Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4134 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن سلمة هو ابن كهيل قال : سمعت جندبا يقول : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " من سمع ، سمع الله به ومن يرائي يرائي الله به ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن سفيان. قوله : " من سمع سمع الله به " يريد : من عمل عملا على غير إخلاص ، وإنما يريد أن يراه الناس ويسمعوه. قوله : " سمع الله به " يريد : يجازيه على ذلك بأن يشهره ويفضحه ، فيبدو عليه ما كان يسره من ذلك.

سیدنا جندب بن عبداللہ بن سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " جو شہرت کے لیے نیکی کرتا ہے ، اللہ اس کی تشہیر کرے گا اور جو دکھلاوا کرے گا ، اللہ اس کی حقیقت ظاہر کر دے گا۔"

جُنْدُبًا ← سلمة هو ابن كهيل ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4135 - أخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أخبرنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي ابن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ، عن عاصم بن عمر صفحة رقم 324 عن محمود بن لبيد أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر " قالوا : يا رسول الله وما الشرك الأصغر ؟ قال : الرياء ، يقول الله لهم يوم يجازي العباد بأعمالهم : " اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا ، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ". محمود بن لبيد رأى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وهو صغير.

سیدنا محمود بن لبید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " بے شک زیادہ خوف والی بات جس سے میں تمہارے بارے میں خوف زدہ ہوں وہ شرک اصغر ہے ۔" صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے دریافت کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! شرک اصغر کیا ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " ریا کاری ہے، جس روز بندوںکو ان کے اعمال کا بدلہ دیا جائے گا تو اللہ تعالیٰ ان کے بارے میں فرمائے گا کہ تم ان لوگوں کے پاس جاؤ جن کو تم دنیا میں دکھلاتے تھے اور دیکھو کہ کیا تم ان کے پاس کوئی بدلہ اور کوئی بھلائی پاتے ہو؟"

مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ← عاصم بن عمر صفحة رقم ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← علي ابن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

4136 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا محمد بن عبد الله بن الحكم ، أنا أبي وشعيب ، قالا : نا الليث ، عن ابن الهاد ، عن عمرو ، عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن الله تبارك وتعالى يقول : إني أغنى الشركاء عن الشريك ، فمن عمل عملا أشرك فيه غيري ، فأنا منه بريء صفحة رقم 325 هو للذي عمله ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن إسماعيل بن إبراهيم ، عن روح ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرما رہے تھے : " اللہ عزوجل فرماتا ہے : " میں دوسرے شریکوں کے مقابلے میں شراکت سے سب سے زیادہ بے نیاز ہوں۔ جس نے ( بظاہر ) میرے لیے عمل کیا، اس میں میرے سوا کسی اور کو بھی شریک کر لیا تو میں اس سے لا تعلق ہو جاتا ہوں اور وہ عمل اسی کے لیے ہوتا ہے ۔ جس کےلیے اس نے کیا۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← رَوْحٌ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ← منه بريء صفحة رقم هو للذي عمله هذا حديث صحيح أخرجه مسلم ← الشريك فمن عمل عملا أشرك فيه غيري ← إني أغنى الشركاء ← ((إن الله -تبارك وتعالى- ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَمْرٍو، ← ابْنِ الْھَادِ ← اللَّيْثُ ← أَبِي وَشُعَيْبٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَکَمِ ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4137 - وأخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي ابن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ، عن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الله يقول : أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، فمن عمل عملا ، فأشرك فيه غيري ، فأنا منه بريء " ويروى مرفوعا " لا أجر لمن لا حسبة له ". وقال الحسن : أعز أمر الله ، يعزك الله.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : " اللہ عزوجل فرماتا ہے : میں دوسرے شریکوں کے مقابلے میں شراکت سے سب سے زیادہ بے نیاز ہوں ۔ جس نے بظاہر میرے لیے عمل کیا اور اس میں میرے سوا کسی اور کو بھی شریک کر لیا تو میں اس سے بری ہوں ۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← علي ابن حجر ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن الطيسفوني ← وأخبرنا أبو عبد الله الخرقي

4138 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن شعبة بن الحجاج ، عن عمرو بن مرة ، صفحة رقم 326 قال : حدثنا رجل في بيت أبي عبيدة أنه سمع عبد الله بن عمرو يحدث ابن عمر أنه سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " من سمع الناس بعمله ، سمع الله به أسامع خلقه وحقره وصغره " فذرفت عينا ابن عمر. يقال : سمعت بالرجل تسميعا : إذا شهرته. وقوله : أسامع خلقه " هي جمع أسمع ، يقال سمع وأسمع وأسامع جمع الجمع. يريد أن الله سبحانه وتعالى يسمع أسماع خلقه به يوم القيامة ، ويحتمل أن يكون أراد به أن الله سبحانه وتعالى يظهر للناس سريرته ، ويملأ أسماعهم بما ينطوي عليه من خبث السرائر جزاء لفعله كما قال عليه السلام " من تتبع عورات المسلمين ، تتبع الله عورته حتى يفضحه ". صفحة رقم 327 ويروى " سمع الله به سامع خلقه " مرفوعا ، فيكون السامع من نعت الله عز وجل يريد : سمع الله الذي هو سامع خلقه يعني : يفضحه الله. قال أبو هريرة : تعوذوا بالله من خشوع النفاق ، قيل : ما هو ؟ قال : أن يرى الجسد خاشعا ، والقلب ليس بخاشع.

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتےہیں کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ نے فرمایا: " جو شخص لوگوں کو اپنا عمل دکھاتا ہے تو اللہ اس کے اس عمل اپنی مخلوق کو اپنی مخلوق کو معلوم کرائے گا اور اسے حقیر دکھائے گا اور اس آدمی کو ذلیل کرے گا۔" حدیث بیان کرتے ہوئے سیدنا عبداللہ بم عرو رضی اللہ عنہ کی آنکھیں آنسوؤں سے تر ہو گئیں ۔

رجل في بيت أبي عبيدة ← عمرو بن مرة صفحة رقم ← شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4139 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن أبي عمران الجوني سمعت عبد الله بن الصامت قال : قال أبو ذر يا رسول الله الرجل يعمل لنفسه ، ويحبه الناس ، قال : تلك عاجل بشرى المؤمن.

سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، انہوں نے کہا: میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے عرض کیا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! ایک آدمی اللہ کی رضا کے لیے خلوص کے ساتھ نیک عمل کرتا ہے ،اس کی وجہ سے لوگ اس سے محبت کرتے ہیں ۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " یہ مومن کو جلدی مل جانے والی خوشخبری ہے۔"

أَبُو ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4140 - وأخبرنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن أبي بكر القفال ، أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الهروي ، أنا أبو عمر أحمد ابن حاجب بن أحمد السمرقندي ، نا أبو بكر الحسين بن أبي معشر المديني ، أنا وكيع بن الجراح ، عن شعبة ، عن أبي عمران الجوني ، عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال : يا رسول الله أرأيت الرجل يعمل صفحة رقم 328 العمل لله يحبه الناس عليه ؟ قال ( صلى الله عليه وسلم ) : " تلك عاجل بشرى المؤمن ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن وكيع ، عن شعبة ، وأخرجه عن يحيى بن يحيى ، عن حماد بن زيد ، عن أبي عمران ، وقال : ويحمده الناس عليه.

سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے عرض کیا: اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! ایک آدمی اللہ کی رضا کے لیے خلوص کے ساتھ نیک عمل کرتا ہے ، اس کی وجہ سے لوگ اس سے محبت کرتے ہیں ۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " یہ مومن کو جلدی مل جانے والی خوشخبری ہے ۔"

اَبِیْ ذَرٍّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← شُعْبَةُ، ← وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ← أبو بكر الحسين بن أبي معشر المديني ← أبو عمر أحمد ابن حاجب بن أحمد السمرقندي ← أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الهروي ← وأخبرنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن أبي بكر القفال

4141 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو سعد خلف ، بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن أبي براز ، نا أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضروي ، نا الحسين ابن إدريس ، نا عباس الدمشقي الخلال ، نا محمد بن معاذ بن عبد الحميد بن أبي حريث القرشي ، نا سعيد بن بشير ، نا الأعمش ، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قلت يا رسول الله بينا أنا في بيتي في مصلاي إذ دخل علي رجل ، فأعجبني الحال التي رآني عليها ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : رحمك الله أبا هريرة لك أجران : أجر السر ، وأجر العلانية. صفحة رقم 329 قال أبو عيسى : هذا حديث غريب ، روى سعيد بن بشير عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأصحاب الأعمش لم يذكروا فيه عن أبي هريرة. وفسر بعض أهل العلم هذا الحديث ، فقال : فأعجبه : معناه : أن يعجبه ثناء الناس عليه ، كقول النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " أنتم شهداء الله " أما إذا أعجبه ليعلم منه الخير ويعظم عليه ، فهو رياء ، وقيل : معناه : فأعجبه رجاء أن يعمل من رآه بمثل عمله ، فيكون له مثل أجره هذا معنى قول عبد الرحمن بن مهدي قال : إنما يسر ليستن به من بعده. قال أبو عبيد : وليس للحديث عندي وجه إلا ما قال عبد الرحمن ، لأن الآثار كلها تصدقه ، من ذلك الحديث المرفوع : " من سن سنة حسنة كان له أجر من عمل بها " ومما يوضح ذلك حديث آخر أن رجلا قام من الليل يصلي فرآه جار له ، فقام يصلي ، فغفر للأول.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، کہتے ہیں : میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھا : اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! میں اپنے گھر کے گوشہ عبادت میں مصروف عبادت ہوتا ہوں کہ اچانک ایک شخص میرے پاس آ نکلتا ہے ، مجھے اس حالت میں اس کا دیکھنا اچھا لگتا ہے ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " ابوہریرہ! اللہ تجھ پر رحم فرمائے ، تجھے دو ثواب ملیں گے ، خفیہ نیکی کا ثواب اور علانیہ نیکی کا ثواب۔"

4142 - أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، نا أبو يحيى محمد بن عبد الله بن يزيد بن عبد الرحمن المقرئ بمكة ، نا أبي الربيع بن صبيح ، عن يزيد الرقاشي صفحة رقم 331 عن أنس بن مالك أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من كانت نيته طلب الآخرة ، جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ، وأتته الدنيا ، وهي راغمة ، ومن كانت نيته طلب الدنيا ، جعل الله الفقر بين عينيه ، وشتت عليه أمره ، ولا يأتيه منها إلا ما كتب له "

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " جس شخص کی نیت حصول آخرت کی ہو، اللہ تعالیٰ اس کے دل میں استغنا پیدا فرما دیتا ہے اورا س کے کام مرتب کر دیتا ہے اور دنیا ذلیل ہو کر اس کے پاس آتی ہے ۔ اور جس شخص کا مقصد حصول دنیا ہو ، اللہ تعالیٰ اس کا فقر اس کی آنکھوں کے سامنے کر دیتا ہے اور اس کے کام بکھیر دیتا ہے ۔اور اسے دنیا اتنی ہی ملتی ہے جتنی اس کے لیے مقدر ہے ۔"

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← يزيد الرقاشي صفحة رقم ← أبي الربيع بن صبيح ← أبو يحيى محمد بن عبد الله بن يزيد بن عبد الرحمن المقرئ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ← أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت

4143 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن حيوة بن شريح ، أخبرني الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدائني أن عقبة بن مسلم حدثه أن شفي الأصبحي حدثه أنه دخل المدينة فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس ، فقال : من هذا ؟ فقالوا : أبو هريرة ، فدنوت منه حتى قعدت بين يديه ، وهو يحدث صفحة رقم 332 الناس ، فلما سكت وخلا ، قلت له : نشدتك بحق وبحق لما حدثتني حديثا سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عقلته وعلمته فقال أبو هريرة : أفعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عقلته وعلمته ، ثم نشغ أبو هريرة نشغة فمكث قليلا ، ثم أفاق ، فقال : لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ، ثم نشغ أبو هريرة نشغة أخرى ، فمكث كذلك ، ثم أفاق ومسح وجهه فقال : أفعل لأحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنا وهو في هذا البيت ما معنا أحد غيري وغيره ، ثم نشغ أبو هريرة نشغة شديدة ، ثم مال خارا على وجهه ، وأسندته طويلا ، ثم أفاق ، فقال : حدثني رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم ، وكل أمة جاثية ، فأول من يدعو به رجل جمع القرآن ، ورجل يقتل في سبيل الله ، ورجل كثير المال ، فيقول الله للقارئ : ألم أعلمك ما أنزلت على رسولي ؟ قال : بلى يا رب ، قال : فماذا عملت فيما علمت ؟ قال : كنت أقوم به آناء الليل وآناء النهار ، فيقول الله له : كذبت ، صفحة رقم 333 وتقول له الملائكة : كذبت ، ويقول الله : بل أردت أن يقال : فلان قارئ ، فقد قيل ذلك ، ويؤتى بصاحب المال ، فيقول الله له : ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد ؟ قال : بلى يا رب ، قال : فما عملت فيما آتيتك ؟ قال : كنت أصل الرحم ، وأتصدق فيقول الله له : كذبت ، وتقول الملائكة له : كذبت ، ويقول الله : بل أردت أن يقال : فلان جواد ، فقد قيل ذلك ، ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله ، فيقول له ؟ فيماذا قتلت ؟ فيقول : يا رب أمرت بالجهاد في سبيل الله ، فقاتلت حتى قتلت ، فيقول الله له : كذبت ، وتقول له الملائكة : كذبت ، ويقول الله : بل أردت أن يقال : فلان جريء ، فقد قيل ذلك ، ثم ضرب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على ركبتي ، فقال : يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق تسعر بهم النار يوم القيامة " قال الوليد أبو عثمان : فأخبرني عقبة أن شفيا هو الذي دخل على معاوية فأخبره بهذا ، فقال أبو عثمان : وحدثني العلاء بن أبي حكيم أنه كان سيافا لمعاوية قال : فدخل عليه رجل ، فحدثه بهذا الحديث عن أبي هريرة ، فقال صفحة رقم 334 معاوية : قد فعل بهؤلاء هذا ، فكيف بمن بقي من الناس ، ثم بكى معاوية بكاء شديدا حتى ظننا أنه هالك ، فقلنا له : قد جاءنا هذا الرجل بشر ، ثم أفاق معاوية ومسح عن وجهه ، وقال : صدق الله ورسوله ) من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون ( قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، قلت : وقد أخرجه مسلم من غير هذا الطريق عن أبي هريرة. قوله : نشغ. النشغ : الشهيق حتى يكاد يبلغ به الغشي ، يقال : نشغ ينشغ نشغا ، وإنما يفعله الإنسان شوقا إلى صاحبه وأسفا عليه.

جناب شفی اصجی بیان کرتے ہیں کہ وہ مدینہ منورہ میں داخل ہوئےتو لوگوں کو ایک شخص کے پاس جمع پایا ، انہوں نے پوچھا : یہ کون ہیں ؟ لوگوں نے جواب دیا: سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ہیں ۔ کہتے ہیں : میں ان کے قریب ہوا حتی کہ ان کے سامنے جا بیٹھا ، وہ لوگوں کو حدیثیں بیان کررہے تھے ، جب وہ خاموش ہو ئے اور الگ تھلک ہو گئے تو میں نے آپ سے کہا: میں آپ کو دینی حق کا واسطہ دیتا ہے کہ آپ مجھے ایسی حدیث سنائیں جو آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنی سمجھی اور حاصل کی ہو۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہنے لگے : میں تمہیں ایسی حدیث ضرور سناؤں گا جو میں نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنی اور سمجھی ہے ۔ پھر سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ ، نے ایک لمبی آہ بھری اور تھوڑی دیر کے لیے خاموش ہو گئے ، پھر ہوش سنبھال کر بولے : میں ایک حدیث بیان کروں گا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے اسی گھر میں بیان کی تھی جب کے ہمارے ساتھ اور کوئی نہیں تھا ۔ پھر ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے ایک جھر جھری لی اور اتنی ہی دیر خاموش رہے ، پھر ہوش سنبھالا اور اپنا چہرہ صاف کر کے کہنے لگے : میں تمہیں ایک حدیث بیان کروں گا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مجھے اسی گھر میں بیان کی تھی ۔ جبکہ ہمارے ساتھ اور کوئی نہیں تھا ۔ پھر ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے زور سے جھر جھری لی اور چہرے کے بل جھک گئے ۔ میں نے انہیں کافی دیر تک سہارا دئیے رکھا ۔ پھر سنبھلے اورکہنے لگے : مجھے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بیان کیا جب قیامت کا دن ہو گا اللہ تبارک و تعالیٰ لوگوں کے درمیان فیصلہ کرنے کے لیے اترے گا جب کہ ہر امت گھٹنوں کے بل اوندھی گری ہوگی تو سب سے پہلے حافظ قرآن ، شہید فی سبیل اللہ اور مالدار آدمی کو بلائے گا اور قاری قرآن سے کہے گا :کیا میں نے تجھے وہ قرآن نہیں سکھایا جو میں نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر نازل کیا تھا؟ وہ کہے گا : جی ہاں : اے اللہ ! اللہ تعالیٰ فرمائے گا : تو نے جو سیکھا تھا اس پر کیا عمل کیا؟ وہ کہے گا : میں رات دن اس کو قیام میں پڑھتا رہا ۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تو جھوٹ بولتا ہے ۔ فرشتے بھی کہیں کہ تو جھوٹ بولتا ہے ۔اللہ تعالیٰ کہے گا : بلکہ تیری خواہش تو یہ تھی کہ فلاں شخص قاری ہے ، سو وہ تو کہہ دیا گیا۔ پھر مالدار آدمی کو لایا جائے گا تو اللہ اس کو کہے گا: کیا میں نے تجھ پر اتنی وسعت نہ کی تھی کہ تجھ کو کسی کا محتاج نہ رہنے دیا ؟ وہ کہے گا: جی ہاں ، اے اللہ ! ، اللہ تعالیٰ فرمائے گا: جو میں نے تجھ کو مال دیا تھا اس کا تو نے کیا کیا؟ وہ کہے گا: میں صلہ رحمی اور صدقہ کرتا رہا ۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تو جھوٹ بولتا ہے ۔ فرشتے بھی کہیں گے : تو جھوٹ بولتا ہے ۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تیری خواہش تو یہ تھی کہ فلاں آدمی بڑا سخی ہے سو وہ کہہ دیا گیا ۔ پھر شہید فی سبیل اللہ کو لایا جائے گا تو اللہ تعالیٰ اس سے پوچھیں گے : تجھے کس بنا پر شہید کیا گیا؟ وہ کہے گا: اے اللہ ! تو نے جہاد فی سبیل اللہ کا حکم دیا تھا سو میں لڑتے لڑتے شہید ہو گیا۔ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: تو جھوٹ بولتا ہے ۔ فرشتے بھی کہیں گے تو جھوٹ بولتا ہے ، تیری خواہش تو یہ تھی کہ لوگ کہیں فلاں آدمی بڑا بہادر ہے ، سو وہ کہہ دیا گیا۔" پھر اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے میرے گھٹنوں پر تھپکی دی اور فرمایا : " اے ابوہریرہ ! یہ وہ تین اشخاص ہیں جن سے قیامت کے دن جہنم کو سب سے پہلے بھڑکایا جائے گا۔ " ابو عثمان ولید کہتے ہیں : مجھے عقبہ نے بتایا ہے کہ شفی وہ ہیں جنہوں نے معاویہ رضی اللہ عنہ کے پاس جا کر انہیں یہ حدیث سنائی ۔ ابو عثمان کہتے ہیں : مجھے علاء بن حکیم نے بتلایا ہے کہ معاویہ رضی اللہ عنہ کے لشکر کے شمشیر زن تھے ۔ کہتے ہیں : ان کے پاس ایک آدمی آیا تو انہوں نے اسے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی یہی حدیث سنائی تو معاویہ رضی اللہ عنہ کہنے لگے : اگر ان لوگوں کا یہ حشر ہوا تو باقی لوگوں کا کیا حال ہوگا؟ پھر معاویہ رضی اللہ عنہ اس زور سے روئے کہ ہم سمجھے کہ یہ مر جائیں گے ۔ ہم نے اس سے کہا: یہ شخص تو ہمارے پاس نشتر لے کر آیا ہے ۔ پھرمعاویہ رضی اللہ عنہ ہوش میں آئے ، اپنا چہرہ صاف کیا اور کہنے لگے : اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سچ کہا تھا:"﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ١٥ أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ١٦﴾"۔۔۔۔۔۔ " جو شخص دنیا کی زندگی اور اس کی زینت پر فریفتہ ہوا چاہتا ہو ہم ایسوں کو ان کے کل اعمال کا بدلہ یہیں بھر پور پہنچا دیتے ہیں اور یہاں انہیں کوئی کمی نہیں کی جاتی ، یہی وہ لوگ ہیں جن کے لیے آخرت میں سوائے آگ کے اور کچھ نہیں اور جو کچھ انہوں نے یہاں کیا ہوگا وہاں سب اکارت ہے اور جو کچھ ان کے اعمال تھے سب برباد ہونے والے ہیں ۔ )سورۂ ہود:16)

الوليد بن أبي الوليد أبو عثمان المدائني ← حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني

4144 - أخبرنا الإمام الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس الطيسفوني ، أنا أبو الحسن الترابي ، أنا أبو بكر البسطامي ، أنا أحمد بن سيار ، نا حرمي بن حفص ، نا عبد العزيز بن مسلم ، نا الربيع بن أنس ، عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " بشر صفحة رقم 335 هذه الأمة بالسناء والنصر والتمكين ، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة نصيب "

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اس امت کو بلندی اور غلبہ و نصرت کے حصول کی خوشخبری ہو، ان میں سے جس نے آخرت کے عمل سے دنیا چاہی ، اس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں۔"

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ ← أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، ← أبو بكر البسطامي ← أبو الحسن الترابي ← أبو العباس الطيسفوني ← الإمام الحسين بن محمد القاضي

4145 - وأخبرنا الإمام الحسين القاضي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال ، نا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي ، حدثنا محمد بن يوسف الفرياني ، حدثنا سفيان ، عن مغيرة ، عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " بشر هذه الأمة بالسناء والرفعة والنصر والتمكين في الأرض ، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب " وقال أبو الدرداء : إن أخوف ما أخاف إذا وقفت على الحساب أن يقال لي : قد علمت فما عملت فيما علمت ، ؟ وقال : إن من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عالم لا ينتفع بعلمه. قال إسماعيل بن أبي أويس : سمعت خالي مالك بن أنس يقول : قال لي ربيعة الرائي قال : وكان أستاذ مالك يا مالك من السفلة ؟ قال : قلت : من أكل بدينه ، قال : فقال لي من سفلة السفلة ؟ قال قلت : من أصلح دنيا غيره بفساد دينه. قال : فصدرني.

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:" اس امت کو زمین میں آسانی ، بلندی اور غلبہ و نصرت کی خوشخبری دے دو، ان میں سے جس نے آخرت کا کوئی عمل حصول دنیا کے لیے کیا، اس کاآخرت میں کوئی حصہ نہیں۔ "

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِي الْعَالِيَةِ ← مُغِيرَةَ، ← سُفْيَانَ، ← محمد بن يوسف الفرياني ← أبو الأزهر أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي ← أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلاَلٍ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← وأخبرنا الإمام الحسين القاضي