ ارشاد فرما رہے تھے کہ ایک شخص نے مسجد میں داخل ہو کر سوال کیا: اے اللہ کے رسول ! قیامت کب قائم ہوگی ؟صحابہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے اسے خاموش رہنے کے لیے ارشارہ کیا ، اس نے تین مرتبہ یہ سوال کیا، ہر مرتبہ حاضرین مجلس اسے خاموش رہنے کی تلقین کرتے رہے ۔ رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے تیسری بار سوال کرنے پر دریافت فرمایا : "افسوس تجھ پر ! تو نے اس کے لیے کیا تیاری کررکھی ہے ؟ "اس نے کہا: اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی محبت ( ہی میرا سرمایہ ہے ) آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"یقیناً تو انہی لوگوں کے ساتھ ہوگا جن سے تیری محبت ہے ۔" راوی نے کہا: پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خاموش ہوگئے بعد ازاں ایک لڑکا آپ کے پاس سے گزرا۔ سید نا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں وہ لڑکا میری عمر کا تھا، بالغ تھا یا بلوغت کے قریب قریب تھا۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پوچھا :"قیامت کےمتعلق پوچھنے والا کہاں ہے ؟"کسی نے کہا: وہ یہ رہا ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "اگر اس لڑکے نے اپنی عمر پوری لی "یا کہا:"اپنی مکمل عمر پائی تو یہ فوت ہونے سے پہلے ضرورقیامت کی علامات ملاحظہ کرلے گا۔"

دخل رجل المسجد ورسول الله على المنبر يوم الجمعة فقال ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

4298 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن خالد أبي العلاء ، عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : صفحة رقم 103 " كيف أنعم وصاحب القرن قد التقم القرن ، واستمع الأذن متى يؤمر بالنفخ فينفخ ، فكأن ذلك ثقل على أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال لهم عند ذلك : قولوا : حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلنا ". هذا حديث حسن.

سید نا ابو سعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"میں کیسے خوش رہوں جبکہ صور پھونکنے والے فرشتے نے صور کو منہ میں تھاما ہوا ہے اور اپنے کانوں کو اللہ کی طرف لگا رکھا ہے کہ کب اسے صور پھونکنے کا حکم ملتا ہے تو وہ اس میں پھونک دے ۔" یہ بات صحابہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین پر بڑی گراں گزری۔ آپ نے ان کی یہ صورتحال دیکھ کر فرمایا: "تم کہو: ہمیں اللہ کافی ہے اور وہی بہتر کار ساز ہے ۔ "

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطِيَّةَ، ← خَالِدٍ أَبِي الْعَلاَءِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني

4299 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أحمد ابن محمد بن عيسى البرتي ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : كيف أنعم وصاحب الصور قد التقمه ، وأصغى سمعه ، وحنى جبهته ينتظر ما يؤمر ، فقالوا : يا رسول الله وما تأمرنا ؟ قال : " قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل ". صفحة رقم 104 قوله : كيف أنعم أي : كيف أتنعم ، وقيل : كيف أفرح ، والنعمة : المسرة.

سید نا ابو سعید رضی اللہ تعالیٰ بیان کرتےہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "میں کیسے خوش رہوں جبکہ صور پھونکنے والے فرشتے نے صور کو منہ میں تھاما ہوا ہے ، اپنے کانوں کو جھکا رکھا ہ ، اپنی پیشانی کو نیچے کیا ہوا ہے ۔ وہ اس انتظارمیں ہے کہ کب اسے صور پھونکنے کا حکم ملتا ہے ۔ صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول! اس حالت میں آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "تم کہو: ((حسبنا اللہ ونعم الوکیل)) ہمیں اللہ کافی ہے اور وہی بہتر ین کا رساز ہے ۔"

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ الْعَوْفِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أحمد ابن محمد بن عيسى البرتي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4300 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما بين النفختين أربعون ، قالوا : أربعون يوما ؟ قال : أبيت ، قالوا : أربعون شهرا ؟ قال : أبيت ، قالوا : أربعون سنة ؟ قال : أبيت ، قال : ثم ينزل الله من السماء ماء ، فينبتون كما ينبت البقل ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظم واحد ، وهو عجب الذنب ، ومنه يركب الخلق يوم القيامة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضا عن محمد بن العلاء ، عن أبي معاوية. صفحة رقم 105 العجب : العظم الذي في أسفل الصلب وهو العسيب.

سید نا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : " پہلی بار اور دوسری بار صور پھونکنے کا رمیانی عرصہ چالیس ۔۔۔۔۔ ہوگا۔" ابوہریرہ رضی للہ تعالیٰ عنہ سے ا ن کے شاگردوں نے دریافت کیا کہ کیا چالیس دن مراد ہیں؟ انہوں نے جواب دیا : مجھے نہیں معلوم ۔ انہوں نے پھر دریافت کیا : کیا چالیس ماہ مراد ہیں ؟ انہوں نے جواب دیا : میں کچھ نہیں کہہ سکتا۔ انہوں پھر پوچھا : کیا چالیس سال مراد ہیں ؟ انہوں نے کہا: میں نہیں جانتا انہوں نے کہا : اس کے بعد اللہ تعالیٰ بادلوں سے بارش نازل فرمائے گا تو ( مخلوق کے اجسام ) یوں اُگیں گے جیسے انگوری اُگتی ہے ۔ انسان کے جسم کا ہر حصہ سوائے ریڑھ کی ہڈ ی کے نچلے حصے کے بوسیدہ ہو جائے گا۔ قیامت کے دن اسی سے تمام اعضاء کو جوڑا جائے گا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4301 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد ابن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر المدني ، نا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ينفخ في الصور ، فيصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ، ثم ينفخ فيه أخرى ، فأكون أول من رفع رأسه ، فإذا موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش ، فلا أدري أكان ممن استثنى الله ، أم رفع رأسه قبلي ، ومن قال : أنا خير من يونس بن متى ، فقد كذب ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من أوجه عن أبي هريرة.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا :"صور میں پھونکاجائے گا تو آسمانوں او ر زمین میں بسنے والے سب بے ہوش ہو جائیں گے سوائے ان کے جنہیں اللہ تعالیٰ محفوظ رکھے گا، پھر دوبارہ اس میں پھونکا جائے گا تو سب سے پہلے میں سر اُ ٹھا نے والا ہوں گا لیکن موسیٰ علیہ السلام کو عرش الٰہی کا کنارہ پکڑے ہوئے پاؤ ں گا اب مجھے معلوم نہیں کہ وہ ان لوگوں میں تھے جنہیں اللہ تعالیٰ نے بے ہوشی سے مستثنیٰ رکھا ہے یا انہوں نے مجھ سے پہلے سے اُٹھا لیا ہے ( ہو ش میں آگئے ہیں) اور جس نےیہ کہا کہ میں( محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یونس بن مَتی سے بہتر ہوں اس نے جھوٹ بولا۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← إسماعيل بن جعفرٍ المدني، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد ابن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي