Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3870 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب ، نا محمد بن إسحاق الصغاني ، نا أبو سلمة الخزاعي ، نا عبد العزيز الماجشون ، نا عبيد الله ، عن نافع عن ابن عمر قال : كنا في زمن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) لا نعدل بعد النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أحدا بأبي بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم نترك أصحاب النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، لا نفاضل بينهم. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن محمد بن حاتم بن يزيع ، عن شاذان ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون. قال أبو سليمان الخطابي : وجه ذلك - والله أعلم - أنه أراد به الشيوخ وذوي الأسنان منهم الذين كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إذا حزبه أمر ، شاورهم فيه ، وكان علي في زمن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حديث السن ، ولم يرد ابن عمر به الإزراء بعلي ، ولا تأخيره عن الفضيلة بعد عثمان ، وفضله صفحة رقم 81 مشهور لا ينكره ابن عمر ولا غيره من الصحابة ، وإنما اختلفوا في تقديم عثمان عليه ، فذهب الجمهور من السلف إلى تقديم عثمان عليه ، وذهب أكثر أهل الكوفة إلى تقديمه على عثمان. وسئل سفيان الثوري : ما قولك في التفضيل ؟ فقال : أهل السنة من أهل الكوفة يقولون : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي. قيل : فما تقول أنت ؟ قال : أنا رجل كوفي. وقد ثبت عن سفيان أنه قال : آخر قوله أبو بكر وعمر وعثمان وعلي.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم عہد رسالت میں سیدنا ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے برابر کسی کو نہیں قرار دیتے تھے ۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو ، پھر سیدنا عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو، اس کے بعد ہم نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے صحابہ میں کوئی بحث نہیں کرتے تھے اور کسی کو ایک دوسرے پر فضیلت نہیں دیتے تھے۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ ← أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي

3871 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ، أنا أبو حاتم الرازي ، نا محمد بن كثير ، أنا سفيان هو الثوري ، نا جامع بن أبي راشد ، نا أبو يعلى منذر الثوري عن محمد بن الحنفية قال : قلت لأبي يا أبت أي الناس خير بعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ؟ قال : أبو بكر ، قلت : ثم من ؟ قال : عمر ، وخشيت أن أقول : ثم من ، فيقول : كذا ، فقلت : ثم أنت ، فقال : ما أنا إلا رجل من المسلمين. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن محمد بن كثير

جناب محمد بن حنفیہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے اپنے والد سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے پوچھا : اے ابا جی! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد سب سے افضل صحابی کون ہیں؟ انہوں نے بتایا کہ ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں۔ میں نےپوچھا پھر کون ؟ انہوں نے کہا: عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ یں۔ مجھے اندیشہ ہوا کہ اب کہہ دیں گے عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ ۔اس لیے میں نے خود کہا: اس کے بعد آپ ہیں۔ یہ سن کر بولے : میں تو ایک عام سا مسلمان ہوں۔

مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← إلا رجل من المسلمين. هذا حديث صحيح أخرجه محمد ← مَا ← كذا فقلت ثم أنت ← عمر وخشيت أن أقول ثم من ← أَبُو بَکْرٍ قُلْتُ ثُمَّ مَنْ ← قلت لأبي يا أبت أي الناس خير بعد رسول الله ← مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ ← أبو يعلى منذر الثوري: ← جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ ← سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ الطُّوسِيُّ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي

3872 - حدثنا أبو المظفر التميمي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا عبد الله بن أحمد الدورقي ، نا سعيد ابن سليمان ، عن علي بن هاشم ، عن كثير النواء ، عن جميع بن عمير قال : صفحة رقم 82 أتيت ابن عمر ، فسمعته يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأبي بكر : " أنت صاحبي في الغار ، وصاحبي على الحوض ". هذا حديث حسن غريب.

جناب جمیع بن عمیر کہتے ہیں کہ میں سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ میں نے سنا آپ کہہ رہے تھے : رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا: "تو غار میں بھی میرا ساتھی تھا اور حوض پر بھی میرا ساتھی ہو گا۔"

صفحة رقم أتيت ابن عمر فسمعته ← جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ ← كَثِيرٍ النَّوَّاءِ ← عَلِيِّ بْنِ هَاشِمٍ ← سعيد ابن سليمان ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيُّ، ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ← أبو المظفر التميمي

3873 - حدثنا أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا جعفر بن محمد بن الحجاج القطان بالرقة ، نا إبراهيم بن حمزة الزبيري ، نا إبراهيم ابن سعد ، عن أبيه ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إنه كان فيما خلا قبلكم من الأمة ناس محدثون ، فإن يكن في أمتي أحد ، فهو عمر بن الخطاب ". صفحة رقم 83 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن يحيى بن قزعة ، وأخرجه مسلم عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح ، عن عبد الله بن وهب ، كلاهما عن إبراهيم بن سعد. قوله : " محدثون " فالمحدث : الملهم يلقى الشيء في روعه يريد قوما يصيبون إذا ظنوا ، فكأنهم حدثوا بشيء ، فقالوه ، وتلك منزلة جليلة من منازل الأولياء.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "تم سے پہلی امتوں میں محدث ہوا کرتے تھے اور اگر میری امت میں کوئی ایسا شخص ہے تو وہ عمر بن خطاب ہیں۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← أَبِيهِ ← إبراهيم ابن سَعْدٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، ← جعفر بن محمد بن الحجاج القطان بالرقة ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم ← أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي

3874 - حدثنا أبو المظفر محمد ابن أحمد التميمي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا عبد الله بن الحسن الهاشمي بسامرا ، نا سليمان بن داود الهاشمي ، نا إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب ، عن محمد بن سعد عن أبيه قال : استأذن عمر بن الخطاب على النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وعنده نساء من قريش يسألنه ، ويستكثرنه عالية أصواتهن على صوته ، فلما استأذن عمر ، تبادرن الحجاب فأذن له رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فدخل و رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يضحك ، فقال : أضحك الله سنك يا رسول الله بأبي أنت وأمي ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " عجبت من هؤلاء اللاتي كن عندي صفحة رقم 84 فلما سمعن صوتك ، بادرن الحجاب ، فقال عمر : أنت أحق أن يهبن يا رسول الله ، ثم أقبل عليهن ، فقال : أي عدوات أنفسهن أتهبنني ولا تهبن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقلن : نعم أنت أفظ وأغلظ من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " ايه يا ابن الخطاب ، فوالذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك " وحدثنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أبو السري موسى بن الحسن بن عباس النسائي ، نا سليمان بن داود بن علي بن عبد الله ابن عباس الهاشمي بهذا الإسناد مثل معناه. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد العزيز بن عبد الله عن إبراهيم بن سعد ، وأخرجه مسلم عن الحسن الحلواني ، وعبد بن حميد عن يعقوب ، عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه. قوله : أتهبنني. من قولهم : هبت الرجل : إذا وقرته وعظمته ، يقال : هب الناس يهابونك ، أي : وقرهم يوقرونك. والفج : الطريق الواسع ، ومنه قوله سبحانه وتعالى ( سبلا فجاجا ( [ نوح : 20 ] أي : طرقا واسعة.

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ ایک مرتبہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہونے کی اجازت چاہی اس وقت چند قریشی عورتیں (آپکی ازواج مطہرات) آپ کے پاس بیٹھی آپ سے مانگ رہی تھیں اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے خرچ میں اضافے کا مطالبہ کر رہی تھیں اور ان کی آواز آپ علیہ السلام سے بلند تھی۔ لیکن جونہی سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اجازت مانگی وہ خواتین جلدی سے پردے کے پیچھے چلی گئیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے انہیں اجازت دی۔ وہ داخل ہوئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مسکرا رہے تھے۔ سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا: اے اللہ کے رسول ! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، اللہ آپ کو ہمیشہ مسکراتارکھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "مجھے ان عورتوں پر تعجب ہوا۔ ابھی ابھی میرے پاس تھیں لیکن جب تمہاری آواز سنی تو پردے کے پیچھے جلدی سے بھاگ گئیں۔" سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! آپ زیادہ اس کے مستحق تھے کہ یہ آپ سے ڈرتیں۔ پھر ان سے مخاطبہوکر کہا: اے اپنی جان کی دشمنو! مجھ سے تو ڈرتی ہو اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے نہیں ڈرتی۔ ازواج مطہرات بولیں: حقیقت یہی ہے کہ کیونکہ آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے برعکس تند خو اور مزاج میں سخت ہیں۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا : "اے ابن خطاب! اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے ! اگر شیطان بھی کہیں راستے میں تم سے مل جائے تو وہ یہ راستہ چھوڑکر دوسرا راستہ اختیار کر لیتاہے۔"

3875 - حدثنا أبو المظفر التميمي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن ابن عثمان ، نا خيثمة بن سليمان ، نا إسحاق بن محمد الفروي ، نا عبد الله بن عمر ، عن نافع عن ابن عمر قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله وضع الحق على لسان عمر وقلبه ".

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " بلاشبہ اللہ تعالیٰ نے عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی زبان اور دل میں حق رکھ دیا۔"

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو محمد عبد الرحمن ابن عثمان ← أبو المظفر التميمي

3876 - وحدثنا أبو المظفر التميمي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن ابن عثمان ، نا خيثمة بن سليمان ، نا أبو عمرو ، نا يعلى بن عبيد ، نا محمد بن إسحاق ، عن مكحول عن غضيف بن الحارث ، قال : مررت بعمر بن الخطاب ، ومعه نفر من أصحابه ، فأخذ كمي رجل منهم ، فقال : يا فتى ادع لي بخير ، بارك الله فيك ، قال : قلت : ومن أنت يرحمك الله ؟ قال : أنا أبو ذر الغفاري قال : قلت : يغفر الله لك أنت أحق ، قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول لك : نعم الغلام ، وسمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن الله وضع الحق على لسان عمر يقول به ".

جناب غضیف بن حارث بیان کرتے ہیں کہ میرا گزر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے قریب سے ہوا۔ وہ اپنے چند دوستوں کے ساتھ تشریف فرما تھے، انکے ہم نشینوں میں سے ایک نے میرا آستین پکڑ کر کہا: اے نوجوان ! میرے لیے خیر و برکت کی دعا کر دے۔ اللہ تجھے برکت دے۔ میں نے اس شخص سے کہا: اللہ آپ پر رحم فرمائے، آپ ہیں کون؟ اس نے کہا: میں ابو ذر غفاری ہوں۔ میں نے عرض کیا: اللہ تعالیٰ آپ کو معاف فرمائے آپ اس مرتبے کے زیادہ حقدار ہیں( کہ آپ سے دعا کروائی جائے) ۔ انہوں نےکہا: میں نے عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو تیرے متعلق یہ کہتے ہوئے سنا : بہت اچھا لڑکا ہے اور میں نے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا، آپ فرما رہے تھے: " اللہ تعالیٰ نے عمر کی زبان پر حق رکھ دیا ہے، وہ اسی کے مطابق بات کرتے ہیں۔"

بِهِ ← إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ الْحَقَّ عَلَی لِسَانِ عُمَرَ ← رَسُولِ اللَّهِ ← لك نعم الغلام ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← قُلْتُ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَنْتَ أَحَقُّ ← أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ ← قلت ومن أنت يرحمك الله ← يَا فَتًى ادْعُ لِي بِخَيْرٍ، بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ، ← مررت بعمر بن الخطاب ومعه نفر من أصحابه فأخذ كمي رجل منهم ← غُضَيْفِ بْنِ الْحَارِثِ ← مَكْحُولٌ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← أَبُو عَمْرٍو ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو محمد عبد الرحمن ابن عثمان ← أبو المظفر التميمي

3877 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شريك ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن عامر قال : قال علي : ما كنا نبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر رضي الله عنه. وقال ابن عمر : ما نزل بالناس أمر قط ، فقالوا فيه ، وقال فيه عمر رضي الله عنه إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال. وقال عبد الله بن مسعود : ما رأيت عمر قط إلا وكأن بين عينيه ملكا يسدده.

سیدنا علی رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم اس بات کو ناممکن اور بعید از قیاس نہیں سمجھتے تھے کہ عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی زبان پر سکنیت کلام کرتی ہے۔

فيه عمر إلا نزل فيه القرآن على نحو ما ← فِيهِ ← ابْنُ عُمَرَ مَا نَزَلَ بِالنَّاسِ أَمْرٌ قَطُّ ← عَلِيٌّ مَا كُنَّا نُبْعِدُ أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْطِقُ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ ← عَامِرٍ، ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← شَرِيکٍ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ، ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3878 - حدثنا أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا محمد بن الحسين الحنيني ، نا حجاج هو ابن منهال ، نا عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشوني ، نا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيتني دخلت الجنة ، فإذا أنا بالرميصاء بنت ملحان امرأة أبي طلحة ، فسمعت خشفة ، فقلت : من هذا يا جبريل ؟ قال : بلال ، ورأيت قصرا من درة بيضاء بفنائه جارية ، صفحة رقم 87 فقلت : لمن هذا يا جبريل ، قال : لعمر بن الخطاب ، فأردت أن أدخله ، فأنظر إليه ، فذكرت غيرتك ، قال عمر : بأبي وأمي يا رسول الله أعليك أغار ؟ " هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن حجاج بن منهال ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن سفيان ، عن ابن المنكدر الخشفة : أصلها الحركة ، ومعناها ها هنا ، ما يسمع من حس وقع القدم.

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "میں (خواب میں) جنت میں داخل ہوا تو میں نے ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی بیوی رمیصاء بن ملحان کو دیکھا اور میں نے قدموں کی آہٹ سنی تو میں نے پوچھا : اے جبریل ! یہ کون صاحب ہیں؟ بتایا گیا کہ یہ بلال ہیں اور میں نے سفید موتی کا ایک محل دیکھا جس کے آنگن میں ایک لڑکی تھی۔ میں نے دریافت کیا: یہ محل کس کا ہے؟ تو بتایا گیا: یہ عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ کا ہے۔ میرے جی میں آیا کہ اندر داخل ہوکر اسے دیکھوں لیکن مجھے عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی غیرت یاد آ گئی۔ سیدنا عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے (روتے ہوئے ) کہا: میرے ماں باپ آپ پر فداہوں ، اے اللہ کے رسول ! کیا میں آپ پر غیرت کروں گا؟"

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشوني ← حجاج هو ابن منهال ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحُنَيْنِيُّ ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ← أبو المظفر محمد بن أحمد التميمي

3879 - حدثنا أبو المظفر التميمي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ، أنا خيثمة بن سليمان ، نا عبدا لله بن الحسن الهاشمي بسامرا ، نا سليمان بن داود ، نا إبراهيم بن سعد ، عن صالح بن كيسان ، عن الزهري ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " رأيت الناس في المنام يعرضون علي ، وعليهم قمص ، منها ما يبلغ الثدي ، ومنها ما يبلغ دون ذلك ، وعرض على عمر ، وعليه قميص يجره " فقال من حوله : ما أولت ذلك يا رسول الله قال : " الدين ". صفحة رقم 88 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن محمد بن عبيد الله ، وأخرجه مسلم عن منصور بن أبي مزاحم ، كلاهما عن إبراهيم بن سعد.

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " میں نے خواب میں لوگوں کو دیکھا، لوگ مجھ پر پیش کیے جار ہے ہیں۔ انہوں نے قمیصیں پہن رکھی ہیں۔ بعض (تو اتنی چوڑی ہیں کہ ) پستانوں تک ہی پہنچتی ہیں اور کچھ ان سے نیچی ہیں۔ عمر بن خطاب مجھ پر پیش کیے گئے تو ان پر اتنی لمبی قمیص تھی کہ زمین پر گھسٹ رہی تھی۔" صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے کہا: اے اللہ کے رسول ! اپ نے اسکی کیا تعبیر فرمائی؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: "علم۔"

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، ← عبدا لله بن الحسن الهاشمي بسامرا ← خَيْثَمَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان ← أبو المظفر التميمي

3880 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا سعيد بن عفير ، حدثني الليث ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر أن ابن عمر قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن ، فشربت حتى إني لأرى الري يخرج في أظفاري ، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب " قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : " العلم " هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن ليث ، عن عقيل.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں نےرسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو سنا، آپ فرما رہے تھے: " میں سو رہاتھا ، مجھے دودھ کا پیالہ پیش کیا گیا، میں نے خوب پیا حتی کہ میں نے خیال کیا کہ دودھ میرے ناخنوں سے نکلے گا، پھر میں نے بچا ہو دودھ عمر بن خطاب کو دے دیا۔" صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اجعین نے کہا: آپ اسکی کیا تعبیر فرماتے ہیں؟ آپ نے فرمایا: "علم۔"

حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3881 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو ، نا أبو الموجه محمد بن عمرو ، أنا عبدان بن عثمان ، أنا عبد الله بن صفحة رقم 89 المبارك ، عن يونس ، عن الزهري ، أخبرني سعيد بن المسيب أنه سمع أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو ، فنزعت منها ما شاء الله ، ثم أخذها ابن أبي قحافة ، فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين ، وفي نزعه ضعف ، والله يغفر له ، ثم استحالت غربا ، فأخذها ابن الخطاب ، فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتى ضرب الناس بعطن ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبدان ، وأخرجه مسلم عن حرملة ، عن ابن وهب ، عن يونس. القليب : البئر تحفر فيقلب ترابها قبل أن تطوى. والغرب : دلو السانية وهي أكبر من الذنوب. والعبقري يوصف به كل شيء بلغ النهاية في معناه. والعطن : مناخ الإبل إذا صدرت عن الماء رواء. قوله : حتى ضرب الناس بعطن معناه : حتى رووا وأرووا إبلهم ، فأبركوها وضربوا لها عطنا.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرما رہے تھے : " میں سو رہا تھا کہ خواب میں میں نے اپنے آپ کو ایک کنویں پر دیکھا جس پر ڈول تھا ۔ اللہ تعالیٰ نے جس قدر چاہا میں نے اس ڈول سے پانی کھینچا ، پھر اسے ابن ابی قحافہ (ابوبکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ) نے لے لیا اور انہوں نے ایک یا دو ڈول کھینچے۔ ان کے کھینچنے میں کچھ کمزوری سی معلوم ہوئی۔ اللہ تعالیٰ ان کی کمزوری کو معاف فرمائے۔ پھر اس ڈول نے ایک بہت بڑے ڈول کی صورت اختیارکر لی اور اسے عمر بن خطاب رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پکڑ لیا۔ میں نے ایسا طاقتور پہلوان آدمی نہیں دیکھا جو عمر کی طرح ڈول کھینچ سکتا۔ (انہوں نے اتنا پانی نکالا) کہ لوگوں نے اونٹوں سمیت وہاں ڈیرے ڈال دیے۔"

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ ← عبد الله بن صفحة رقم المبارك ← عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، ← أَبُو الْمُوَجِّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَاتِمٍ الْعَدْلُ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ← أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي