Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4050 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو عمر بكر بن محمد المزني ، نا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، نا أبو علي الحسين بن الفضل البجلي ، حدثني معاوية بن عمرو ، نا زائدة ، نا عطاء بن السائب ، عن أبيه عن علي قال : جهز رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فاطمة في خميل وقربة ووسادة أدم حشوها إذخر. قال محمد بن كعب القرظي : إذا أراد الله بعبد خيرا ، جعل فيه ثلاث خصال : فقها في الدين ، وزهادة في الدنيا ، وبصيرة بعيوبه. وقال سفيان الثوري : إن القراءة لا تصلح إلا بزهد ، ازهد ونم وصل الخمس.

سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی پیاری بیٹی فاطمہ رضی اللہ عنہا کو ایک چادر ، ایک مشکیزہ اور ایک چمڑے کا سرہانہ جس میں اذخر کی گھاس بھری ہوئی تھی ( رخصتی کے موقع پر ) ساتھ دیے تھے۔

عَلِيٍّ، ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← أبو علي الحسين بن الفضل البجلي ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَفِيدُ، ← أبو عمر بكر بن محمد المزني ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4051 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثني مالك ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن أكثر ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الأرض قال زهرة الدنيا ، فقال له رجل : ما يأتي الخير بالشر ؟ فصمت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حتى ظننا أنه ينزل عليه ، ثم جعل يمسح عن جبينه. قال : " أين السائل ؟ " قال : أنا ، قال أبو سعيد : لقد حمدناه حين طلع لذلك ، قال : " لا يأتي الخير إلا بالخير إن هذا المال خضرة حلوة ، وإن كل ما أنبت الربيع يقتل حبطا أو يلم ، ألا إن آكلة الخضرة تأكل حتى إذا اشتدت خاصرتاها ، استقبلت الشمس ، فاجترت وثلطت وبالت ، ثم عادت فأكلت ، وإن هذا المال حلوة ، من أخذه بحقه ووضعه في حقه ، فنعم المعونة هو ، ومن أخذه بغير حقه ، كان كالذي يأكل ولا يشبع " هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي الطاهر عن صفحة رقم 254 عبد الله بن وهب عن مالك. قوله : " خضرة " فالخضرة : الغضة الحسنة يريد أن صورة الدنيا ومتاعها حسنة المنظر تعجب الناظر ، وكل شيء غض طري ، فهو خضرة ، وأصله من خضرة الشجر ، ومنه قيل للرجل إذا مات شابا غضا : قد اختضر ، ويقال : خذ هذا الشيء خضرا مضرا ، فالخضر : الحسن الغض ، والمضر إتباع ، ويقال : خذه بلا ثمن ، وقوله سبحانه وتعالى : ( فأخرجنا منه خضرا ( [ الأنعام : 99 ] أي : ورقا أخضر ، يقال : أخضر خضر كما يقال : أعور عور ، وكل شيء ناعم ، فهو خضر. وقوله : " يقتل حبطا " قال الأصمعي : الحبط : هو أن تأكل الدابة ، فتكثر حتى تنتفخ لذلك بطنها وتمرض ، يقال منه : حبطت تحبط حبطا ، قال أبو عبيد : قوله : " أو يلم " يعني يقرب من ذلك. قال الأزهري : فيه مثلان ضرب أحدهما للمفرط في جمع الدنيا ومنعها من حقها ، وضرب الآخر للمقتصد في أخذها والانتفاع بها. فأما قوله : " وإن مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا " فهو مثل للمفرط الذي يأخذها بغير حق ، وذلك أن الربيع ينبت أحرار العشب ، فتستكثر منها الماشية حتى تنتفخ بطوها لما قد جاوزت حد الاحتمال ، فينشق أمعاؤها ، فتهلك كذلك الذي يجمع الدنيا من غير صفحة رقم 255 حلها ، ويمنع ذا الحق حقه يهلك في الآخرة بدخول النار. وأما مثل المقتصد ، فقوله ( صلى الله عليه وسلم ) " ألا إن آكلة الخضرة " وذلك أن الخضر ليست من أحرار البقول التي ينبتها الربيع ، فتستكثر منها الماشية ، ولكنها من كلإ الصيف التي ترعاها المواشي بعد هيج البقول شيئا فشيئا من غير استكثار ، فضرب مثلا لمن يقتصد في أخذ الدنيا ، ولا يحمله الحرص على أخذها بغير حقها ، فهو ينجو من وبالها. وقوله : " استقبلت الشمس فاجترت وثلطت " أراد أنها إذا شبعت بركت مستقبلة الشمس تجتر وتستمرئ بذلك ما أكلت ، فإذا ثلطت زال عنها الحبط ، وإنما تحبط الماشية إذا كانت لا تثلط ولا تبول. قال الخطابي : وجعل ما يكون من ثلطها وبولها مثلا لإخراج ما يكسبه من المال في الحقوق. وفيه الحض على الاقتصاد في المال ، والحث على الصدقة ، وترك الإمساك للادخار. قال الأزهري في قوله : " ألا إن آكلة الخضرة " قال الخضر ها هنا : ضرب من الجنبة ، واحدها خضرة والجنبة من الكلإ : ماله أصل غامض في الأرض كالنصي والصليان.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " بلاشبہ مجھے تمہارے بارے میں جس بات کا شدید اندیشہ ہے وہ یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ تمہارے لیے زمین سے برکات کے دروازے کھول دے گا۔یا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " خوشحالی اور زیب و زینت کے دروازے " ایک شخص نے عرض کیا: کیا خیر شر لانے کا سبب بن سکتا ہے ؟ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خاموشی اختیار کی، ہم نے محسوس کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر وحی نازل ہو رہی ہے ۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے چہرہ مبارک سے پسینہ صاف کیا اور دریافت کیا کہ سائل کہاں ہے ؟ اس نے کہا : میں حاضر ہوں۔ سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے کہا : اس شخص نے سوال کیا تو ہم نے اس کو سراہا ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " خیر شر کا ذریعہ نہیں بن سکتا ، بلاشبہ یہ مال سرسبز اور شیریں ہے اور اس میں بھی کوئی شک نہیں کہ موسم کی بہار (اللہ کی قدرت کے ساتھ) جس چارے اور گھاس کو بھی اگاتا ہے وہ جانور کو موت کے گھاٹ اتار دیتا ہے یا ہلاکت کے قریب کر دیتا ہے ۔ البتہ تروتازہ گھاس چرنے والا ہر جانور بچ جاتا ہے ۔ وہ خوب چرتا ہے اور جب اس کے پیٹ کے دنوں کنارے سخت ہو جاتے ہیں تو وہ سورج کی طرف رخ کر کے جگالی کرتا ہے اور گوبر اور پیشاب کرتا ہے ۔ بعد بعد ازاں وہ دوبارہ چرنا شروع کر دیتا ہے ، بلاشبہ یہ مال میٹھا ہے ، جس شخص نے اس کو صحیح طریقے کے ساتھ حاصل کیا اور صحیح جگہ میں خرچ کیا تو وہ اس کا بہترین معاون ہے اور جس شخص نے اس کو ناجائز ذرایع سے حاصل کیا اس کی مثال اس شخص کی ہے جو کھا رہا ہے لیکن سیر نہیں ہو رہا۔"

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مَالِكٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4052 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، حدثني عروة بن الزبير ، عن المسور بن صفحة رقم 256 مخرمة أنه أخبره أن عمرو بن عوف الأنصاري وهو حليف لبني عامر بن لؤي ، وكان شهد بدرا أخبره أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بعث أبا عبيدة بن الجراح إلى البحرين يأتي بجزيتها ، كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) هو صالح أهل البحرين ، وأمر عليهم العلاء بن الحضرمي ، فقدم أبو عبيدة بمال من البحرين ، فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة ، فوافت صلاة الصبح مع النبي [ ] ، فلما صلى بهم الفجر ، انصرف ، فتعرضوا له ، فتبسم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حين رآهم ، وقال : " أظنكم قد سمعتم أن أبا عبيدة جاء بشيئ " قالوا : أجل يا رسول الله قال : " فأبشروا وأملوا ما يسركم ، فوالله لا الفقر أخشى عليكم ، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من قبلكم ، فتنافسوها كما تنافسوها ، وتهلككم كما أهلكتهم ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى ، صفحة رقم 257 عن ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب.

سیدنا عمرو بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، وہ بنو عامر بن لوی کے حلیف تھے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ہمراہ غزوہ بدر میں شریک ہوئے تھے ۔ انہوں نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کو بحرین روانہ فرمایا تاکہ وہاں کے لوگوں کا جزیہ لے کر آئیں ۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بحرین والوں سے صلح کی تھی اور ان پر سیدنا عبداللہ بن حضرمی رضی اللہ عنہ کو امیر مقرر فرمایا تھا ۔ سیدنا ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ بحرین سے مال لے کر آئے اور انصار کو سیدنا ابو عبیدہ رضی اللہ عنہ کی آمد کا علم ہوا تو انہوں نے فجر کی نماز مسجد نبوی میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی اقتداء میں پڑھی ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جب نماز سے فارغ ہو کر رخ انور لوگوں کی طرف کیا تو وہ لوگ آپ کے سامنے آئے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں دیکھا تو مسکرا دئیے اور فرمایا: " میرا خیال ہے تم نے سنا ہے ابو عبیدہ بحرین سے کچھ لائے ہیں؟ " انہوں نے کہا: جی ہاں ، اے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : " خو ش ہو جاؤ اور خوشی والی چیزوں کی امید رکھو، اللہ کی قسم ! مجھے تم پر فقر کا اندیشہ نہیں ، مجھے تو یہ خطرہ ہے کہ دنیا تم پر اسی طرح فراخ ہو جائے گی جس طرح تم سے پہلے لوگوں پر ہوئی تھی، پھر تم اس کے لیے ایک دوسرے پر شک اور مسابقت کرو گے جس طرح تم سے پہلے لوگوں نےکیا تو یہ دنیا تمہیں تباہ کر دے جس طرح اس نے تم سے پہلے لوگوں کو کیا تھا۔"

المسور بن صفحة رقم مخرمة أنه ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4053 - أخبرنا محمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز ، أنا أبو عبيد ، حدثني الحجاج ، عن المسعودي ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي الدرداء ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن رجلا أتاه ، فقال : يا رسول الله أكلتنا الضبع ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " غير ذلك أخوف عندي أن تصب عليكم الدنيا صبا " قال أبو عبيد : الضبع : هي السنة المجدبة.

سیدنا بو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور اس نے عرض کی اے اللہ کے رسول ! خشک سالی نے ہمیں رگید دیا ہے ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اس کے بجائے دوسرا معاملہ میرے نزدیک زیادہ تشویشناک ہے کہ دنیا تمہارے اوپر خوب برسادی جائےگی۔"

النَّبِيِّ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ، فَقَالَ: ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← الْمَسْعُودِيِّ ← الْحَجَّاجِ، ← أَبُو عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو أحمد محمد بن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

4054 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، أنا عبد الله بن المبارك ، عن زكريا بن أبي زائدة ، عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن كعب بن مالك الأنصاري ، عن أبيه قال : قال صفحة رقم 258 رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه ". هذا حديث حسن

سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " دو بھوکے بھیڑیے جنہیں بکریوں کے ریوڑ میں چھوڑ دیا جائے وہ انہیں اس قدر نقصان نہیں پہنچاتے جس قدر کہ مال کا لالچ اور دنیاوی جاہ دین کو نقصان پہنچاتا ہے ۔"

أَبِيهِ ← كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني

4055 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا النضر بن شميل ، أنا شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف ابن عبد الله بن الشخير عن أبيه قال : انتهيت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وهو يقرأ هذه الآية : ) ألهاكم التكاثر ( قال : " يقول ابن آدم : ما لي ما لي ، وهل لك إلا ما أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت ، أو تصدقت فأمضيت " هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن هداب بن خالد ، عن همام ، عن قتادة

جناب مطرف اپنے والد سیدنا عبداللہ بن شخیر رضی اللہ عنہ سے بیا ن کرتے ہیں کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں پہنچا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم یہ آیت مبارکہ پڑھ رہے تھے : ( الھکم التکاثر) ۔۔۔ " تم کو کثرت کی خواہش و طلب نے اللہ تعالیٰ اور آخرت سے غافل کر رکھا ہے ۔ " ( سورہ تکاثر:1) پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : " انسان کہتا ہے : میرامال، میرا مال حالانکہ تیرا مال تو وہ ہے جو تونے کھا کر ختم کر دیا، پہن کر بوسیدہ کر دیا یا صدقہ خیرات کرکے اس کا ثواب جاری کر لیا۔"

أَبِيهِ ← مطرف ابن عبد الله بن الشخير ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

4056 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا الحميدي ، نا سفيان ، نا عبد الله بن أبي بكر بن عمرو بن حزم سمع أنس بن مالك يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يتبع الميت ثلاثة ، فيرجع اثنان ، ويبقى معه واحد ، يتبعه أهله وماله وعمله ، فيرجع أهله وماله ، ويبقى عمله ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن سفيان بن عيينة.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " فوت ہونے والے انسان کے ساتھ تین چیزیں جاتی ہیں ۔ دو واپس لوٹ آتی ہیں اور ایک چیز اس کے ساتھ رہتی ہے ۔ اس کے ساتھ جانے والے اس کے اہل و عیال ، اس کا مال اور اس کے اعمال ہوتے ہیں، اہل وعیال اور مال تو واپس آ جاتے ہیں اور اعمال اس کے ساتھ رہتے ہیں۔"

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَکْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4057 - أخبرنا أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني ، أنا أبو نصر أحمد بن محمد البخاري بالكوفة ، أنا أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه بالموصل ، أنا أبو يعلى الموصلي ، نا أبو خيثمة ، نا جرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن الحارث بن سويد قال : قال عبد الله : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أيكم ماله أحب إليه من مال وارثه ؟ " قالوا : يا رسول الله ما منا من أحد إلا ماله أحب إليه من مال وارثه ، قال : " اعلموا ما تقولون " صفحة رقم 260 قالوا : ما نعلم إلا ذلك يا رسول الله ، قال : " ما منكم رجل إلا مال وارثه أحب إليه من ماله " قالوا : كيف يا رسول الله ؟ قال : " إنما مال أحدكم ما قدم ، ومال وارثه ما أخر ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن عمر بن حفص ، عن أبيه : عن الأعمش

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : " کون ہے جسے اپنا مال ، اپنے وارث کے مال سے زیادہ پیارا ہے ؟ صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! ہم میں کوئی ایسا نہیں جسے اپنا مال زیادہ پیارا نہ ہو بہ نسبت اپنے وارث کے مال کے ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "خوب غور فکر کر لو جو تم کہہ رہے ہو ۔" صحابہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! ہم تو اسی قدر جانتے ہیں ۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " تم میں سے ہر ایک کو اپنے وارث کا مال، اپنے مال سے زیادہ پیارا ہے ۔ " صحابہ کرام نے عرض کیا: کیونکر اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " درحقیقت اس کا مال تو وہ ہے جو اس نے اللہ کے راستے میں خرچ کیا اور اس کے وارث کا مال وہ ہے جو وہ چھوڑ کر فوت ہوا۔"

عَبْدُ اللَّهِ ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← اَبُوْ یَعْلَی الْمَوْصِلِیُّ ← أبو القاسم نصر بن أحمد الفقيه بالموصل ← أبو نصر أحمد بن محمد البخاري بالكوفة ← أبو القاسم يحيى بن علي الكشميهني

4058 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد ابن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن إسماعيل بن مسلم ، عن الحسن وقتادة عن أنس بن مالك ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج ، فيوقف بين يدي الله ، فيقول له : أعطيتك وخولتك ، وأنعمت عليك ، فما صنعت ؟ فيقول : رب جمعته ، وثمرته ، فتركته أكثر ما كان ، فارجعني آتك به كله ، فيقول له : أرني ما قدمت ، فيقول : رب جمعته ، وثمرته ، فتركته أكثر ما كان ، فارجعني آتك صفحة رقم 261 به كله ، فإذا عبد لم يقدم خيرا فيمضي به إلى النار ". قال أبو عيسى : وقد روى غير واحد هذا الحديث عن الحسن ، ولم يسندوه ، وإسماعيل بن مسلم يضعف في الحديث. البذج : ولد الضأن ، وجمعه بذجان ، فالبذج من أولاد الضان ، والعتود من أولاد المعز ، وهو ما شب وقوي.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتےہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " قیام کے روز آدم کے بیٹے ( انسان ) کو بلایا جائے گا گویا کہ وہ ( کمزوری کے سبب ) بھیڑ کا بچہ ہے ، اسے اللہ تعالیٰ کے سامنے کھڑا کیا جائے گا۔ اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا کہ میں نے تجھے ( زندگی ) عطا کی ، میں نے تجھے ( مال و دولت سے ) نوازا اور میں نے (پیغمبر بھیج کر ) تجھ پر انعامات کئے ، تو نے کیا کیا؟ وہ کہے گا : اے اللہ میں نے مال جمع کیا اور کثرت کے ساتھ فراہم کیا اور میں نے ( زندگی کی نسبت موت کے وقت ) زیادہ چھوڑا ، مجھے واپس کر، میں یہ تمام مال تیرے پاس لاتا ہوں ، تو اللہ تعالیٰ اس سے فرمائے گا : مجھے دکھا جو تونے آگے ( آخرت کے لیے ) بھیجا ۔ وہ کہے گا : اے میرے پروردگار ! میں نے مال جمع کیا اور کثرت کے ساتھ فراہم کیا اور میں نے زیادہ چھوڑا ، مجھے واپس بھیج ، میں یہ تمام مال تیرے پاس لاتا ہوں ، لیکن افسوس کہ اس شخص نے کسی عمل صالح کو آگے نہ بھیجا ہوگا ، چنانچہ اسے دوزخ کی جانب چلا دیا جائے گا۔"

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد ابن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

4059 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا يحيى بن يوسف ، نا أبو بكر ، عن أبي حصين ، عن أبي صالح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " تعس عبد الدينار والدرهم والقطيفة والخميصة ، إن أعطي رضي ، وإن لم يعط لم يرض " لم يرفعه إسرائيل ومحمد بن جحادة عن أبي حصين وزاد لنا عمرو قال : أنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن أبيه ، عن أبي صالح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " تعس عبد الدينار وعبد الدرهم وعبد الخميصة ، إن أعطي ، رضي ، وإن لم يعط ، سخط ، تعس وانتكس ، وإذا شيك ، فلا انتقش ، صفحة رقم 262 طوبى لعبد آخذ بعنان فرسه في سبيل الله أشعث رأسه ، مغبرة قدماه ، إن كان في الحراسة ، كان في الحراسة ، وإن كان في الساقة كان في الساقة ، إن استأذن ، لم يؤذن له ، وإن شفع ، لم يشفع ". هذا حديث صحيح. ويروى " تعس فلا انتعش ، وشيك فلا انتقش " قوله : " تعس " أي : انكب وعثر ، ومعناه : الدعاء عليه ، أي : أتعسه الله ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( فتعسا لهم ( [ محمد : 8 ] أي : عثارا وسقوطا ، وإذا سقط الساقط به ، فأريد به الاستقامة ، قيل : لعا له ، وإذا لم يرد به الانتعاش ، قيل : تعسا له. قوله : " وانتكس " يقال : نكست الشيء : إذا قلبته ، والشيء منكوس. والانتعاش : الارتفاع وسمي نعش الجنازة نعشا لارتفاعه. قوله : " فلا انتعش " أي : لا ارتفع ، ويقال : انتعش العليل : إذا أفاق. وقوله : " شيك فلا انتقش " أي : لا أخرجه من الموضع الذي دخله ، ولا قدر على إخراجه ، ونقش الشوكة : استخراجها ، يقال : شاكه الشوك يشوكه : إذا أصابه ، وشاك يشاك : إذا دخل في الشوك.

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " ہلاک ہو جائے دینار کا بندہ ، درہم کا بندہ ، چادر کا بندہ اور کمبل کا بندہ ، اگر اسے دیا جائے تو خوش رہتا ہے ، اگر نہ دیا جائے تو ناراض ہو جاتا ہے ۔ " سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " ہلاک ہو جائے دینار کا بندہ ، درہم کا بندہ ، اور چادر کا بندہ ، اگر اسے دیا جائے تو خوش رہتا ہے اور اگر نہ دیا جائے تو ناراض ہو جاتا ہے ، ہلاک ہو جائے ، اندھا ہو جائے ، اسے کانٹا لگے تو نکالا نہ جائے، مبارک ہو اس بندے کو جو اللہ کے راستے میں ( غزوہ کے موقع پر ) اپنے گھوڑے کی لگام تھامے ہوئے ہے ، اس کے سر کے بال پراگندہ ہیں اور اس کے قدم گرد غبار سےاٹے ہوئے ہیں ، اگر اسے پہرے پر لگادیا جائے تو وہ اپنے اس کام میں پوری تندہی سے لگا رہے اور اگر لشکر کے پیچھے ( دیکھ بھال کےلیے ) لگا دیا جائے تو اس میں پوری فرض شناسی سے لگا رہے ۔ اگر وہ کسی سے ملاقات کی اجازت طلب کرے تو اسے اجازت بھی نہ ملے ، اگر کسی کی سفارش کرے تو اس کی سفارش بھی قبول نہ کی جائے ۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← أَبُو بَکْرٍ ← يَحْيَی بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4060 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن صفحة رقم 263 يوسف ، نا عبد الله بن سالم الحمصي ، نا محمد بن زياد الألهاني عن أبي أمامة الباهلي قال : ورأى سكة وشيئا من آلة الحرث ، فقال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " لا يدخل هذا بيت قوم إلا دخله الذل ". هذا حديث صحيح. قال عبد الرحمن بن عوف : ابتلينا مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بالضراء فصبرنا ، ثم ابتلينا بالسراء بعده ، فلم نصبر. وكتب عمر بن عبد العزيز إلى يزيد بن عبد الملك : إياك أن تدركك الصرعة عند الغرة ، فلا تقال العثرة ، ولا تمكن من الرجعة ، ولا يحمدك من خلفت بما تركت ، ولا يعذرك من تقدم عليه بما اشتغلت به ، والسلام عليك.

سدنا ابو امامہ باہلی رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ہمراہ ہم لوگ تنگ دستی اور افلاس میں آزمائے گئے اور ہم نے صبر کر لیا پھر ہمیں خوشحالی ، کشائش رزق اور مال و دولت کی فراوانی کی آزمائش سے پالا پڑا تو ہم صبر و ہمت کا مظاہرہ نہ کر سکے ۔

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الْأَلْهَانِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْحِمْصِيُّ ← عبد الله بن صفحة رقم يوسف ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

4061 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن صفحة رقم 264 عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سليمان ابن حرب ، نا محمد بن طلحة ، عن طلحة عن مصعب بن سعد قال : رأى سعد أن له فضلا على من دونه ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم ". هذا حديث صحيح وروي عن أبي الدرداء ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ابغوني في ضعفائكم ، فإنما ترزقون أو تنصرون بضعفائكم "

سیدنا مصعب بن سعد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے خیال کیا کہ اسے اس سے کمتر لوگوں پر فضیلت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : " تمہیں دشمنوں پر جو غلبہ حاصل ہے اور تمہیں جو رزق مل رہا ہے وہ تمہارے کمزور افراد کی وجہ سے مل رہا ہے ۔

ابغوني في ضعفائكم فإنما ترزقون أو تنصرون بضعفائكم ← النَّبِيِّ ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← النبي هل تنصرون وترزقون إلا بضعفائكم هذا حديث صحيح وروي ← رَأَی سَعْدٌ أَنَّ لَهُ فَضْلًا عَلَی مَنْ دُونَهُ ← مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، ← طَلْحَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ← سُلَيْمَان ابْن حَرْب ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن صفحة رقم عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي