Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3834 - أخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، نا بشر بن هلال الصواف صفحة رقم 50 البصري ، أنا جعفر بن سليمان ، عن ثابت عن أنس قال : لما كان اليوم الذي دخل فيه رسول الله [ ] المدينة ، أضاء منها كل شيء وما نفضنا أيدينا عن التراب ، وإنا لفي دفنه حتى أنكرنا قلوبنا وفي رواية : فلما كان اليوم الذي مات فيه أظلم منها كل شيء. وقال حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال : ما رأيت يوما قط كان أحسن ولا أضوء من يوم دخل علينا فيه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وما رأيت يوما كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ).

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: جس دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مدینہ منورہ میں تشریف فرما ہوئے ، اس پر ہر چیز روشن ہو گئی۔ ہم نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دفن کر کے اپنے ہاتھ نہیں جھاڑے بلکہ ابھی ہم دفن کر ہی رہے تھے تو اسی وقت ہمیں اپنے دلوں کی حالت بدلی ہوئی محسوس ہوئی۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← بشر بن هلال الصواف صفحة رقم البصري ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3835 - أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا زهير بن معاوية ، عن أبي إسحاق عن عمرو بن الحارث الخزاعي ، أخي جويرية بنت صفحة رقم 51 الحارث قال : لا والله ما ترك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عند موته دينارا ، ولا درهما ، ولا عبدا ، ولا أمة ، ولا شيئا إلا بغلته البيضاء وسلاحا وأرضا تركها صدقة. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن إبراهيم بن الحارث ، عن يحيى بن أبي بكير ، عن زهير بن معاوية.

سیدنا عمرو بن حارث رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا جو کہ اُم المؤمنین سیدہ جویریہ بنت الحارث رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے بھائی ہیں۔ انہوں نے کہا:اللہ کی قسم ! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی وفات کے وقت نہ دینار چھوڑے، نہ درہم ، نہ غلام ، نہ کنیر اور نہ کوئی اور چیز سوائے اپنے سفید خچر کے اور کچھ ہتھیار اور کچھ دہ زمین جو آپ نے اپنی زندگی میں صدقہ کر دی تھی۔

عمرو بن الحارث الخزاعي أخي جويرية بنت صفحة رقم الحارث ← أَبِي إِسْحَاقَ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← أبو عمر عبد الواحد بن أحمد المليحي

3836 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ، أنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أحمد بن محمد بن عيسى البرتي ، نا أبو حذيفة ، نا سفيان الثوري ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق عن عائشة قالت : ما ترك رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عبدا ولا أمة ولا شاة ولا بعيرا

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے بعد بطور وراثت غلام چھوڑا نہ لونڈی ، بکری چھوڑی نہ اونٹ۔

ما ترك رسول الله عبدا ولا أمة ولا شاة ولا بعيرا ← عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبِرْتِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3837 - حدثنا المطهر بن علي ، أنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، أنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، نا محمد بن يحيى ، نا هناد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق عن عائشة قالت : توفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يترك دينارا صفحة رقم 52 ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا أوصى بشيء. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي معاوية.

اُم المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا سے روایت ہے، انہوں نے کہا:رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب فوت ہوئے تو ترکے میں نہ کوئی دینار چھوڑا، نہ درہم، نہ بکری ، نہ اونٹ اور نہ آپ نے کسی چیز کے بارے میں وصیت فرمائی۔

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← هَنَّادٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، ← محمد بن إبراهيم الصالحاني ← المطهر بن علي

3838 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي ، فهو صدقة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل بن أبي أويس ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. قال سفيان بن عيينة : كان أزواج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في معنى المعتدات إذ كن لا يجوز لهن أن ينكحن ، فجرت لهن النفقة. صفحة رقم 53 وقوله " مؤونة عاملي " أراد بالعامل : الخليفة بعده ، وكان النبي [ ] يأخذ نفقة أهله من الصفايا التي كانت له من أموال بني النضير وفدك ، ويصرف الباقي في مصالح المسلمين ، ثم وليها أبو بكر ، ثم عمر كذلك ، فلما صارت إلى عثمان ، استغنى عنها بماله ، فأقطعها مروان وغيره من أقاربه ، فلم تزل في أيديهم حتى ردها عمر بن عبد العزيز رحمه الله.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ میں جو درہم و دینار چھوڑ جاؤں میرے ورثا اسے آپس میں تقسیم نہ کریں ، وہ میری بیویوں کا خرچ اور جائداد کا اہتمام کرنے والے کا خرچ نکالنے کے بعد صدقہ ہے۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3839 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : إن أزواج رسول الله حين توفي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أردن أن يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر الصديق يسألنه ميراثهن من النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت لهن عائشة : أليس قد قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا نورث ما تركناه ، فهو صدقة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن مسلمة ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كل عن مالك.

اُم المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وفات کے بعد آپ کی ازواج نے یہ پروگرام بنایا کہ سیدنا عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو سیدنا ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں بھیجیں تاکہ وہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی وراثت سے اپنے حصے کا مطالبہ کریں۔ تو سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے ان سے کہا:کیا نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نہیں فرمایا:’’ ہماری وراثت تقسیم نہیں ہوتی ، ہم جو کچھ چھوڑ جائیں وہ سب صدقہ ہے۔‘‘

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3840 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى الترمذي ، نا أحمد بن منيع ، نا روح بن عبادة ، نا زكريا بن إسحاق ، نا عمرو بن دينار عن ابن عباس مكث النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بمكة ثلاث عشرة سنة يعني يوحى إليه ، وتوفي وهو ابن ثلاث وستين. هذاحديث صحيح أخرجه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن روح ، وكذلك روى عكرمة عن ابن عباس.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبوت کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مکہ مکرمہ میں تیرہ سال اقامت گزیں رہے اور جب آپ فوت ہوئے تو آپ کی عمر مبارک تریسٹھ برس تھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← روح وكذلك روى عكرمة ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← توفي وهو ابن ثلاث وستين. هذاحديث صحيح أخرجه مسلم ← ابن عباس مكث النبي بمكة ثلاث عشرة سنة يعني يوحى إليه ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ← أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم علي بن أحمد الخزاعي ← أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني

3841 - وأخبرنا أبو محمد الجوزجاني ، أخبرنا أبو القاسم الخزاعي ، أنا الهيثم بن كليب ، نا أبو عيسى ، حدثنا محمد بن بشار ، نا محمد ابن جعفر ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن عامر بن سعد ، عن جرير عن معاوية أنه سمعه يخطب قال : مات رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) صفحة رقم 55 وهو ابن ثلاث وستين وأبو بكر وعمر وأنا ابن ثلاث وستين. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن بشار ، وكذلك رواه عروة عن عائشة ، ورواه الزبير بن عدي عن أنس. وروى عمار مولى بني هاشم عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) توفي وهو ابن خمس وستين قال : أقام بمكة بعد الوحي خمس عشرة سنة وبالمدينة عشر سنين قال محمد بن إسماعيل : وثلاث وستين أكثر.

جناب جریر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے خطبہ دیتے ہوئے کہا:نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جب فوت ہوئے تو آپ کی عمر مبارک تریسٹھ سال تھی ، ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی عمر بھی وفات کے وقت اتنی ہی تھی اور اب میں بھی تریسٹھ برس کا ہو چکا ہوں۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أنس. وروى عمار مولى بني هاشم ← عائشة ورواه الزبير بن عدي ← محمد بن بشار وكذلك رواه عروة ← ابن ثلاث وستين. هذا حديث صحيح أخرجه مسلم ← مات رسول الله صفحة رقم وهو ابن ثلاث وستين وأبو بكر وعمر ← مُعَاوِيَةَ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَخْطُبُ ← جَرِيرٌ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← محمد ابن جعفر ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَبُو عِيسَى، ← الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ ← أبو القاسم الخزاعي ← أبو محمد الجوزجاني

3842 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " والذي نفسي بيده ليأتين على أحدكم يوم لا يراني ، ثم لأن يراني أحب إليه من مثل أهله وماله معهم ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، تم میں سے ہر ایک پر ایک وقت ایسا آئے گا جب تم مجھے دیکھ نہ سکو گے اور میرا دیدار تم کو تمہارے بال بچوں اور مال و دولت سے زیادہ محبوب ہو گا۔‘‘

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← محمد بن الحسين القطان، ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

3843 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا صفحة رقم 56 محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا قتيبة بن سعيد ، حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن ، عن سهيل ، عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أشد أمتي لي حبا ناس يكونون بعدي يود أحدهم لو رآني بأهله وماله " هذا حديث صحيح.

3742سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’میری اُمت میں سے میرے ساتھ شدید ترین محبت رکھنے والے لوگ میرے بعد ہوں گے، ان میں سے ہر ایک کی یہ تمنا ہو گی کہ اپنا مال واہل سب کچھ لٹا کر میرے دیدار سے مشرف ہو جائے۔“

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← سُهَيْلٍ، ← يَعْقُوبُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← صفحة رقم محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

3844 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة بن سعيد ، نا المغيرة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم تبع لمسلمهم ، وكافرهم تبع لكافرهم ، الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا تجدون من خير الناس أشد الناس كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضا عن قتيبة ، عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي. قوله : " الناس تبع لقريش " معناه تفضيل قريش على قبائل العرب وتقديمها في الإمامة والإمارة. صفحة رقم 58 قوله : " مسلمهم تبع لمسلمهم " أي : من كان مسلما فيتبعهم ولا يخرج عليهم. وقوله : " كافرهم تبع لكافرهم " ليس على معنى الأول ، إنما أخبر أنهم لن يزالوا متبوعين في زمان الكفر ، إذ كان أمر البيت الذي هو شرفهم إليهم. وقوله : " خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا " يريد أن من كانت له مأثرة وشرف ، فإذا أسلم وفقه ، فقد حاز إلى ذلك ما استفاده بحق الدين ، ومن لم يسلم ، فقد هدم شرفه وضيعه. وقوله : " تجدون من خير الناس أشد الناس كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه " أراد أن خيارهم الذين يحذرون الإمارة ، ويكرهون الولاية. حتى يقع فيه هذا يحتمل وجهين أحدهما : أنهم يكرهون ، فإذا وقعوا فيه عن رغبة وحرص عليه ، زال عنهم حسن الاختيار ، كما جاء في الحديث : " ستحرصون على الإمارة وستكون ندامة " وقال : " من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين " والآخر : أن خيار الناس يكرهون الولاية حتى يقعوا فيها ، فإذا وقعوا فيها ، لم يكرهوها وقاموا بحقها ، وذلك لأن من كره الشيء تغافل عنه ، ولم يقم بالحق الواجب فيه هذا كله معنى كلام الخطابي رحمه الله.

3743سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " اس خلافت کے معاملے میں لوگ قریش کے تابع ہیں، عام مسلمان قریشی مسلمانوں کے تابع ہیں۔ جس طرح ان کے عام کفار قریشی کفار کے تابع رہتے چلے آئے ہیں، اورانسانوں کی مثال کان کی طرح ہے، جو لوگ جاہلیت کے دور میں شریف تھے وہ اسلام لانے کے بعد بھی شریف ہیں جب کہ انہوں نے دین کی سمجھ بھی حاصل کی ہو۔ تم دیکھو گے کہ خلافت و امارت کے زیادہ حق دار وہی لوگ ہوں گےجو اسے زیادہ نا پسند کرتے رہے ہوں، یہاں تک کہ وہ اس میں گرفتار ہو جائیں ۔ "

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← الْمُغِيرَةِ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3845 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي ، أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل ابن جعفر ، نا محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الناس تبع لقريش في هذا الأمر ، خيارهم تبع لخيارهم ، وشرارهم تبع لشرارهم ، الناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن أبي هريرة. قوله : " الناس تبع لقريش في هذا الأمر " يريد في الولاية. وقوله : " خيارهم تبع لخيارهم " يحتمل أن معناه ما ذكرنا في قوله : " مسلمهم تبع لمسلمهم " ويحتمل أن يكون المعنى أنهم إذا كانوا خيارا سلط الله عليهم الخيار منهم ، وإن كانوا شرارا سلط الله عليم الأشرار كما قيل : أعمالكم عمالكم.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: " لوگ اس (خلافت کے) معاملے میں قریش کے تابع ہیں۔ اچھے لوگ قریش کے اچھے لوگوں کے پیچھے چلتے ہیں اور برے لوگ قریشیوں کے برے لوگوں کو اپنا مقتدا سمجھتے ہیں ۔ لوگوں کی مثال کان کی طرح ہے، جو لوگ جاہلیت میں شریف تھے وہ اسلام لانے کے بعد بھی شریف ہیں جب انہیں دین کی سمجھ اور بصیرت حاصل ہو جائے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← إسماعيل ابن جعفر ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ← أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي