Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4122 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، نا عمر بن علي ، سمع أبا حازم عن سهل بن سعد ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة ". هذا حديث صحيح

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " مجھے جو شخص دو جبڑوں کے درمیان کی چیز ( زبان ) اور دونوں ٹانگوں کے درمیان کی چیز (شرم گاہ کی ذمہ داری دے میں اس کے لیے جنت کی ذمہ داری دے دوں گا۔"

رَسُولِ اللَّهِ ← سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبَا حَازِمٍ، ← عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4123 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن منير سمع أبا النضر ، نا عبد الرحمن بن عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفع الله بها صفحة رقم 314 درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم ". هذا حديث صحيح

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فریاا: " بندہ اللہ کی رضا مندی کے لیے ایک بات زبان سے نکالتا ہے ، اسے وہ کوئی اہمیت نہیں دیتا مگر اسی کی وجہ سے اللہ اس کے درجے بلند کر دیتا ہے اور ایک دوسرا بندہ ایک ایسا کلمہ زبان سے نکالتا ہے جو اللہ کی ناراضی کا باعث ہوتا ہے اسے وہ کوئی اہمیت نہیں دیتا لیکن اس کی وجہ سے وہ جہنم میں چلا جاتا ہے ۔"

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ ← أَبَا النَّضْرِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4124 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد ابن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبيه ، عن جده عن بلال بن الحارث المزني سمع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله وما يظن أن تبلغ ما بلغت ، فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن أحدم ليتكلم بالكلمة من سخط الله وما يظن أنها تبلغ ما بلغت ، فيكتب بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه ". هذا حديث صحيح

سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا : " کوئی شخص اللہ کو راضی کرنے والی ایک بات کرتا ہے ، وہ نہیں سمجھتا کہ اس کا وہاں تک اثر ہو گا جہاں تک حقیقت میں ہو جاتا ہے ۔ اس کی وجہ سے اللہ عزوجل اس کے لیے اپنی ملاقات کے دن اپنی خوشنودی لکھ دیتا ہے ۔ اور ایک آدمی اللہ کی ناراضی والی ایک بات کرتا ہے ، وہ نہیں سمجھتا کہ اس کا وہاں تک اثر ہو گا جہاں تک حقیقت میں ہو جاتا ہے ۔ اس کی وجہ سے اللہ عزوجل اس کے لیے اس دن اپنی ناراضی لکھ دیتا ہے جس دن اس سے ملاقات ہو گی۔"

رَسُولِ اللَّهِ ← بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِیَّ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد ابن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي

4125 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن موسى بن عقبة ، عن علقمة ابن وقاص الليثي أن بلال بن الحارث المزني قال له : إني رأيتك تدخل على هؤلاء الأمراء وتغشاهم ، فانظر ماذا تحاضرهم به ، فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه ، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله بها عليه سخطه إلى يوم يلقاه ". فكان علقمة يقول : رب حديث قد حال بيني وبينه ما سمعت من بلال. هذا حديث صحيح

جناب علقمہ بن وقاص لیثی رحمۃ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا بلال بن حارث مزنی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا : میں نے دیکھاہے کہ تو ان حکمرانوں کے پاس جاتا ہے اور ان کی محفل میں بیٹھتا ہے ۔ خوب غوروفکر کر لے کہ تو ان سے کیا بات چیت کرتا ہے ۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم سے سنا آپ فرما رہے تھے : " جو کوئی شخص خیر و بھلائی پر مبنی بات کرتا ہے وہ نہیں جانتا کہ اس کا وہاں تک اثر ہو گا جہاں تک ہو جاتا ہے ۔اس کی وجہ سے اللہ عزوجل اس کے لیے قیامت تک اپنی خوشنودی لکھ دیتا ہے ۔ اور ایک آدمی برائی والی بات کرتا ہے ، وہ اس کلمہ کے وسیع تر اثرات سے غافل ہوتا ہے ۔ اس کی وجہ سے اللہ عزوجل اس کےلیے اس دن تک اپنی ناراضی لکھ دیتا ہے جس دن اس سے ملاقات ہوگی۔ " علقمہ نے کہا: مجھے تو بلال بن حارث رضی اللہ عنہ سے سنی ہوئی یہ حدیث کئی باتیں کہنے سے روک دیتی ہے ۔

قاص الليثي أن بلال بن الحارث المزني ← علقمة ابن ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن محمود ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4126 - أخبرنا الإمام الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس صفحة رقم 316 الطيسفوني ، أنا أبو الحسن الترابي ، أنا أبو بكر البسطامي ، أنا أحمد بن سيار القرشي ، حدثنا مسدد ، نا حماد هو ابن زيد ، عن أبي الصهباء ، عن سعيد بن جبير عن أبي سعيد الخدري قال : أظنه رفعه قال : " إذا أصبح ابن آدم ، فإن الأعضاء كلها تكفر للسان ، وتقول : اتق الله فينا ، فإن استقمت ، استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا ". قوله : تكفر ، أي : تذل وتخضع.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ( جناب سعید بن جبیر کہتے ہیں کہ میرا خیال ہے انہوں نے اس کو مرفوعاً بیان کیا ہے ) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہٖ وسلم نے فرمایا: " جب آدم کا بیٹا صبح کرتا ہے تو جسم کے تمام اعضاء زبان کے سامنے منت کرتے ہوئے کہتے ہیں : ہمارے بارے میں اللہ تعالیٰ سے ڈرتی رہ ، اگر تو سیدھی رہی تو ہم درست رہیں گے اور اگر تو ٹیڑھی ہو گئی تو ہم بھی ٹیڑھے ہو جائیں گے۔"

أظنه رفعه ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي الصَّهْبَاءِ، ← حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ← مُسَدَّدٌ ← أحمد بن سيار القرشي ← أبو بكر البسطامي ← أبو الحسن الترابي ← أبو العباس صفحة رقم الطيسفوني ← الإمام الحسين بن محمد القاضي

4127 - أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر القفال ، نا أبو منصور أحمد بن الفضل البرونجردي ، نا بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ، نا أحمد ابن عبيد الله النرسي ببغداد ، نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، نا داود ابن يزيد الأودي ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن أكثر ما يدخل أمتي النار الأجوفان : الفرج والفم "

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " میری امت کے اکثر لوگوں کو دو کھوکھلی چیزیں جہنم میں لے جائیں گے : منہ اور شرم گاہ ۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← داود ابن يزيد الأودي ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أحمد ابن عبيد الله النرسي ببغداد ← بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ ← أبو منصور أحمد بن الفضل البرونجردي ← عبد الرحمن بن أبي بكر القفال

4128 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد ابن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ( ح ) وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو محمد بن عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصبهاني ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن فراش المكي بمكة ، نا علي بن عبد العزيز ، نا أبو عبيد القاسم بن سلام ، نا سعيد بن أبي مريم ، نا يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي أمامة عن عقبة بن عامر الجهني قال : لقيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوما ، فقلت : ما النجاة ؟ فقال : " يا عقبة أملك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك ". وأخبرنا أبو الفرج المظفر بن إسماعيل التميمي ، أنا أبو القاسم صفحة رقم 318 حمزة بن يوسف السهمي ، أنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الحافظ ، نا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان الغافقي بمصر ، نا سعيد بن كثير ابن عفير ، نا يحيى بن أيوب بهذا الإسناد مثله. هذا حديث حسن. قوله " املك عليك لسانك " يقول : لا تجره إلا بما يكون لك لا عليك.

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، کہتے ہیں : میں ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ملا اور میں نے دریافت کیا: نجات کیا ہے ؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " عقبہ اپنی زبان کی حفاظت کرنا، اپنے گھر کے اندر رہنا اور اپنی خطاؤں پر رونا۔"

4129 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أخبرنا محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أخبرنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن عبد الله بن عقبة حدثني يزيد بن عمرو المعافري ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله [ ] : " من صمت نجا "

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " جو خاموش رہا نجات پا گیا۔"

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقْبَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد بن أحمد بن الحارث ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4130 - أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد ابن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، صفحة رقم 319 أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك عن بهز بن حكيم ، عن أبيه ، عن جده قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " ويل لمن يحدث ، فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ، ويل له ".

بہزی بن حکیم اپنے باپ ، وہ اس کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " ویل ہے اس شخص کے لیے جو بات کرتا ہے تو جھوٹ بولتا ہے تاکہ اس کے ساتھ لوگوں کو ہنسائے، ویل ہے اس کے لیے ، پھر ویل ہے اس کے لیے۔"

فَيَکْذِبُ لِيُضْحِکَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ ← ويل لمن ← رَسُولِ اللَّهِ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عبد الله بن محمود صفحة رقم ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد بن أحمد ابن الحارث ← محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4131 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن عبيد الله قال : سمعت أبي سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن العبد ليقول الكلمة لا يقولها إلا ليضحك بها الناس يهوي بها أبعد مما بين السماء والأرض ، وإنه ليزل عن لسانه أشد مما يزل من قدمه ". وبهذا الإسناد عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ". قال ابن مسعود : إن كان الشؤم في شيء ، ففيما بين اللحيين صفحة رقم 320 يعني اللسان وما شيء أحوج إلى سجن طويل من اللسان. وقال : أنذركم فضول الكلام ، بحسب أحدكم ما بلغ حاجته ، وقال : أكثر الناس خطأ يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل. وقال أبو الدرداء : لا خير في الحياة إلا لأحد رجلين : صموت واع ، وناطق عالم. وقال عبد الله بن مسعود : البلاء موكل بالقول. وقال عبد الله بن عمرو : الكلام بمنزلة العطاس ، قليله دواء ، وكثيره داء.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "بندہ ایک کلمہ کہتا ہے ، اس کی غرض اس سے لوگوں کو ہنسانا ہوتی ہے ، وہ اس کلمہ کی بنا پر آسمان و زمین کے مابین خلا سے بھی زیادہ گر جاتا ہے اور بلاشبہ انسان اپنی زبان کی بنا پر زیادہ پھسلتا ہے بہ نسبت قدموں کے پھسلنے کے۔"

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي ← يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد بن أحمد بن الحارث ← وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبه

4132 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو بكر محمد بن سهل القهستاني ، نا العباس بن الوليد البيروتي ، نا أبي ، نا الأوزاعي ، حدثني قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل ، حدثني الزهري ، حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه "

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " انسان کے اسلام کی خوبی یہ بھی ہے کہ جس معاملے سے اس کا تعلق نہیں اسے چھوڑ دے ۔"

أَبُو هُرَيْرَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيْوَئِيلَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَيْرُوتِيُّ، ← أبو بكر محمد بن سهل القهستاني ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي

4133 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب عن علي بن حسين أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه " قال أبو عيسى : هكذا روى غير واحد من أصحاب الزهري عن الزهري ، عن علي بن حسين ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نحو حديث مالك ، وهذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة. وقال قتادة في قوله عز وجل : ) والذين هم عن اللغو معرضون ( [ المؤمنون : 3 ] قال : أتاهم والله من أمر الله ما وقذهم عن الباطل. قوله : وقذهم أي : سكنهم ، يقال : وقذه الحلم : إذا سكنه ، وقالت عائشة تصف أباها : وكان وقيذ الجوانح ، تريد : محزون القلب ، كان الحزن قد ضعفه وكسره.

سیدنا علی بن حسین رحمۃاللہ علیہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " یہ بھی انسان کے اسلام کی خوبی ہے کہ جس معاملےسے اس کا تعلق نہیں اسے چھوڑ دے۔"

عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي