Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4170 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، حدثنا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، نا معمر ، عن همام بن منبه قال : حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " والذي نفسي بيده لو تعلمون ما أعلم ، لبكيتم كثيرا ، ولضحكتم قليلا ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن إبراهيم بن موسى ، عن هشام عن معمر.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے ! اگر تمہیں اس عذاب کے بارے میں علم ہو جائے جس کا مجھے علم ہے تو تم (خشیت الٰہی کی وجہ سے ) کثرت کے ساتھ آنسو بہاؤ اور تم بہت کم ہنسو۔"

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

4171 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أنا عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ، نا عبد الله بن هاشم ، نا يحيى بن سعيد ، نا شعبة ، عن موسى بن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( ح ) وأخبرنا أحمد بن صفحة رقم 369 عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن محمد المزني ، أنا أبو بكر محمد ابن عبد الله الحفيد ، نا الحسين بن الفضل البجلي ، نا عفان ، نا شعبة ، أخبرني موسى بن أنس قال : سمعت أنسا أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لو تعلمون ما أعلم ، لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا " هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن سليمان بن حرب ، وأخرجه مسلم عن محمود بن غيلان عن النضر بن شميل ، كلاهما عن شعبة ، وأخرجاه من رواية عائشة

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اگر تمہیں اس عذاب کے بارے میں علم ہو جائے جس کا مجھے علم ہے تو تم کثرت کے ساتھ آنسو بہاؤ اور تم بہت کم ہنسو۔"

مُوسَى بْنِ أَنَسٍ، ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ ھَاشِمٍ، ← عبد الله بن محمد بن الحسن الشرقي ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

4172 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن شاذان بن عقيل الشعراني ، نا محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي ، نا عبيد الله بن موسى العبسي ، نا إسرائيل ، عن إبراهيم ابن مهاجر ، عن مجاهد ، عن مورق صفحة رقم 370 عن أبي ذر قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إني أرى ما لا ترون ، وأسمع ما لا تسمعون. أطت السماء ، وحق لها أن تئط ، والذي نفسي بيده ما فيها أربع أصابع إلا وملك يمجد الله ، ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ، ولبكيتم كثيرا ، وما تلذذتم بالنساء على الفرشات ولصعدتم إلى الصعدات تجأرون : ربنا " قال أبو ذر : يا ليتني كنت شجرة تعضد. قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، وأخرجه عن أحمد ابن منيع ، عن أبي أحمد الزبيري ، عن إسرائيل ، وقال : إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله تعالى.

سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " میں وہ کچھ دیکھتا ہوں جو تمہیں نظر نہیں آتا اور میں وہ کچھ سنتا ہوں جو تمہیں سنائی نہیں دیتا ، آسمان چرچراتا ہے اور اس کا حق ہے کہ چر چرائے ، اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے ! اس میں چار انگلیوں کی جگہ بھی خالی نہیں مگر کوئی کوئی فرشتہ ( اپنی پیشانی رکھے ہوئے ) اللہ تعالیٰ کی بزرگی بیان کر رہا ہے ۔ اگر تمہیں وہ کچھ معلوم ہو جائے جو مجھے معلوم ہے تو تم تھوڑا ہنسو اور زیادہ روؤ اور بستروں پر عورتوں سے لطف اندوز نہ ہو سکو اور تم میدانوں میں نکل جاؤ اور بلند آواز سے کہو: اے ہمارے رب۔ " سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ نے کہا : میرا جی چاہتا ہے ( کاش ) میں ایک درخت ہوتا جسے کاٹ دیا جاتا۔

اَبِیْ ذَرٍّ ← مورق صفحة رقم ← مُجَاهِدٍ ← إبراهيم ابن مهاجر ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْعَبْسِيُّ، ← محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس الذهلي ← أبو بكر محمد بن إبراهيم بن شاذان بن عقيل الشعراني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4173 - أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن الحسن القرينيني ، أنا أبو مسلم غالب بن علي بن محمد الرازي ، نا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن يونس ، نا أبو جعفر محمد بن موسى بن عيسى الحلواني ، نا محمد بن عبيد الهمذاني ، نا هاشم بن القاسم ، عن أبي عقيل هو صفحة رقم 371 الثقفي ، عن يزيد بن سنان سمعت بكير بن فيروز قال : سمعت أبا هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من خاف أدلج ، ومن أدلج ، بلغ المنزل ، ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة ". قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي النضر هاشم بن القاسم. والدلجة والدلج : سير الليل يقال : أدلج : إذا سار آخره.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " جو شخص ڈر گیا ( کہ اس کا دشمن رات کے پہلے پہر میں حملہ کرے گا ) تو وہ رات کے پہلے پہر میں ہی بچاؤ کے لیے چل پڑا اور ایسا شخص جو رات کے پہلے حصے میں چل پڑا وہ مقصود سے ہمکنار ہو گیا۔ خبردار ! اس میں کچھ شبہ نہیں کہ اللہ کی نعمت بلند مرتبہ اور بیش قیمت ہے ۔ خبردار !یقیناً اللہ تعالیٰ کی نعمت جنت ہے ۔"

أَبَا هُرَيْرَةَ ← بُكَيْرَ بْنَ فَيْرُوزٍ، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← أبي عقيل هو صفحة رقم الثقفي ← هاشم بن القاسم ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْهَمَذَانِيُّ ← أبو جعفر محمد بن موسى بن عيسى الحلواني ← أبو بكر محمد بن إبراهيم بن يونس ← أبو مسلم غالب بن علي بن محمد الرازي ← أبو الحسن علي بن الحسين بن الحسن القرينيني

4174 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان الثوري ، عن سليمان بن مهران الأعمش ، عن أبي وائل عن ابن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله ، والنار مثل ذلك ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن موسى بن مسعود ، عن سفيان ، عن منصور والأعمش. صفحة رقم 372 - أنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو الحسن ابن شاذان ، أنا أبو يزيد السامي ، نا الحسين المروزي ، نا عبد الله ابن المبارك ، أنا يحيى بن عبيد الله قال : سمعت أبي يقول : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما رأيت مثل النار نام هاربها ، ولا مثل الجنة نام طالبها "

سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " جنت تمہارے جوتے کے تسمے سے بھی زیادہ تم سے قریب ہے اور اسی طرح دوزخ بھی۔ "

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبِي وَائِلٍ ← سُلَيْمَانَ بْنَ مِهْرَانَ الْأَعْمَشَ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1475 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا أبو سعيد الهيثم بن كليب ، حدثنا أبو عيسى الترمذي ، نا أبو كريب محمد بن العلاء ، نا معاوية ابن هشام ، عن شيبان ، عن أبي إسحاق ، عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال أبو بكر : يا رسول الله قد شبت قال ( صلى الله عليه وسلم ) : " شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتساءلون ، وإذا الشمس كورت ". قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا يعرف من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول ! صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم آپ بوڑھے ہو گئے ہیں ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "مجھے سورۃ ہود ، سورۃ واقعہ سورۃ مرسلات ، سورۃ (عمہ یتسالون) اور سورۃ (اذاالشمس کورت) نے بوڑھا کر دیا ہے ۔"

أَبُو بَکْرٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شَيْبَانَ ← معاوية ابن هشام ← أبو كريب محمد بن العلاء ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

4176 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم ، أنا الهيثم صفحة رقم 373 ابن كليب ، نا أبو عيسى ، نا سفيان بن وكيع ، نا محمد بن بشير ، عن علي بن صالح ، عن أبي إسحاق عن أبي جحيفة قال : قالوا : يا رسول الله قد شبت قال : " شيبتني هود وأخواتها " وفي بعض الأحاديث : كان داود صلوات الله عليه إذا ذكر عقاب الله تخلعت أوصاله ، لا يشدها إلا الأسر أي : العصب والشد. قال عبد الله بن عامر بن ربيعة : رأيت عمر بن الخطاب أخذ تبنة من الأرض ، فقال : يا ليتني هذه التبنة ، ليتني لم أكن شيئا ليت أمي لم تلدني ، ليتني كنت نسيا منسيا. قال ابن عمر : كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه ، فقال لي : ضع رأسي ، قال : فوضعته على الأرض ، فقال : ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي. وقال المسور بن مخرمة : لما طعن عمر قال : لو أن لي طلاع الأرض ذهبا ، لافتديت به من عذاب الله قبل أن أراه. وبكى أبو هريرة في مرضه ، فقيل له : ما يبكيك ؟ فقال : أما إني لا أبكي على دنياكم هذه ، ولكن أبكي على بعد سفري وقلة زادي ، وإني أمسيت في صعود على جنة أو نار ، لا أدري إلى أيتهما يؤخذ بي. صفحة رقم 374 وقال عبد الله بن مسعود : إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه جالس في أصل جبل يخشى أن ينقلب عليه ، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه ، فقال به هكذا. قال الحسن : ما عُبد الله بمثل طول الحزن ، وقال : ما خافه إلا مؤمن ، ولا أمنه إلا منافق. وقال الحسن : لقد مضى بين أيديكم أقوام لو أن أحدهم أنفق عدد هذا الحصى ، لخشي أن لا ينجو من عظم ذلك اليوم وقال أبو أيوب الأنصاري : إن الرجل ليعمل المحقرات حتى يأتي الله وقد أحطن به ، وإن الرجل ليعمل السيئة فيفرق منها حتى يأتي الله آمنا. وقال أبو حازم : إن الرجل ليعمل السيئة إن عمل حسنة قط أنفع له منها ، وإنه ليعمل الحسنة إن عمل سيئة قط أضر عليه منها. وكان العلاء بن زياد يذكر النار ، فقال رجل : لم تقنط الناس ؟ قال : وأنا أقدر أن أقنط ، الناس والله سبحانه وتعالى يقول : ) يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ( [ الزمر : 53 ] ويقول ) وأن المسرفين هم أصحاب النار ( [ غافر : 43 ] ولكنكم تحبون أن تبشروا بالجنة على مساوئ أعمالكم ، وإنما بعث الله تعالى محمدا ( صلى الله عليه وسلم ) مبشرا بالجنة لمن أطاعه ، ومنذرا بالنار لمن عصاه.

سیدنا ابی جحیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجمعین نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! آپ بوڑھے ہو گئے ہیں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " مجھے سورۃ ہود اور اس کے مضمون کے ساتھ ملتی جلتی سورتوں نے بوڑھا کر دیا ہے ۔"

أَبِي جُحَيْفَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ، ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ ← أَبُو عِيسَى، ← الهيثم صفحة رقم ابن كليب ← أَبُو الْقَاسِمِ‏.‏ ← أبو محمد الجوزجاني

4177 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : نا أبو هريرة ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لما قضى الله الخلق كتب كتابا فهو عنده فوق العرش : إن رحمتي غلبت غضبي. " صفحة رقم 376 هذا حديث متفق على صحته. قوله : " لما قضى الله الخلق " أي : خلقهم ، كقوله سبحانه وتعالى ( فقضاهن سبع سماوات ( [ فصلت : 12 ] أي : خلقهن.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اللہ تعالیٰ نے جب مخلوق پیدا کی تو اپنے پاس ایک تحریری لکھ دی ، جو اس کے پاس عرش کے اوپر ہے ، اس میں یہ ( مکتوب ) ہے میری رحمت میرے غصے سے بڑھ کر ہے ۔"

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

4178 - أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري ، أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ، نا عمر بن أحمد بن علي الجوهري ، نا سعيد بن مسعود ، نا يزيد بن هارون ، عن محمد بن إسحاق ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لما قضى الله الخلق كتب كتابا ، فهو عنده فوق عرشه : إن رحمتي سبقت غضبي ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل عن مالك ، وأخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد ، عن المغيرة الحزامي ، كلاهما عن أبي الزناد قال أبو سليمان الخطابي في معنى الحديث : القول فيه - والله أعلم - أنه أراد بالكتاب أحد شيئين ، إما القضاء الذي قضاه وأوجبه ، كقوله سبحانه وتعالى ( كتب الله لأغلبن نا ورسلي ( [ المجادلة : 21 ] أي : قضى الله ، صفحة رقم 377 ويكون معنى قوله : ) فهو عنده فوق العرش ( أي : فعلم ذلك عند الله فوق العرش لا ينساه ولا ينسخه ولا يبدله ، كقوله عز وجل قال : ) علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى ( [ طه : 52 ] وإما أن يكون أراد بالكتاب : اللوح المحفوظ الذي فيه ذكر الخلق ، وبيان أمورهم ، وذكر آجالهم وأرزاقهم ، والأقضية النافذة فيهم ، ومآل عواقب أمورهم. ومعنى قوله : " فهو عنده " أي : فذكره عنده فوق العرش. قلت : الأولى فيه بالمرء وفي أمثالها إمرارها على ظاهرها كما جاء من غير أن يتصرف فيها.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اللہ تعالیٰ نے جب مخلوق پیدا کی تو اپنے پاس ایک تحریر لکھ کر رکھ دی جو اس کے پاس عرش پر موجود ہے اور اس میں مکتوب ہے یقیناً میری رحمت میرے غصے سے بڑھ کر ہے ۔ "

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ ← أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ← أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري

4179 - أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن علي الكركاني الطوسي بها ، أخبرنا أبو طاهر الزيادي ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا أبو عبد الرحمن المروزي ، نا عبد الله بن المبارك ، أنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن لله مائة رحمة ، واحدة بين الجن والإنس والبهائم والهوام فبها يتعاطفون ، وبها يتراحمون ، وبها يتعاطف الوحوش على أولادها ، وأخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة ". صفحة رقم 378 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن أبيه ، عن عبد الملك وأخرجاه من طرق أبي هريرة.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " بلاشبہ اللہ تعالیٰ کے پاس سو رحمتیں ہیں، ان میں ایک رحمت کو جنوں ، انسانوں ، درندوں اور کیڑے مکوڑوں میں تقسیم کیا ہے ، وہ اسی وجہ سے ایک دوسرےکے ساتھ شفقت اور رحم کرتے ہیں اور اسی کی وجہ سے درندے اپنے بچوں کے ساتھ مہربانی کرتے ہیں اور اللہ تعالیٰ نے ننانوے رحمتیں اپنے پاس رکھی ہوئی ہیں ، قیامت والے دن ان کے ذریعے سے اپنے بندوں پر رحم فرمائے گا۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْوَزِيُّ ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو القاسم عبد الله بن علي الكركاني الطوسي بها

4180 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة بن سعيد ، نا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة ، وأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة ، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة ، ولو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة ، لم ييأس من الرحمة ، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار ". هذا حديث صحيح

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا ، آپ فرما رہے تھے : " اللہ تعالیٰ نے رحمت کو جس دن بنایا تو اس کے سو حصے کیے اور اپنے ان میں سے ننانوے حصے رکھے ۔ اس کے بعد تمام مخلوق کے لیے صرف ایک حصہ رحمت کا بھیجا ۔ پس اگر کافر کو وہ تمام رحم معلوم ہو جائے جو اللہ کے پاس ہے تو وہ جنت سے ناامید نہ ہو اور اگر مومن کو وہ تمام عذاب معلوم ہو جائیں جو اللہ کے پاس ہیں تو وہ آگ سے کبھی بے خوف نہ ہو۔"

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4181 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا ابن أبي مريم ، نا أبو غسان ، حدثني زيد بن أسلم ، عن أبيه صفحة رقم 379 عن عمر بن الخطاب قال : قدم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) سبي ، فإذا امرأة من السبي قد تحلب ثديها تسعى إذا وجدت صبيا في السبي أخذته ، فألصقته ببطنها ، وأرضعته ، فقال لنا النبي [ ] : " أترون هذه طارحة ولدها في النار ؟ " قلنا : لا وهي تقدر على أن لا تطرحه ، فقال : " الله أرحم بعباده من هذه بولدها ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن الحسن بن علي الحلواني عن أبي مريم.

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، انہوں نے بیان کیا: نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس کچھ قیدی آئے، قیدیوں میں ایک عورت تھی جس کا پستان دودھ سے بھرا ہوا تھا اور وہ دوڑ رہی تھی، اتنے میں ایک بچہ اس کو قیدیوں میں ملا۔ اس نے جھٹ اپنے پیٹ سے لگا لیا اور اس کو دودھ پلانے لگی ۔ ہم سے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " کیا خیال کر سکتے ہو کہ یہ عورت اپنے بچے کو آگ میں ڈال سکتی ہے ؟ " ہم نے عرض کیا : نہیں ، جب تک اس کو قدرت ہو گی یہ اپنے بچے کو آگ میں نہیں پھینک سکتی۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اللہ اپنے بندوں پر اس سے بھی زیادہ رحم کرنے والا ہے جتنا یہ عورت اپنے بچے پر مہربان ہو سکتی ہے ۔ "

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← أبيه صفحة رقم ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← أبو غسان، ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي