Sarah Al Sunnah Al Baghvi

4038 - أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي ، أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ، أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن علي الجوهري ، نا أحمد بن سيار ، نا محمد بن خلاد الاسكندراني ، نا يعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني ، عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ( ح ) وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، صفحة رقم 239 نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، نا عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ، عن المطلب عن أبي موسى الأشعري أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أحب دنياه ، أضر بآخرته ، ومن أحب آخرته ، أضر بدنياه ، فآثروا ما يبقى على ما يفنى "

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے منقول ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " جس شخص نے دنیا سے محبت کی اس نے اپنی آخرت کو نقصان پہنچایا اور جس شخص نے آخرت سے پیا ر کیا تو اس نے اپنی دنیا کو نقصان پہنچایا، لہذا باقی رہنے والی چیز کو فنا ہو جانے والی چیز پر ترجیح دو۔"

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ ← الْمُطَّلِبِ ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني صفحة رقم ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ← عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، ← أبو حفص عمر بن أحمد بن علي الجوهري ← أبو سعيد أحمد بن محمد بن الفضل الفقيه ← أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفري السرخسي

4039 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو معشر إبراهيم بن محمد بن الحسين الوراق الفيركي ، نا أبو عبد الله محمد بن زكريا بن يحيى ، نا أبو الصلت ، نا حماد بن زيد ، نا علي بن زيد ، عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال : قام فينا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوما بعد العصر ، فصلى العصر يومئذ بنهار ، فما ترك شيئا إلى يوم القيامة إلا ذكره في مقامه ذلك ، حفظ من حفظ ونسي من نسي ، ثم قال : " ألا إن هذه الدنيا حلوة خضرة ، وإن الله مستخلفكم فيها ، فناظر كيف تعملون ، ألا فاتقوا الدنيا واتقوا النساء " وذكر أن لكل غادر لواء يوم القيامة بقدر غدرته في صفحة رقم 240 الدنيا ، ولا غدر أكثر من غدر أمير العامة ، يغرز لواؤه عند استه. قال : " ولا يمنعن أحدا منكم إن رأى منكرا أن يغيره هيبة الناس " فبكى أبو سعيد الخدري وقال : قد رأيناه فمنعنا هيبة الناس أن نتكلم فيه. ثم قال : " وإن بني آدم خلقوا على طبقات شتى ، فمنهم من يولد مؤمنا ، ويحيا مؤمنا ، ويموت كافرا ، ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ، ويموت مؤمنا " قال : وذكر الغضب " فمنكم من يكون سريع الغضب ، سريع الفيء ، وإحداهما بالأخرى ، ومنكم من يكون بطيء الغضب بطيء الفيء ، فإحداهما بالأخرى ، وخياركم من يكون بطيء الغضب سريع الفيء ، وشراركم من صفحة رقم 241 يكون سريع الغضب ، بطيء الفيئ ، وقال : " اتقوا الغضب فإنه جمرة على قلب ابن آدم ألا ترون إلى انتفاخ أوداجه وحمرة عينيه ، فمن أحس ذلك ، فليضطجع ، وليتلبد بالأرض " قال : وذكر الدين ، فقال : منكم من يكون حسن القضاء ، وإذا كان له ، أفحش في الطلب ، فإحداهما بالأخرى ، ومنهم من يكون سيء القضاء ، وإن كان له أجمل في الطلب ، فإحداهما بالأخرى ، وخياركم من إذا كان عليه الدين ، أحسن القضاء ، وإذا كان له ، أجمل في الطلب ، وشراركم من إذا كان عليه الدين ، أساء القضاء ، وإن كان له أفحش في الطلب " حتى إذا كانت الشمس على رأس النخل وأطراف الحيطان ، فقال : " أما إنه لم يبق من الدنيا فيما مضى منها إلا كما بقي من يومكم هذا ألا وإن هذه الأمة توفي سبعين أمة هي آخرها وأكرمها على الله عز وجل " صفحة رقم 242 هذا حديث حسن. وأبو الصلت : هو عبد السلام بن صالح ابن سليمان بن ميسرة الهروي تكلموا فيه. قوله : " توفي سبعين أمة " أي : هي تمام سبعين تم بهم عدد السبعين. وأخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن علي بن زيد بن جدعان بإسناده مثل معناه ، وقال : " إن الناس خلقوا على طبقات ، فيولد الرجل مؤمنا ، ويعيش مؤمنا ، ويموت مؤمنا ، ويولد الرجل كافرا ، ويعيش كافرا ، ويموت كافرا ، ويولد الرجل مؤمنا ، ويعيش مؤمنا ، ويموت كافرا ، ويولد الرجل كافرا ، ويعيش كافرا ، ويموت مؤمنا " ثم قال في حديثه : " وما شيء أفضل من كلمة عدل تقال عند سلطان جائر ، قال : " وإنكم تتمون سبعين أمة أنتم آخرها وأكرمها على الله ". قال عبد الله بن مسعود : أنتم اليوم أكثر صلاة ، وأشد عبادة صفحة رقم 243 من أصحاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وكانوا خيرا منكم ، قيل : لم ؟ قال : كانوا أزهد في الدنيا ، وأرغب في الآخرة منكم. وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ارتحلت الدنيا مدبرة ، وارتحلت الآخرة مقبلة ، ولكل واحد منهما بنون ، فكانوا من أبناء الآخرة ، ولا تكونوا من أبناء الدنيا ، فإن اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل. قال يحيى بن المتوكل : كنت أمشي مع سفيان الثوري ، فمررت برجل يبني بناء قد شيده ، فقال لي : لا تنظر إليه ، إنما بناه لينظر إليه.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: اک دن نماز عصر کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے درمیان وعظ فرمانے کے لیے کھڑے ہوئے ، اس دن نماز عصر آپ نے کچھ جلدی پڑھا دی، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس مقام پر قیامت تک ہونے والے سب امور کا تذکرہ فرمایا، جس نے یاد رکھا سو اس نے یاد رکھا اور جو بھول گیا سو بھول گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "آگاہ رہو! دنیا سبزو شیریں ہے، اللہ تعالیٰ تمہیں دنیا میں جانشین بنانے والا ہے پھر دیکھے گا کہ تم کیسے عمل کرتے ہو، سنو! دنیا سے بچو اور عورتوں سے بچو۔" اور آپ نے فرمایا:" ہر دھوکے باز کا دنیا میں اس کی دھوکا بازی کے لحاظ سے ایک جھنڈا ہو گا اور کوئی دھوکہ اور فراڈ امیر عامہ کے دھوکے سے بڑھ کر نہیں ہے۔ وہ جھنڈا اس شخص کے سرین کے پاس گاڑا جائے گا۔" آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " تم میں سے کسی شخص کو برائی دیکھنے کے بعد اس کو ختم کرنے سے لوگوں کی ہیبت اور ڈر مانع نہ ہو۔ " یہ بیان کرنے کے بعد سیدنا ابو سعید رضی اللہ تعالیٰ عنہ رو پڑے اور کہا: ہم نے بہت سارے ایسے امور دیکھے لیکن لوگوں کی ہیبت ہمارے بولنے سے مانع رہی۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " یقیناً آدمی کی اولاد مختلف حالتوں میں پیدا ہوتے ہیں۔ بعض تو ایمان کی حالت میں پیدا ہوتی ہے۔ زندگی بھر مومن رہتے ہیں لیکن کفر کی حالت میں فوت ہو تے ہیں۔ کچھ ایسے ہوتے ہیں جو حالت کفرمیں پیدا ہوئے ہیں حالت کفر ہی میں زندگی گزارتے ہیں لیکن انہیں موت ایمان کی حالت میں آتی ہے۔ راوی نے کہا: اور آ پ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے غصے کا تذکرہ فرمایا: " تم میں سے کچھ ایسے ہیں جو جلد غصہ کر لیتے ہیں اور ان کا غصہ چلا بھی جلدی ہی جاتا ہے، تو یہاں ایک اچھی عادت کے مقابلہ میں بری عادت پائی گئی ۔ تم میں سے بعض ایسے ہیں جنہیں غصہ بہت دیر سے آتا ہے اور اترتا بھی بہت دیر بعد ہے یہاں بھی ایک عمدہ خصلت کے بالمقابل ایک بری خصلت پائی گئی، تم میں سے وہ لوگ بہترین ہیں جنہیں دیر سے غصہ آتا ہے اور جلد اتر جاتا ہے اور وہ لوگ بدترین ہیں جنہیں غصہ جلد آتا ہے اور دیر سے جاتا ہے اور آپ نے فرمایا:" غصے سے بچو ، بلا شبہ یہ انگارہ ہے ابن آدم کے دل پر۔ کیا تم (حالت غضب میں) اس کے گلے کی پھولی ہوئی رگوں اور آنکھوں کی سرخی نہیں دیکھتے؟ جو شخص اپنے اندر یہ کیفیت محسوس کرے وہ چت لیٹ جائے یا زمین کے ساتھ چپک جائے۔" سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے قرض کا ذکر کیا اور فرمایا: " تم میں سے کچھ لوگ ادائیگی قرض کےلحاظ سے عمدہ ہوتے ہیں اور اگر وہ قرض مانگنے میں سخت گو اور تند مزاج ہوں تو ایک اچھی عادت بری عادت کے ساتھ ضائع ہوئی۔ اور بعض لوگ ادائیگی کے لحاظ سے برے ہوتے ہیں لیکن قرض کا مطالبہ بھی بہت عمدہ طریقے سے کرتے ہیں یہاں بھی ایک عمدہ خصلت کے مقابلے میں ایک بری عادت پائی گئی۔ تمہارے عمدہ اور اچھے افراد وہ ہیں جو قرض لیں تو عمدگی سے ادا کریں اوراگر قرض خواہی کی نوبت آئے تو خوبصورتی سے مطالبہ کریں ، اور بدترین وہ ہیں کہ قرض لے لیں تو ادائیگی میں برے ثابت ہوں اور مطالبہ کا موقع ہو تو گالی گلوچ پر اتر آئیں۔ "( آپ کی تقریر کا سلسلہ جاری رہا ۔) حتی کہ جب سورج کھجوروں اور دیواروں کے اوپر آ گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "جتنا آج کا یہ دن باقی ہے دنیا کی عمر بھی اسی قدر باقی ہے اور بلا شبہ یہ امت ستر امتوں کی تعداد کو پورا کرنے والی ہے اور یہ ان سب سے آخر میں آنے والی اور اللہ کے ہاںسب سے زیادہ عزت والی امت ہے۔"

4040 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن همام ابن منبه نا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " ليس الغنى عن كثرة العرض ، ولكن الغنى غنى النفس ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن أبي هريرة. صفحة رقم 244 العرض - بفتح الراء - متاع الدنيا وحطامها ، وجمعه أعراض. والعرض - ساكنة الراء - واحد العروض وهي الأمتعة التي يتجر فيها.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "امارت سامان کی کثر ت سے نہیں ہوتی بلکہ امیری تو دل کی امیری ہے۔"

أَبُو هُرَيْرَةَ ← همام ابن مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

4041 - وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، نا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا يزيد بن هارون ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ليس الغنى عن كثرة العرض ، إنما الغنى غنى النفس " صحيح.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " امارت سامان کی کثرت سے نہیں ہوتی، دراصل امیری تو دل کی امیری ہے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي

4042 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن محمد ، نا محمد بن فضيل ، عن أبيه ، عن عمارة ، عن أبي زرعة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " اللهم ارزق آل محمد قوتا ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه عن زهير بن حرب ، عن صفحة رقم 245 محمد بن فضيل ، وقال : " اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا ". قوله : قوتا أي : ما يمسك رمقه ، وقوله سبحانه وتعالى : ( وكان الله على كل شيء مقيتا ( [ النساء : 85 ] أي : مقتدرا يعطي كل إنسان قوته.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: یا اللہ !محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے گھر والوں کی ضروری حاجات کے مطابق رزق عطا فرما۔" ایک سند میں اس دعا میں لفظ ((اجعل)) مذکور ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي زُرْعَةَ ← عُمَارَةَ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4043 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الحسين الزغرتاني ، أنا أحمد بن سعيد ، نا أبو يحيى محمد بن عبد الله ، نا أبي ، حدثني شرحبيل بن شريك ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " قد أفلح من أسلم ، ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي عبد الرحمن المقري ، عن سعيد بن أبي أيوب ، عن شرحبيل. سئل سعيد بن عبد العزيز : ما الكفاف من الرزق ؟ قال : شبع يوم ، وجوع يوم.

سیدنا عبداللہ بن عمر و رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " یقیناً وہ شخص کامیاب ٹھہرا جو مسلمان ہو گیا اور اسے بقدر ضرورت رزق عطا کیا گیا اور اللہ تعالیٰ نے اسے اپنے دیے پر قناعت کی توفیق بخشی۔"جناب سعید بن عبدالعزیز رحمۃ اللہ علیہ سے پوچھا گیا کہ بقدرِ ضرورت رزق کونسا ہوتا ہے ؟ انہوں نے کہا: ایک دن پیٹ بھر کر کھانا اور دوسرے دن بھوکا رہنا۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← شُرَحْبِيلَ بْنِ شَرِيكٍ، ← أَبِي ← أبو يحيى محمد بن عبد الله ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ ← أبو عبد الله محمد بن الحسين الزغرتاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

4044 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، حدثني عبيد الله بن صفحة رقم 246 زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " أغبط أوليائي عندي لمؤمن خفيف الخاذ ، ذو حظ من الصلاة ، أحسن عبادة ربه ، وأطاعه في السر ، وكان غامضا في الناس لا يشار إليه بالأصابع ، وكان رزقه كفافا ، فصبر على ذلك ، ثم نقد بيده ، فقال : عجلت منيته ، قلت بواكيه ، قل تراثه ". وبهذا الإسناد عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهبا ، فقلت : لا يا رب ، ولكن أشبع يوما ، وأجوع يوما ، أو قال ثلاثا أو نحو هذا ، فإذا جعت ، تضرعت إليك ، وإذا شبعت ، حمدتك وشكرتك ". قال أبو عيسى : والقاسم هذا هو بن عبد الرحمن ، ويكنى أبا عبد الرحمن وهو مولى عبد الرحمن بن خالد بن يزيد بن معاوية وهو شامي ثقة ، وعلي بن يزيد يضعف ، ويكنى أبا عبد الملك. قوله : " خفيف الحاذ " أي : خفيف الحال قليل المال ، وأصله قلة اللحم ، والحال والحاذ واحد ، وهو ما وقع عليه اللبد من متن الفرس. " وكان غامضا " أي : صفحة رقم 247 مستور الحال " وكان رزقه كفافا " أي : لا يفضل عما لا بد منه. قوله : " نقد بيده " أي : ضرب من قولهم : نفدت رأسه باصبعي ، أي : ضربته. والتراث : الميراث ، قال الله سبحانه وتعالى ) وتأكلون التراث أكلا لما ( [ الفجر : 19 ].

3943سیدنا ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے ک نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "میرے نزدیک سب سے زیادہ قابل رشک وہ مومن ہے جو ہلکا پھلکا (کم آمدنی والا) ہو، اسےنماز سے وافر حصہ ملا ہو (نفلی نماز اور تہجد زیادہ پڑھتا ہو) اپنے رب کی عبادت بہت عمدگی سے کرتا ہو، خلوت میں اس کی اطاعت کا دم بھرتا ہو، لوگوں میں گمنام ہو، اس کی طرف انگلیوں سے اشارے نہ کیے جاتے ہوں، ضرورت کےمطابق رزق میسر ہو، پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے ایک ہاتھ کو دوسرے ہاتھ پر مار کے فرمایا: " اسے جلدی موت آ جائے، اسے رونے والیاں کم ہوں اور اس کا ترکہ بھی تھوڑا ہو۔''

4045 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، حدثنا آدم بن أبي إياس نا شيبان أبو معاوية ، نا قتادة ، عن خليد بن عبد الله العصري عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما طلعت شمس قط إلا بجنبتيها ملكان يناديان ، إنهما ليسمعان من على وجه الأرض غير الثقلين : يا أيها الناس هلموا إلى ربكم ، فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى ، ولا آبت شمس قط إلا بعث بجنبتيها ملكان يناديان : اللهم أعط منفقا خلفا ، وأعط ممسكا تلفا "

3944سیدنا ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " سورج جب بھی طلوع ہوتا ہے تو اس کے دونوں کناروں میں موجود فرشتے ندا لگاتے ہیں جس کو زمین کی پشت پر موجود ہر مخلوق سنتی ہے سوائے دو بوجل مخلوقوں ( جن و انس) کے ( وہ ندا یہ ہے ) اے لوگو! اپنے پروردگار کی طرف آؤ، یقیناً وہ مال جو کم ہو اور ضرورت کے لیے کافی ہو بہتر ہے اس مال سے جو زیادہ ہو اور رب کی یاد سے غافل کر دے ، اور جب بھی سورج غروب ہوتا ہے تو اس کے دو کناروں میں دو فرشتے کھڑے پکار لگاتے ہیں : اے اللہ اپنی راہ میں خرچ کرنے والوں کو اور دے اور خرچ نہ کرنے والے کے مال سے برکت ختم کر دے۔"

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← خُلَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَصَرِيِّ، ← قَتَادَةَ ← شيبان أبو معاوية ← آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

4046 - حدثنا المطهر بن علي الفارسي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم : نا محمد بن الحجاج ، نا السري بن حيان ، نا عباد بن صفحة رقم 248 عباد ، نا مجالد بن سعيد ، عن الشعبي ، عن مسروق قال : قالت لي عائشة : قال لي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يا عائشة إن الدنيا لا تنبغي لمحمد ولا لآل محمد يا عائشة إن الله لم يرض من أولي العزم من الرسل إلا بالصبر على مكروهها ، والصبر عن محبوبها ، لم يرض إلا أن كلفني ما كلفهم ، وقال عز وجل : ) فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ( [ الأحقاف : 35 ] وإني والله ما بد لي من طاعته ، وإني والله ما بد لي من طاعته ، والله لأصبرن كما صبروا وأجهدن ولا قوة إلا بالله "

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ایک مرتبہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اے عائشہ ! دنیا محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور ان کے گھر والوں کے لیے مناسب نہیں ، اللہ تعالیٰ عالی ہمت رسولوں کے بارے میں اسی بات پر راضی ہے کہ وہ دنیا کی سختیوں پر صبر کریں اور دنیا کی پسند دیدہ اشیاء سے رکے رہیں، اللہ تعالیٰ میرے بارے میں بھی اسی بات پر راضی ہے کہ جن باتوں کا انہیں مکلف ٹھہرایا انہی کا مجھے بھی ، اور اللہ تعالیٰ کا حکم ہے :۔(فاصبر کما صبر الو العزم من الرسل) ۔۔۔ " پس اے رسول ! تم ایسا صبر کرو جیسا صبر عالی ہمت رسولوں نے کیا۔ " (سورہ احقاف : 35) اور اللہ کی قسم ! مجھے اس امر کی اطاعت کے بغیر کوئی چارہ کار نہیں اور اللہ کی قسم ! مجھے اس بات کی ضرور پیروی کرنا ہے ، بخدا! میں صبر کروں گا جیسا ان رسولوں نے صبر کیا اور اس کی بھرپور کوشش کروں گا اور قوت و طاقت صرف اللہ ہی کی طرف سے ہے ۔"

لِي عَائِشَةُ ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ ← عباد بن صفحة رقم عباد ← السَّرِيَّ بْنَ حَيَّانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ← أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي الفارسي

4047 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم ، أنا عبد الله ابن محمد بن جعفر ، نا ابن أبي عاصم ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا معاوية بن هشام ، عن علي بن صالح ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن إبراهيم ، عن علقمة عن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إنا أهل بيت اختار الله عز وجل لنا الآخرة على الدنيا "

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " ہمارے خانوادے کے لیے اللہ تعالیٰ نے دنیا کی بجائے آخرت کو پسند فرمایا ہے ۔"

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ← عبد الله ابن محمد بن جعفر ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← المطهر بن علي

4048 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله ابن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن إسماعيل بن عياش ، حدثني أبو سلمة الحمصي ، وحبيب بن صالح عن يحيى بن جابر الطائي عن المقدام بن معدي كرب قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطن بحسب ابن آدم أكلات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة ، فثلث طعام ، وثلث شراب ، وثلث لنفسه ". هذا حديث حسن وأخبرنا الإمام الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس الطيسفوني ، أنا أبو الحسن الترابي ، أنا أبو بكر البسطامي ، أنا أحمد بن سيار ، نا يعقوب بن كعب الأنطاكي ، أنا بقية بن الوليد ، عن أبي سلمة سليمان بن سليم ، عن يحيى بن جابر الطائي بإسناده مثل معناه.

سیدنا مقدام بن معدی کرب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " آدمی پیٹ سے برا کوئی برتن نہیں بھرتا، آدمی کو تو چند لقمے کافی ہیں جن سے اس کیکمر سیدھی رہے، اگر ضروری ہی زیادہ کھانا چاہے تو ایک تہائی کھانے کے لیے ایک تہائی پینے کے لیے اور ایک تہائی سانس کے لیے رکھے۔"

4049 - وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبه ، أنا محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن بقية بن الوليد حدثني أيوب بن عثمان أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) سمع رجلا يتجشأ فقال : " أقصر من جشائك ، فإن أطول الناس جوعا يوم القيامة أطولهم شبعا في الدنيا " قلت : هكذا رواه ابن المبارك منقطعا ، ويروى عن يحيى البكاء عن ابن عمر عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وفيه عن أبي جحيفة حكي عن الحسن قال : قال لقمان لابنه : يا بني لا تأكل شبعا فوق شبع ، فإنك أن تنبذ إلى كلب خير لك. وفي الحديث عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه نهى عن التبقر في الأهل والمال قال أبو عبيد : يريد الكثرة والسعة ، وأصل التبقر : التوسع والتفتح يقال : بقرت بطنه : إذا شققته وفتحته. قال أبو الدرداء : أحب الموت اشتياقا إلى ربي ، وأحب المرض صفحة رقم 251 تكفيرا لخطيئتي ، وأحب الفقر تواضعا لربي.

جناب ایوب بن عثمان رحمۃاللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک آدمی کے ڈکار کو سن کر فرمایا: " اپنی ڈکاریں روک ہو، قیامت کے دن وہی لوگ زیادہ طویل بھوک برداشت کریں گے جو دنیا میں زیادہ سیر ہوتے ہیں۔"

أيوب بن عثمان ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد بن أحمد بن الحارث ← وأخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي توبه