Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3809 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أحمد بن أبي بكر ، حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن سعيد ، عن نافع عن عبد الله بن عمر قال : أمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في غزوة مؤتة زيد بن حارثة ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن قتل زيد ، فجعفر ، وإن قتل جعفر ، فعبد الله بن رواحة ، قال عبد الله : كنت فيهم في تلك الغزوة ، فالتمسنا جعفر بن أبي طالب ، فوجدناه في القتلى ، ووجدنا ما في جسده بضعا وتسعين من طعنة ورمية. هذا حديث صحيح.

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے غزوہ موتہ کے لشکر کا امیر زید بن حارثہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بنایا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے یہ بھی فرمایا تھا کہ ’’اگر زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ شہید ہو جائیں تو جعفر رضی اللہ تعالیٰ عنہ امیر ہوں اور اگر جعفر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھی شہید ہو جائیں تو عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ امیر ہوں۔‘‘ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ اس غزوہ کے شرکاء میں میں بھی تھا۔ جب ہم نے سیدنا جعفر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو تلاش کیا تو ان کی لاش ہمیں شہداء میں ملی اور ان کے جسم پر نوے سے زائد نیزوں اور تیروں کے زخم تھے۔

أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ← مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3810 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أحمد بن واقد ، نا حماد ابن زيد ، عن أيوب ، عن حميد بن هلال عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) نعى زيدا ، وجعفرا ، وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم ، فقال : " أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب ، وعيناه تذرفان حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم " هذا حديث صحيح. وقال ابن علية عن أيوب : ثم أخذها خالد بن الوليد عن غير إمرة ، ففتح عليه.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا زید، جعفر اور عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین کی شہادت کی خبر ان کی وفات کی اطلاح آنے سے قبل دے دی تھی۔ آپ فرماتے جا رہے تھے:’’اب زید رضی اللہ تعالیٰ عنہ پرچم اٹھائے ہوئے ہیں، اب وہ شہید کر دیئے گئے، اب جعفر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے پرچم تھام لیا، وہ بھی شہید کر دیئے گئے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی آنکھوں سے آنسو جاری تھے۔ آخر اللہ کی تلواروں میں سے ایک تلوار خالد بن ولید رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے اسلامی لشکر کا پرچم اپنے ہاتھ میں لیا اور اللہ نے ان کے ہاتھ پر فتح عنایت فرمائی۔

أَنَسٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← أَيُّوبَ، ← حماد ابن زَيْدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ وَاقِدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3811 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم قال : سمعت خالد بن الوليد يقول : لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية.

جناب قیس بن ابی حازم بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی زبانی سنا کہ غزوہ موتہ میں میرے ہاتھ سے نو تلواریں ٹوٹی تھیں۔صرف چوڑے پھل والی ایک یمنی تلوار باقی رہ گئی تھی۔

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلُ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3812 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمود ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، أخبرني الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة آلاف وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمة المدينة ، وسار معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتى بلغ الكديد - وهو ما بين عسفان وقديد - أفطر وأفطروا. قال الزهري : وإنما يؤخذ من أمر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الآخر فالآخر. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فتح مکہ کے لیے مدینہ منورہ سے دس ہزار کا لشکر لے کر نکلے۔ اس وقت آپ کو مدینہ میں تشریف لائے ہوئے ساڑھے آٹھ سال پورے ہونے والے تھے۔ چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور تمام مسلمان مکہ کی جانب روزے رکھتے ہوئے چلے لیکن جب آپ مقام کدید پر پہنچے جو عسفان اور قدید کے درمیان ہے تو آپ نے روزہ توڑ دیا اور آپ کے ساتھ صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے بھی روزہ توڑ دیا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مَحْمُودٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3813 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا صدقة بن الفضل ، أنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أبي معمر عن عبد الله قال : دخل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مكة يوم الفتح وحول البيت ستون وثلاثمائة نصب ، فجعل يطعنها بعود في يده ويقول : ) جاء الحق وزهق الباطل ( [ الإسراء : 81 ] ) جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد ( [ سبأ : 49 ]. هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن سفيان بن عيينة. النصب : الصنم المنصوب للعبادة ، ومنه قوله سبحانه وتعالى ) وما ذبح على النصب ( [ المائدة : 5 ].

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ فتح مکہ کے روز جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مکہ میں داخل ہوئے تو بیت اللہ کے چاروں طرف تین سو ساٹھ بت تھے۔ آپ ایک چھڑی کے ساتھ جو آپ کے دست مبارک میں تھی ، ٹھوکر مارتے جاتے اور کہتے جاتے تھے:(جَاءَ الْحَقُّ وَزَھَقَ الْبَاطِلُ)۔۔۔۔’’حق آ گیا اور باطل چلا گیا ، باطل کو جانا ہی تھا۔‘‘ (سورۂ اسراء:۸۱) مزید فرمایا:(جَاءَ الْحَقُّ وَمَا یُبْدِءُ الْبَاطِلُ وَمَا یُعِیدُ).... ’’حق آ گیا اور باطل کی چلت پوت ختم ہو گئی۔‘‘ (سورۂ سبا:۴۹)

عَبْدُ اللَّهِ ← أَبِي مَعْمَرٍ ← مُجَاهِدٍ ← ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3814 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد ، نا سريج بن النعمان ، نا فليح ، عن نافع صفحة رقم 29 عن ابن عمر قال : أقبل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عام الفتح وهو مردف أسامة على القصواء ومعه بلال وعثمان بن طلحة حتى أناخ عند الباب ، ثم قال لعثمان ائتنا بالمفتاح ، فجاءه بالمفتاح ، ففتح له الباب ، فدخل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) وأسامة وبلال وعثمان ، ثم غلقوا عليهم الباب ، فمكث نهارا طويلا ، ثم خرج ، فابتدر الناس الدخول ، فسبقتهم ، فوجدت بلالا قائما وراء الباب ، فقلت له : أين صلى رسول الله [ ] ؟ فقال : صلى بين ذينك العمودين المقدمين ، وكان البيت على ستة أعمدة شطرين ، صلى بين العمودين من الشطر المقدم ، وجعل باب البيت خلف ظهره ، واستقبل بوجهه الذي يستقبلك حين تلج البيت بينه وبين الجدار قال : ونسيت أن أسأله كم صلى وعند المكان الذي صلى فيه مرمرة حمراء. هذا حديث صحيح

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فتح مکہ کے دن تشریف لائے۔ آپ کی قصواء اونٹنی پر آپ کے پیچھے سیدنا اسامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیٹھے ہوئے تھے۔ آپ کے ساتھ سیدنا بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ اور سیدنا عثمان بن طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھی تھے۔ آپ نے کعبہ کے پاس اپنی اونٹنی بٹھا دی اور عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا:’’ کعبہ کی کنجی لاؤ۔‘‘ وہ کنجی لائے اور دروازہ کھولا۔ نبی اکرم رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیت اللہ میں داخل ہوئے۔ آپ کے ساتھ سیدنا اسامہ، سیدنا بلال اور سیدنا عثمان رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین تھے۔ انہوں نے اندر سے دروازہ بند کر لیا اور دیر تک اندر دعاؤں میں مشغول رہے۔ جب آپ باہر تشریف لائے تو لوگ اندر جانے کے لیے ایک دوسرے سے آگے بڑھنے لگے اور میں سب سے آگے بڑھ گیا۔ میں نے دیکھا کہ بلال رضی اللہ تعالیٰ عنہ دروازے کے پیچھے کھڑے ہیں۔ میں نے ان سے پوچھا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نماز کہاں پڑھی تھی؟ انہوں نے کہا:اگلی صف کے (بائیں جانب والے) دوستونوں کے درمیان آپ نے نماز پڑھی ہے۔ ان دنوں خانہ کعبہ میں دو قطاروں میں چھ ستون تھے۔ اور آپ علیہ السلام نے اگلی قطار کے دو ستونوں کے درمیان نماز پڑھی تھی۔ کعبہ کا دروازہ آپ کی پشت کی طرف تھا اور چہرہ مبارک اس طرف تھا جدھر دروازے سے اندر جاتے ہوئے چہرہ کرنا پڑتا ہے۔ آپ کے اور دیوار کے درمیان (تین ہاتھ کا فاصلہ تھا) سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:میں یہ پوچھنا بھول گیا کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بیت اللہ میں کتنی رکعت پڑھی ہیں۔ جس جگہ آپ نے نماز پڑھی تھی وہاں سرخ سنگ مرمر بچھا ہوا تھا۔

معه بلال وعثمان بن طلحة حتى أناخ عند الباب ثم ← أقبل النبي عام الفتح وهو مردف أسامة على القصواء ← ابْنِ عُمَرَ ← نافع صفحة رقم ← فُلَيْحٌ، ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3815 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو معمر ، نا عبد الوارث ، نا أيوب ، نا عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لما قدم ، أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة ، فأمر بها ، فأخرجت ، فأخرجوا صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما الأزلام ، فقال رسول الله [ ] ، " قاتلهم الله أما والله قد علموا أنهما لم يستقسما بها قط " فدخل البيت ، فكبر في نواحيه ، ولم يصل فيه. هذا حديث صحيح. الاستقسام : هو طلب نصيبه الذي قسم له ، وقيل : هو التفكر والتروي ، يقال : تركت فلانا يستقسم ، أي : يفكر ويروي ، ويقال : هو يقسم أمره ، أي : يقدره ويدبره.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مکہ مکرمہ تشریف لائے تو آپ اس وقت تک بیت اللہ میں داخل نہیں ہوئے جب تک اس میں بُت موجود رہے۔ آپ نے حکم دیا اور بتوں کو باہر نکال دیا گیا۔ انہیں میں ایک تصویر سیدنا ابراہیم علیہ السلام اور سیدنا اسماعیل علیہ السلام کی بھی تھی جن کے ہاتھوں میں قسمت آزمائی کے تیر تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”اللہ تعالیٰ ان مشرکوں کو تباہ کرے۔‘‘ انہیں خوب معلوم تھا کہ ان بزرگوں نے کبھی پانسہ نہیں پھینکا۔ پھر آپ بیت اللہ میں داخل ہوئے اور تمام گوشوں میں تکبیر کے کلمات کہے اور آپ نے اندر نماز نہیں پڑھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3816 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أنا محمد بن عيسى الجلودي ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، حدثني كثير بن عباس بن عبد المطلب ، قال : قال عباس : شهدت مع رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوم حنين ، فلزمت أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله [ ] ، فلم نفارقه و رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) على بغلة له بيضاء أهداها له فروة بن نفاثة الجذامي ، فلما التقى المسلمون والكفار ولى المسلمون مدبرين ، فطفق رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يركض بغلته قبل الكفار ، قال عباس : وأنا آخذ بلجام بغلة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أكفها إرادة أن لا تسرع ، وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : صفحة رقم 32 أي عباس ناد أصحاب السمرة " فقال عباس : - وكان رجلا صيتا - فقلت بأعلى صوتي : أين أصحاب السمرة ، قال : فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة البقر على أولادها ، فقالوا : يا لبيك يا لبيك ، قال : فاقتتلوا والكفار والدعوة في الأنصار يقولون : يا معشر الأنصار ، قال : ثم قصرت الدعوة على بني الحارث بن الخزرج ، فنظر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : هذا حين حمي الوطيس قال : ثم أخذ رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حصيات ، فرمى بهن وجوه الكفار ، ثم قال : " انهزموا ورب محمد " قال : فذهبت أنظر فإذا القتال على هيئته فيما أرى ، قال : فوالله ما هو إلا أن رماهم بحصياته ، فما زلت أرى حدهم كليلا ، وأمرهم مدبرا. هذا حديث صحيح

سیدنا عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ میں غزوۂ حنین کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ موجود تھا تو میں اور ابو سفیان بن حارث بن عبدالمطلب (آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے چچا زاد بھائی) دونوں آپ کے ساتھ لپٹے رہے اور جدا نہیں ہوئے۔ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک سفید خچر پر سوار تھے جو فردہ بن نفاثہ جذامی نے آپ کو تحفہ دیا تھا۔ جب مسلمانوں اور کافروں کی دو بدو جنگ ہوئی تو مسلمان بھاگ کھڑے ہوئے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے خچر کو کفار کی طرف پیش قدمی کے لیے ایڑ لگا رہے تھے۔ سیدنا عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:میں نے آپ کے خچر کی لگام تھام رکھی تھی اور اس کو تیز چلنے سے روک رہا تھا اور ابو سفیان بن حارث رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے آپ کے خچر کی رکاب پکڑ رکھی تھی۔ اس کے بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”اے عباس! درخت والوں کو پکارو ۔‘‘ سیدنا عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:۔اور ان کی آواز خاص بلند تھی۔ میں نے نہایت بلند آواز سے پکارا:درخت والو! کہاں ہو؟ اللہ کی قسم! وہ ہماری آواز سن کر اس طرح مڑے جیسے گائے اپنے بچوں پر مڑتی ہے اور انہوں نے جواباًً کہا:ہاں ہاں ، آئے آئے۔ پھر مسلمان کافروں سے لڑنے لگے۔ اس کے بعد انصار کو یوں بلایا:او انصاریو! او انصاریو!!! پھر یہ پکار حارث بن خزرج کے اندر محدود ہو گئی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے خچر پر تشریف فرما تھے۔ آپ نے گردن کو لمبا کر کے ان کی لڑائی کو دیکھا (تو گمسان کا رن پڑا تھا۔) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اب چولہا گرم ہو گیا ہے۔‘‘ پھر آپ نے زمین سے ایک مٹھی کنکریاں لے کر دشمن کی طرف پھینکتے ہوئے فرمایا:’’ محمد کے رب کی قسم ! کافروں نے شکست پائی۔‘‘ سیدنا عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:میں دیکھ رہا تھا کہ لڑائی جوں کی توں جاری تھی کہ اتنے میں اللہ کی قسم ! آپ کے کنکر یاں پھینکنے کی دیر تھی کہ ان کی قوت ٹوٹتی چلی گئی اور ان کا کام زوال پذیر ہوتا چلا گیا۔

كَثِيرِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد بن عيسى الجلودي ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

3817 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أخبرنا محمد بن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا أحمد بن جناب المصيصي ، نا عيسى يعني ابن يونس ، عن زكرياء صفحة رقم 33 عن أبي إسحاق قال : جاء رجل إلى البراء ، فقال : أكنتم وليتم يوم حنين يا أبا عمارة ؟ فقال : أشهد على نبي الله [ ] ما ولى ، ولكنه انطلق أخفاء من الناس وحسر إلى هذا الحي من هوازن وهم قوم رماة ، فرموا برشق من نبل كأنها رجل من جراد ، فانكشفوا ، فأقبل القوم إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأبو سفيان بن الحارث يقود به بغلته ، فنزل ودعا واستنصر وهو يقول : أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب اللهم نزل نصرك قال البراء : كنا والله إذا احمر البأس نتقي به ، وإن الشجاع منا للذي يحاذي به بعني النبي ( صلى الله عليه وسلم ). هذا حديث صحيح. والأخفاء : جمع خف ، يريد : القوم الذين ليس معهم سلاح يثقلهم ، والحسر : جمع حاسر وهو الذي لا درع له ، ويقال : الذي لا سلاح له ، والرشق : الرمي ، وقوله : رجل من جراد ، أي : جماعة منها. وقوله : إذا احمر البأس ، أي : اشتد الحرب ، استقبلنا العدو ب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، يقال : موت أحمر ، أي : شديد ، وحمراء القيظ صفحة رقم 34 شدة حرها ، وسنة حمراء : أي : شديدة ، والعرب تصف عام الجدب بالحمرة ، وتقول : إن آفاق السماء تحمر أعوام القحط. قوله : نتقي به ، أي : نجعله واقية لنا من العدو ، وقال الله سبحانه وتعالى ) فكيف تتقون إن كفرتم ( [ المزمل : 17 ] أي : كيف يكون بينكم وبين العذاب واقية إن جحدتم يوم القيامة.

جناب ابو اسحاق کا بیان ہے کہ ایک شخص نے سیدنا براء بن عازب رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے کہا:اے ابو عمارہ! تم حنین کے دن بھاگ کھڑے ہوئے تھے؟ انہوں نے کہا:میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پیٹھ نہیں موڑی تھی بلکہ آپ کے صحابہ میں سے چند عجلت پسند جوان کہ جن کے پاس ہتھیار نہیں تھے قبیلہ ہوازن کی طرف چل دیے اور وہ تیر اندازی میں ماہر لوگ تھے۔ انہوں نے تیروں کی بارش شروع کر دی اور ان کی ایک جماعت ٹڈی دَل کی طرح یک دم اکٹھی ٹوٹ پڑی۔ اس حملے سے مسلمان تتر بتر ہو گئے۔لوگ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس آ گئے۔ ابو سفیان بن حارث رضی اللہ تعالیٰ عنہ آپ کی خچر کو چلا رہے تھے۔ آپ اپنے خچر سے اترے اور نصرت کی دعا مانگی اور یہ رجز پڑھنے لگے۔ :أَنَا النَّبِیُّ لا کَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطْلِبِ میں نبی ہوں یہ جھوٹ نہیں ، میں عبدالمطلب کا بیٹا ہوں۔ اے اللہ مدد نازل فرما۔ سیدنا براء رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:اللہ کی قسم! جب لڑائی خونخوار ہو جاتی اور انتہائی خطرناک مرحلے میں داخل ہو جاتی تو ہم بچنے کے لیے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی آڑ میں پناہ لیتے اور ہم میں وہ شخص بہادر شمار ہوتا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے قریب قریب رہ کر جنگ لڑتا۔

أَبِي إِسْحَاقَ ← زكرياء صفحة رقم ← عِيسَى -يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ- ← أَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ الْمِصِّيصِيُّ، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

3818 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا موسى بن إسماعيل ، نا وهيب ، نا عمرو بن يحيى ، عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال : لما أفاء الله على رسوله يوم حنين ، قسم في الناس في المؤلفة قلوبهم ، ولم يعط الأنصار شيئا ، فكأنهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب الناس ، فخطبهم ، فقال : يا معشر الأنصار ألم أجدكم ضلالا ، فهداكم الله بي ، وكنتم متفرقين ، فألفكم الله بي ، وعالة ، فأغناكم الله بي كلما قال شيئا ، قالوا : الله ورسوله أمن قال : ما يمنعكم أن تجيبوا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : كلما قال شيئا قالوا : الله ورسوله أمن قال : لو شئتم قلتم : جئتنا كذا وكذا ، ألا ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير ، وتذهبون بالنبي إلى رحالكم ، لولا الهجرة ، لكنت امرءا من الأنصار ، ولو سلك الناس واديا أو شعبا ، لسلكت وادي الأنصار صفحة رقم 35 وشعبها ، الأنصار شعار ، والناس دثار ، إنكم ستلقون بعدي أثرة ، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن شريح بن يونس عن إسماعيل بن جعفر ، عن عمرو بن يحيى بن عمارة.

سیدنا عبد اللہ بن زید بن عاصم رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ غزوۂ حنین کے موقع پر اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول کو جو غنیمت دی تھی آپ نے اس کی تقسیم کمزور ایمان کے لوگوں میں کر دی اور انصار کو اس میں سے کچھ نہیں دیا۔ اس بات کا انہیں کچھ ملال ہوا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دوسروں کو تو دیا اور انہیں کیوں نہ دیا؟ آپ نے انہیں خطاب کیا اور فرمایا:”اے انصاریو! کیا میں نے تمہیں گمراہ نہیں پایا تھا، پھر تم کو میرے ذریعے سے اللہ تعالیٰ نے ہدایت دی اور تمہارے مابین دشمنی اور نااتفاقی تھی تو اللہ تعالیٰ نے میرے ذریعے سے تم میں باہم الفت اور محبت ڈال دی اور تم محتاج تھے اللہ تعالیٰ نے میرے ذریعے سے سے تم کو غنی کیا۔‘‘ آپ کے ایک ایک جملے پر انصار کہتے جاتے تھے کہ اللہ اور اس کے رسول کے ہم سب سے زیادہ احسان مند ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ میری باتوں کا جواب دینے سے تمہیں کیا چیز مانع رہی؟“ راوی نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ہر بات پر انصار عرض کرتے جاتے کہ اللہ اور اس کے رسول کے ہم سب سے زیادہ ممنون ہیں۔ پھر آپ علیہ السلام نے فرمایا:’’اگر تم چاہتے تو مجھ سے اس طرح بھی کہہ سکتے تھے:(کہ آپ آئے تو لوگوں نے آپ کی تکذیب کی لیکن ہم نے آپ کی تصدیق کی وغیرہ) کیا تم اس پر خوش نہیں کہ جب لوگ اونٹ اور بکریاں لے جا رہے ہوں گے تو تم اپنے گھروں کی طرف رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ساتھ لیے جا رہے ہو گے؟ اگر ہجرت کی فضیلت نہ ہوتی تو میں بھی انصار کا ایک فرد بن جاتا۔ اگر لوگ ایک وادی یا گھائی اختیار کریں تو میں انصار کی وادی اور گھاٹی میں چلوں گا۔ انصار بدن سے متصل لباس (کی طرح) ہیں اور دوسرے لوگ چادر (کی طرح) ہیں۔ تم لوگ دیکھو گے کہ میرے بعد تم پر دوسروں کو ترجیح دی جائے گی۔تم ایسے وقت میں صبر کرنا یہاں تک کہ مجھ سے حوض (کوثر) پر آملو۔‘‘

عبد الله بن زيد بن عاصم ← عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ← عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، ← وُهَيْبٌ، ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3819 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا محمد بن المثنى ، نا يزيد بن هارون ، نا عاصم ابن محمد بن زيد ، عن أبيه عن ابن عمر قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) بمنى : أتدرون أي يوم هذا ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : " فإن هذا يوم حرام ، أفتدرون أي بلد هذا ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : " بلد حرام أفتدرون أي شهر هذا ؟ " قالوا : صفحة رقم 36 الله ورسوله أعلم ، قال : " شهر حرام ، قال : فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم ، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ". وقال هشام بن الغاز : أخبرني نافع ، عن ابن عمر وقف النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج بهذا وقال : هذا يوم الحج الأكبر ، فطفق النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، يقول : " اللهم اشهد " ودع الناس ، فقالوا : هذه حجة الوداع هذا حديث صحيح.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے مقام منٰی میں فرمایا:’’تمہیں معلوم ہے یہ کون سا دن ہے؟‘‘ صحابہ نے عرض کیا:اللہ اور اس کا رسول خوب جانتے ہیں۔ آپ نے فرمایا:’’بلاشبہ یہ حرمت والا دن ہے۔ کیا تم جانتے ہو یہ شہر کونسا ہے؟‘‘ صحابہ رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے جواب دیا:اللہ اور اس کا رسول زیادہ جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ یہ حرمت والا شہر ہے۔ کیا تم جانتے ہو کونسا مہینہ ہے؟‘‘ صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین گویا ہوئے:اللہ اور اس کا رسول بخوبی جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’یہ حرمت والا مہینہ ہے۔‘‘ آپ نے فرمایا:’’اللہ تعالیٰ نے تمہارا خون ، تمہارے مال اور تمہاری عزت کو ایک دوسرے پر اسی طرح حرام کیا ہے جس طرح تمہارے آج کے دن کی ، رواں مہینے کی اور شہر کی حرمت ہے۔‘‘

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عاصم ابن محمد بن زيد ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← أحمد بن عبد الله المليحي ← عبد الواحد المليحي

3820 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا يحيى بن سليمان ، حدثني ابن وهب ، حدثني عمر بن محمد أن أباه حدثه عن ابن عمر قال : كنا نتحدث بحجة الوداع والنبي صفحة رقم 37 [ ] بين أظهرنا ولا ندري ما حجة الوداع ، فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم ذكر المسيح الدجال ، فأطنب في ذكره ، وقال : " ما بعث الله من نبي إلا أنذر أمته ، أنذره نوح والنبيون من بعده ، وإنه يخرج فيكم ، فما خفي عليكم من شأنه ، فليس يخفى عليكم أن ربكم ليس على ما يخفى عليكم ثلاثا ، إن ربكم ليس بأعور ، وإنه أعور عين اليمين ، كأن عينه عنبة طافية ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا ، في بلدكم هذا ، في شهركم هذا ، ألا هل بلغت ؟ قالوا : نعم ، قال : اللهم اشهد ثلاثا ويلكم أو ويحكم انظروا لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض " هذا حديث صحيح.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم حجۃ الوداع کے بارے میں گفتگو کیا کرتے تھے جبکہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ہمارے درمیان موجود تھے اور ہم نہیں سمجھتے تھے کہ اس کا مفہوم کیا ہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کی حمدو ثنا بیان کی ، پھر مسیح دجال کا ذکر تفصیل کے ساتھ کیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اللہ تعالیٰ نے جتنے بھی انبیاء مبعوث کیے سب نے اپنی امت کو مسیح دجال سے ڈرایا ہے۔ سیدنا نوح علیہ السلام نے اپنی اُمت کو اس سے ڈرایا اور اس کے بعد میں آنے والے انبیاء نے بھی ، وہ تم ہی میں سے نکلے گا۔ پس یاد رکھنا اگر تم کو اس کے جھوٹے ہونے کی اور کوئی دلیل معلوم نہ ہو تو یہی دلیل کافی ہے کہ وہ مردود کانا ہو گا اور تمہارا رب کانا نہیں ہے۔ (تین مرتبہ آپ نے فرمایا) اس کی دائیں آنکھ کانی ہے، اس کی آنکھ ایسی معلوم ہو گی جیسے انگور کا دانہ۔ خبر دار! یقیناً اللہ تعالیٰ نے تمہارا خون اور تمہارا مال ایک دوسرے پر اسی طرح حرام کیا ہے جس طرح تمہارے آج کے دن کی ، موجودہ شہر کی اور رواں مہینے کی حرمت ہے۔ ہاں بولو! کیا میں نے پہنچا دیا؟‘‘ صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین بولے:جی ہاں۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اے اللہ! تو گواہ رہ ۔‘‘ (تین مرتبہ کہا پھر فرمایا:) ’’افسوس! دیکھو میرے بعد کافر نہ بن جانا کہ ایک دوسرے کی گردن کاٹنے لگ جاؤ۔“

عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي