Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4074 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة قالت : لقد كان يأتي علينا الشهر ما نوقد فيه نارا ، وما هو إلا الماء والتمر غير أن جزى الله نساء من الأنصار خيرا ، كن ربما أهدين لنا شيئا من اللبن. هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن هشام وقال : " إلا أن نؤتى باللحيمة "

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں : یقیناً ہمارے اوپر ایسا مہینہ بھی گزر جاتا کہ چولہا نہیں جلتا تھا۔ صرف کھجور اور پانی ہوتا تھا البتہ اللہ تعالیٰ انصار کی عورتوں کو جزائے خیر سے نوازے وہ کبھی کبھار کچھ دودھ ہمارے لیے بطور تحفہ بھیج دیتیں۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4075 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عباس بن محمد الدوري ، نا يحيى بن أبي بكير ، نا جرير بن عثمان ، عن سليم بن عامر قال : صفحة رقم 274 سمعت أبا أمامة يقول : ما كان يفضل عن أهل بيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خبز الشعير.

جناب سلیم بن عامر کہتے ہیں : میں نے سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ کویہ بیان کرتے سنا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے گھر والوں کے پاس کبھی جو کی روٹی بھی زائد نہیں ہوئی۔

أَهْلِ بَيْتِ رَسُولِ اللهِ خُبْزُ الشَّعِيرِ ← مَا کَانَ يَفْضُلُ ← أَبَا أُمَامَةَ، ← صفحة رقم ← سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

4076 - أنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسحاق بن إبراهيم ، أنا روح بن عبادة ، نا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري عن أبي هريرة أنه مر بقوم بين أيديهم شاة مصلية ، فدعوه ، فأبى أن يأكل ، وقال : خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من الدنيا ، ولم يشبع من الخبز الشعير. هذا حديث صحيح. قوله : شاة مصلية ، أي : مشوية ، ومنه يقال : صليت اللحم بالتخفيف : إذا شويته على جهة الصلاح ، وصليت فلانا بالنار بالتشديد ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( وتصلية جحيم ( [ الواقعة : 94 ].

جناب سعید مقبری رحمۃاللہ علیہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے بارے میں بیان کرتےہیں کہ وہ ایسے لوگوں کے پاس سے گزرے جن کے سامنے بھنی ہوئی بکری تھی۔ انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو کھانے کی دعوت دی ۔ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے کھانے سے انکار کر دیا اور ( عذر پیش کرتے ہوئے ) کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم دنیا سے رخصت ہوئے جبکہ جو کی روٹی سے بھی (کبھی ) سیر نہ ہوئے تھے۔

سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4077 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عبد الله بن معاوية الجمحي ، نا ثابت بن يزيد ، عن هلال بن خباب ، عن عكرمة عن ابن عباس قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يبيت صفحة رقم 275 الليالي المتتابعة طاويا ، وأهله لا يجدون عشاء ، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسلسل کئی راتیں بھوک کی وجہ سے پیچ و تاب کھاتے ہوئے گزار دیتے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے گھر والوں کا شام کا کھانا میسر نہ ہوتا اور ان کی عام خوراک جو کی روٹی ہوا کرتی تھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ ← ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

4078 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مسلم ، نا هشام ، حدثنا قتادة ، عن أنس ( ح ) قال البخاري : وحدثني محمد بن عبد الله بن حوشب ، نا أسباط أبو اليسع البصري ، نا هشام الدستوائي ، عن قتادة عن أنس أنه مشى ألى النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بخبز شعير وإهالة سنخة ، ولقد رهن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) درعا له بالمدينة عند يهودي ، وأخذ منه شعيرا لأهله ، ولقد سمعته يقول : " ما أمسى عند آل محمد صاع بر ، ولا صاع حب ، وإن عنده لتسع نسوة ". هذا حديث صحيح. الإهالة : الدسم ما كان ، والسنخة : المتغيرة الريح من طول الزمان.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس جو کی روٹی اور باسی چربی لے کر گئے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی حالت یہ تھی کہ آپ نے مدینہ منورہ میں ایک یہودی کے پاس اپنی زرہ گروی رکھی ہوئی تھی کیونکہ آپ نے اپنے گھر والوں کے لیے اس سے کچھ جو لیے تھے اور ( راوی بیان کرتے ہیں کہ ) میں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا کہ آل محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس گندم اور دیگر اناج کا ایک صاع بھی ہوتا تھا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے نکاح میں نو بیویاں تھیں۔

أَنَسٍ أَنَّهُ مَشَی إِلَی النَّبِيِّ بِخُبْزِ شَعِيرٍ ← قَتَادَةَ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← أَسْبَاطٌ أَبُو الْيَسَعِ الْبَصْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ ← الْبُخَارِيِّ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← مُّسْلِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4079 - وأخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، نا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عبد الله بن أبي زياد ، نا سيار ، نا سهل بن أسلم ، عن يزيد بن أبي منصور ، عن أنس عن أبي طلحة قال : شكونا إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الجوع ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر ، فرفع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن بطنه عن حجرين. قال أبو عيسى : هذا حديث غريب من حديث أبي طلحة لا يعرف إلا من هذا الوجه.

سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں بھوک کی شکایت کی اور ہم نے اپنے پیٹوں سے ( کپڑا) اٹھایا تو ایک ایک پتھر تھا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کپڑا اٹھایا تو آپ کے پیٹ پر دو پتھر تھے ۔

حَجَرَيْنِ ← بطنه ← حَجَرٍ حَجَرٍ فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ ← بُطُونِنَا ← «شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ الْجُوعَ، وَرَفَعْنَا ← أَبِي طَلْحَةَ، ← أَنَسٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ ← سَهْلِ بْنِ أَسْلَمَ ← سَيَّارٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

4080 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا عبد الله بن عبد الرحمن ، نا روح بن أسلم أبو حاتم البصري ، نا حماد بن سلمة ، أنا ثابت عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لقد أخفت في الله وما يخاف أحد ، ولقد أوذيت في الله ، وما يؤذى أحد ، ولقد أتت علي ثلاثون من بين ليلة ويوم وما لي ولبلال طعام يأكله ذو كبد إلا شيء يواريه إبط بلال ".

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " مجھے اللہ کی راہ میں خوف زدہ کیا گیا جب کسی اور کو ڈرایا دھمکایا نہیں جاتا تھا، اور مجھے اللہ کی راہ میں تکلیفیں آئیں جب کسی اور کو تکلیفیں نہیں دی جاتی تھیں۔ بعض اوقات مجھ پر تیس دن رات ایسے گزر جاتے تھے کہ میرے لیے اور بلال کے لیے کھانے کی کوئی چیز نہیں ہوتی تھی جسے کوئی ذی روح کھا سکے ، مگر اتنی مقدار میں کہ جسے بلال رضی اللہ عنہ کی بغل چھپا لے۔"

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ أَبُو حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

4081 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، حمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا يوسف بن عيسى ، نا ابن فضيل ، عن أبيه ، عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : لقد رأيت سبعين من أصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء إما إزار وإما كساء قد ربطوا في أعناقهم ، فمنها ما يبلغ نصف الساقين ، ومنها ما يبلغ الكعبين ، فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته. هذا حديث صحيح

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اصحاب صفہ میں سے ستر ایسے افراد کو دیکھا ہے جن میں سے ہر ایک کے پاس صرف چادر ، تہبند یا کمبل ہوتا ، جسے اس نے اپنی گردن میں باندھ رکھا ہوتا ، وہ کپڑا کسی کی آدھی پنڈلیوں تک پہنچتا اور کسی کے تخنوں تک ، وہ اسے اپنے ہاتھ سے پکڑے رکھتا اس خدشے سے کہ کہیں اس کی شرمگاہ ننگی نہ ہوجائے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي حَازِمٍ ← أَبِيهِ ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← يُوسُفُ بْنُ عِيسَی ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← عبد الواحد بن أحمد المليحي حمد بن عبد الله النعيمي

4082 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الطيسفوني ، أنا أبو الحسن محمد ابن أحمد الترابي ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، أنا أبو الحسن أحمد بن سيار القرشي ، نا محمد بن خلاد الاسكندراني ، نا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب أن عائشة قالت : كان ل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فراش غليظ ، فلما رأيت ذلك ، جعلت فراشا آخر ليكون أوطأ لرسول الله [ ] ، فجعلته عليه ، فجاء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " ما هذا يا عائشة " ؟ قالت : فقلت : يا رسول الله رأيت فراشا صفحة رقم 278 رثا غليظا ، فأردت أن يكون هذا أوطأ لك ، فقال : " أخريه اثنان ، والله لا أقعد عليه حتى ترفعيه " فرفعت الأعلى الذي صنعت.

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ایک سخت بچھونا تھا۔ جب میں نے دیکھا تو میں نے اس کے اوپر ایک اور بستر بچھا دیا تاکہ نرم ہو جائے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لائے تو دریافت فرمایا: " عائشہ ! یہ کیا ہے ؟ " میں نے کہا : اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! میں نے دیکھا کہ بستر پرانا ہونے کی وجہ سے سخت ہو گیا ہے تو میں نے چاہا کہ آپ کے لیے ذرا نرم ہو جائے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اسے اٹھا لے ( دو مرتبہ فرمایا) قسم اللہ کی ! جب تک تو اٹھا نہ لے میں بیٹھوں گا نہیں ۔ " چنانچہ میں نے اوپر والا بستر اٹھا لیا جسے میں نے بچھایا تھا۔

الْمُطَّلِبِ ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ← أبو الحسن أحمد بن سيار القرشي ← أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ← أبو الحسن محمد ابن أحمد الترابي ← أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الطيسفوني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

4083 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا قتيبة ، نا حماد بن زيد ، عن أيوب عن محمد بن سيرين قال : كنا عند أبي هريرة ، وعليه ثوبان ممشقان من كتان ، فمخط في أحدهما ، فقال : بخ بخ يتمخط أبو هريرة في الكتان لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وحجرة عائشة مغشيا علي فيجيء الجائي ، فيضع رجله على عنقي يرى أن بي جنونا وما بي جنون ، وما هو إلا الجوع. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن سليمان بن حرب ، عن حماد.

محمد بن سیرین رحمتہ اللہ علیہ نے بیان کیا کہ ہم سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے پاس تھے اور ان کے جسم پر کتان کے دو کپڑے گیرو میں رنگے ہوئے تھے ۔ انہون نے ان میں سے ایک کپڑے کے اتھ ناک صاف کی اور کہا ، واہ کیا بات ہے ! ابوہریرہ کتان کے کپڑوں میں ناک صاف کرتا ہے ، حالانکہ میں نے اپنے آپ کو ایک زمانے میں ایسا پایا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے منبر اور سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے حجرہ کے درمیان میں بے ہوش ہو کر گر پڑتا تھا اور گزرنے والا میری گردن پر یہ سمجھ کر پاؤں رکھتا تھا کہ میں پاگل ہوں حالانکہ مجھے جنون نہیں ہوتا تھا ، بلکہ صرف بھوک کی وجہ سے میری یہ حالت ہو جاتی تھی۔

بخ بخ يتمخط أبو هريرة في الكتان لقد رأيتني ← كنا عند أبي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فمخط في أحدهما ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← قُتَيْبَةُ، ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

4084 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو صفحة رقم 279 طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن شعبة بن الحجاج ، عن سعد بن إبراهيم أن عبد الرحمن بن عوف أتي بطعام وكان صائما ، فقال : قتل مصعب بن عمير ، وهو خير مني ، فكفن في بردة إن غطي رأسه ، بدت رجلاه ، وإن غطي رجلاه ، بدا رأسه قال : وأراه قال : وقتل حمزة ، وهو خير مني ، ثم بسط لنا من الدنيا ما بسط ، وقال : أعطينا من الدنيا ما أعطينا ، وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا ، ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن ابن مقاتل ، عن عبد الله بن المبارك.

جناب سعد بن ابراہیم بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ کے سامنے کھانا پیش کیا گیا، وہ روزے سے تھے ، انہون نے کہا: مصعب بن عمیر رضی اللہ عنہ شہید کیے گئے ، وہ مجھ سے بہتر تھے ، ان کے کفن کے لیے صرف ایک چادر میسر آسکی ۔ اگر اس سے ان کا سر ڈھانکا جاتا تو پاؤں کھل جاتے اور اگر پاؤں ڈھانکے جاتے تو سر کھل جاتا اور میں سمجھتا ہوں انہوں نے یہ بھی کہا : اور حمزہ رضی اللہ عنہ بھی اسی طرح شہید ہوئے وہ بھی مجھ سے اچھے تھے ۔ پھر ان کے بعد دنیا کی کشادگی ہمارے لیے خوب ہوئی ، یا یہ فرمایا کہ دنیا ہمیں خوب دی گئی اور ہمیں تو اس کا ڈر لگتا ہے کہ کہیں ایسا نہ ہو کہ ہماری نیکیوں کا بدلہ اسی دنیا میں ہم کو مل گیا ہو، آپ اس طرح رونے لگے کہ کھانا بھی چھوڑ دیا۔

سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو صفحة رقم طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4085 - أخبرنا عبد الواحد بن أحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا آدم ، نا شعبة ، عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم قال : دخلنا على خباب نعوده قد اكتوى سبع كيات ، فقال : إن أصحابنا الذين سلفوا صفحة رقم 280 مضوا ، ولم تنقصهم الدنيا ، وإنا أصبنا ما لا نجد له موضعا إلا التراب ، ولولا أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نهانا أن ندعو بالموت لدعوت به ، ثم أتيناه مرة أخرى ، وهو يبني حائطا له ، فقال : " إن المسلم يؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب ". هذا حديث صحيح. وروي عن أبي أمامة عن خباب قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " ما أنفق المؤمن من نفقة إلا أجر فيها إلا نفقته في هذا التراب ". وروي عن أنس بإسناد غريب قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " النفقة كلها في سبيل الله إلا البناء فلا خير فيه ". وقال إبراهيم النخعي : البناء كله وبال ، قيل : أرأيت ما لا بد منه ؟ قال : لا أجر ولا وزر.

جناب قیس بن ابی حازم رحمتہ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا خباب بن ارت رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے گئے تو ان کو سات جگہوں سے داغا گیا تھا، انہوں نے بیان کیا : بلاشبہ ہمارے وہ ساتھی گزر گئے اور دنیا نے ان کے اعمال خیر میں سے کچھ کم نہیں کیا اور ہم نے تو دنیا سے اتنا کچھ حاصل کیا کہ مٹی کے سوا اس کے استعمال کی کوئی جگہ نہیں اور اگر یہ بات نہ ہوتی کہ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے موت کی دعا کرنےسے منع فرمایا ہے تو میں اپنے لیے موت کی دعا کرتا۔ پھر جب ہم ان کے پاس دوسری مرتبہ آئے تو وہ اپنی دیوار تعمیر کر رہے تھے ، تو انہوں نے کہا: مسلمان جس چیز میں بھی اپنا مال خرچ کرتا ہے اس پر اسے اجر و ثواب سے نوازا جاتا ہے سوائے اس مال کے جو وہ اس مٹی (تعمیر )میں صرف کر دیتا ہے ۔

إن أصحابنا الذين سلفوا صفحة رقم مضوا ولم تنقصهم الدنيا ← دخلنا على خباب نعوده قد اكتوى سبع كيات ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحد المليحي