Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3737 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه. عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن الحارث بن هشام سأل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : يا رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كيف يأتيك الوحي ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : أحيانا يأتيني في مثل صلصلة الجرس وهو أشده عليّ ، فينفصم عني ، وقد وعيت ما قال ، وأحيانا يتمثل لي الملك رجلاً ، فيكلمني فأعي ما يقول : قالت عائشة : ولقد رأيته ينزل عليه في اليوم الشاتي الشديد البرد صفحة رقم 322 فينفصم عنه ، وإن جبينه ليتفصد عرقاً. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، وقال : فيفصم عني ، وفي آخره فيفصم عنه ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن سفيان بن عيينة ، عن هشام ، وقال : ثم يفصم عني. قوله : يأتيني في مثل صلصلة الجرس. فالصلصلة : صوت الحديد إذا حرك ، قال أبو سليمان الخطابي : يريد - والله أعلم - أنه صوت متدارك يسمعه ولا يثبته عند أول ما يقرع سمعه حتى يتفهم ، ويستثبت ، فيتلقفه حينئذٍ ويعيه ، ولذلك قال : وهو أشده علي. قوله : فينفصم عني ، أي : ينقطع ، ومنه قوله سبحانه وتعالى ( لاَ انْفِصَامَ لَهَا ( ( البقرة : 256 ) ومن روى : فيفصم عني - وهو الأصوب - معناه : يقلع عني. وقولها : يتفصد عرقاً ، أي : يسيل كما يفصد العرق.

اُم المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ حارث بن ہشام نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے دریافت کیا:اے اللہ کے رسول! آپ کے پاس وحی کس طرح آتی ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”میرے پاس وحی گھنٹی کی آواز کی مانند آتی ہے اور وحی کی یہ قسم میرے لیے سخت تکلیف دہ ہوتی ہے، جب وحی بند ہو جاتی ہے تو میں وحی کو یاد کر لیتا ہوں اور کبھی فرشتہ میرے سامنے انسانی شکل میں آتا ہے، وہ مجھ سے ہم کلام ہوتا ہے، وہ جو کہتا ہے میں اسے یاد کر لیتا ہوں۔‘‘ سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو دیکھا کہ سخت سردی کا دن ہوتا ، آپ پر وحی اترتی اور جب فرشتہ وحی پہنچا کر چلا جاتا تو آپ کی پیشانی سے پسینے کے قطرات گرتے تھے۔

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ فقال: ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3738 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، نا محمد ابن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا محمد ابن حطان بن عبد الله الرقاشي. عن عبادة بن الصامت قال : كان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) إذا أنزل عليه الوحي ، نكس رأسه ، ونكس أصحابه رؤوسهم ، فلما صفحة رقم 323 سري عنه ، رفع رأسه. هذا حديث صحيح ، وفي رواية : كان إذا أنزل عليه ، كرب لذلك ، وتربد وجهه. قوله : تربد وجهه واربد ، أي : تلون فصار ، كلون الرماد.

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر جب وحی نازل ہوتی تو آپ اپنا سر مبارک جھکا لیتے ، آپ کے صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین بھی اپنے سروں کو نیچا کر لیتے اور جب وحی اترنے کی کیفیت ختم ہو جاتی تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنا سر اٹھا لیتے۔

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← محمد ابن حطان بن عبد الله الرقاشي. ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

3739 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد العزيز بن عبد الله ، نا إبراهيم بن سعد الزهري ، حدثني صالح بن كيسان ، عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي أنه قال : رأيت مروان بن الحكم جالساً في المسجد ، فأقبلت حتى جلست إلى جنبه ، فأخبرنا أن زيد بن ثابت أخبره أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أملى عليه ) لاَ يَسْتَوِي القَاعِدُونَ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُجَاهِدُونَ في سَبِيلِ اللهِ ) ) النساء : 95 ) قال فجاءه ابن أم مكتوم وهو يمليها عليّ ، فقال : يا رسول الله لو أستطيع الجهاد لجاهدت ، وكان رجلاً أعمى ، فأنزل الله على رسوله ، وفخذه على فخذي ، فثقلت عليّ حتى خفت أن ترض فخذي ، ثم سري عنه ، فأنزل الله سبحانه وتعالى ( غَيْرَ أولِي الضَّرَرِ ( صفحة رقم 324 هذا حديث صحيح. قلت : الوحي من الله عز وجل على أنبيائه عليهم السلام على أنواعٍ كما قال الله تعالى : ( وَمَا كَانَ لِبَشرٍ أنْ يُكَلِّمهُ اللهُ إلاّ وَحْياً أوْ مِنْ وَرَاءِ حَجَابِ أوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحي بِإذْنِهِ مَا يَشَاء ) ) الشورى : 51 ) قال بعض أهل التفسير : الوحي الأول ما أراهم في المنام. قال عبيد بن عمير : رؤيا الأنبياء وحيٌ ، وقرأ : ) إنِّي أرَى في المَنَامِ أنِّي أذْبَحُكَ ( ( الصافات : 102 ) وقاله غير واحدٍ من أهل التفسير. وقوله : ) أوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ( فكما كلم موسى عليه السلام من رواء حجاب حتى قال ) أَرِني أَنْظُرْ إليكَ ) ) الأعراف : 143 ) وقوله : ) أوْ يُرْسِلَ رَسُولاً ( فهو إرساله روح الأمين ، كما قال عز وجل ) نَزَلَ بهِ الرُّوحُ الأمينُ على قلبِكَ ) ) الشعراء : 193 - 194 ). وقد كان لنبينا ( صلى الله عليه وسلم ) جميع هذه الأنواع ، فقال الله عز وجل في رؤياه ) لَقَدْ صَدَقَ اللهُ رَسُولهُ الرُّؤيا بالحقِّ ) ) الفتح : 28 ). وقالت عائشة رضي الله عنها : أول ما بدئ به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم ، وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت به مثل فلق الصبح. وقال في الكلام : ) فأوحَى إلى عَبْدِهِ ما أوْحَى ( ( النجم : 10 ) وفرض عليه ليلة المعراج خمسين صلاة ، وقال في إرسال جبريل عليه السلام : ) نَزَلَ بِِهِ الرُّوحُ الأمين على قَلْبِكَ ( وقال ) مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِجِبْرِيلَ فإنّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإذْنِ اللهِ ( ( البقرة : 97 ) وفي الحديث " إن الروح الأمين نفث في صفحة رقم 325 روعي أنه لن تموت نفسٌ حتى تستوفي رزقها فأجملوا في الطلب ". ومن الوحي ما يأتي به جبريل ، ومنه ما يأتي به غيره من الملائكة ، ومنه ما يكلمه الملك بأمر الله تكليماً ، ومنه ما يأتيه فيلقي في روعه ، ومن الوحي ما كان سراً بين الله ورسوله ، فلم يحدث به أحداً ، ومنه ما حدث به الناس ، وذلك على نوعين ، فمنه ما كان مأموراً بكتبته قرآناً ، ومنه ما لم يكن مأموراً بكتبته قرآناً ، فلم يكن من القرآن ، ويحكى عن الزهري معنى هذا.

سیدنا سہل بن سعد ساعدی رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ میں نے مروان بن حکم کو مسجد نبوی میں بیٹھے ہوئے دیکھا تو ان کے قریب گیا اور پہلو میں بیٹھ گیا انہوں نے ہمیں خبر دی کہ سیدنا زید بن ثابت انصاری رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے انہیں خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے آیت لکھوائی (لا یَسْتَوِی الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ وَالْمُجَاھِدُونَ فِی سَبِیلِ اللہِ)’’اپنی جانوں اور مالوں سے اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے مؤمن اور بیٹھ رہنے والے مومن برابر نہیں۔“ (سورہ نساء:۹۵) انہوں نے بیان کیا کہ پھر سیدنا عبداللہ بن اُم مکتوم رضی اللہ تعالیٰ عنہ آئے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اس وقت مجھ سے آیت مذکورہ لکھوا رہے تھے، انہوں نے کہا:اے اللہ کے رسول! اگر مجھ میں جہاد کی طاقت ہوتی تو میں بھی جہاد میں شریک ہوتا۔ وہ نابینا تھے، اس پر اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر وحی نازل کی۔ اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی ران میری ران پر تھی۔ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر وحی کی شدت کی وجہ سے آپ کی ران کا اتنا بوجھ محسوس کیا کہ مجھے ڈر ہو گیا کہ کہیں میری ران ٹوٹ نہ جائے۔اس کے بعد وہ کیفیت آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے ختم ہو گئی اور اللہ عز وجل نے فقط (غَیْرُ أَولِی الضَّرَرِ’’بغیر عذر کے۔‘‘ (سورہ نساء:۹۵) الفاظ نازل فرمائے۔

أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ← رَأَيْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَکَمِ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلْتُ حَتَّی جَلَسْتُ إِلَی جَنْبِهِ ← سهل بن سعد الساعدي أنه ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3740 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا خلاد بن يحيى ، نا عمر بن ذر قال : سمعت أبي يحدث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : يا جبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا ؟ فنزلت ) وَمَا نَتَنَزَّلُ إلاَّ بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا ( ( مريم : 64 ) إلى آخر الآية. صفحة رقم 326 هذا حديث صحيح. قوله سبحانه وتعالى : ( وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً ( ( مريم : 64 ) أي : ما نسيك ربك أن أخر الوحي.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایک مرتبہ فرمایا:”اے جبریل علیہ السلام جتنی مرتبہ آپ ہم سے ملاقات کے لیے آتے ہیں اس سے زیادہ مرتبہ کیوں نہیں آتے؟‘‘ اس پر آیت کریمہ نازل ہوئی (وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبَّکَ لَہُ مَابَیْنَ أَیْدِیْنَا وَمَا خَلْقَنَا)ہم بغیر تیرے رب کے حکم سے اتر نہیں سکتے ، ہمارے آگے پیچھے اور ان کے درمیان کی کل چیزیں اسی کی ملکیت میں ہیں۔‘‘ (سورۂ مریم:۶۴)

النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ← خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3741 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن حماد ، نا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : صعد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ذات يومٍ الصفا ، فقال : يا صباحاه ، قال : فاجتمعت إليه قريشٌ ، فقالوا له : ما لك ؟ فقال : أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم أما كنتم تصدقوني ؟ قالوا : بلى ، قال : فإني نذيرٌ لكم بين يدي عذاب شديد ، فقال أبو لهبٍ : تبا لك لهذا دعوتنا جميعاً ، فأنزل الله عز وجل ) تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَب ( إلى آخرها. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن محمد بن سلام ، صفحة رقم 327 وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب ، كل عن أبي معاوية.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ایک روز صفا پہاڑی پر چڑھ گئے اور پکارا:’’ہائے صبح!‘‘ راوی نے کہا:یہ پکار سن کر قریش کے قبائل آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس جمع ہو گئے اور انہوں نے آپ سے کہا:کیا معاملہ ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ تم لوگ یہ بتاؤ! اگر میں یہ خبر دوں کہ اِدھر وادی میں دشمن کی ایک جماعت ہے، جو صبح یا شام تم پر حملہ کرنا چاہتی ہے، تو کیا تم مجھے سچا مانو گے؟‘‘ لوگوں نے کہا:ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”تو میں تم کو ایک سخت عذاب سے پہلے خبر دار کرنے کے لیے بھیجا گیا ہوں۔‘‘ اس پر ابو لہب نے کہا:تو تباہ ہو! کیا تو نے ہمیں اسی لیے جمع کیا تھا؟ اس پر یہ صورت نازل ہوئی:(تَبَّتْ یَدَأَبِی لَھَبٍ وَّتَبَّ)’’ابو لہب کے دونوں ہاتھ غارت ہوں اور وہ خود بھی غارت ہو۔‘‘ مکمل صورت نازل ہوئی۔

أرأيتم لو أخبرتكم ← لَهُ مَا لَكَ ← فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ ← يا صباحاه ← صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ الصَّفَا ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3742 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا يوسف بن موسى ، نا أبو أسامة ، نا الأعمش ، نا عمرو بن مرة ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس لما نزلت : ) وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبينَ ( ( الشعراء : 214 ) ) وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ المُخْلَصِينَ ( خرج رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حتى صعد الصفا ، فهتف : يا صباحاه ، فقالوا : من هذا ، فاجتمعوا إليه ، فقال : أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلاً تخرج من سفح هذا الجبل أكنتم مصدقي ؟ قالوا : ما جربنا عليك كذباً ، قال : فإني نذيرٌ لكم بين يدي عذابٍ شديدٍ ، قال أبو لهب : تباً لك ما جمعتنا إلا لهذا ، ثم قام ، فنزلت ) تَبَّتْ يَدَا أَبي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ ( هكذا قرأها الأعمش يومئذٍ. صفحة رقم 328 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي أسامة.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ جب ’’عَشِیْرَتَکَ الْأقْرَبِیْنَ‘‘ ’’ آپ اپنے نزدیک ترین قرابت داروں کو عذاب الہٰی سے ڈرایئے‘‘ (سورۂ شعراء) اور (رَھْطَکَ مِنْھُمُ الْمُخْلَصِیْنَ)’’اور اپنے مخلص ساتھیوں ، قبیلے والوں کو بھی ڈرایئے۔‘‘ نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم گھر سے نکلے اور کوہ صفا پر چڑھ کر آواز لگانا شروع کی ’’ہائے صبح ۔‘‘ انہوں نے کہا:یہ کون ہے؟ پھر وہاں سب آ کر جمع ہو گئے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان سے فرمایا:’’اگر میں خبر دوں کہ ادھر وادی میں شاہ سواروں کی ایک جماعت ہے جو تم پر چھاپا مارنا چاہتی ہے، تو کیا تم مجھے سچا مان لو گے؟‘‘ لوگوں نے کہا:ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سچ ہی کا تجربہ کیا ہے۔ تب آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اچھا تو میں تمہیں ایک سخت عذاب سے پہلے خبردار کرنے کے لیے بھیجا گیا ہوں۔‘‘ اس پر ابو لہب نے کہا:تو غارت ہو، تو نے ہمیں صرف اس لیے جمع کیا تھا؟ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم وہاں سے چلے آئے اور اس پر یہ صورت نازل ہوئی:(تَبَّتْ یَدَا أَبِی لَھَبٍ ؤَتَبَّ)’’ابو لہب کے دونوں ہاتھ غارت ہوں اور وہ خود بھی ہلاک ہو گیا۔‘‘ (سورۂ ثبت:ا)

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو أُسَامَةَ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3743 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو القاسم جعفر بن محمد بن مغلس ببغداد سنة سبع عشرة وثلاثمائة ، نا هارون بن إسحاق الهمداني ، نا وكيع ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه. عن عائشة قالت : لما نزلت ) وَأَنْذِرْ عَشِيرتَكَ الأقْرَبينَ ( قام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقال : " يا فاطمة بنت محمدٍ ، يا صفية بنت عبد المطلب ، يا بني عبد المطلب ، لا أملك لكم من الله شيئاً سلوني من مالي ما شئتم ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن وكيع.

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ جب یہ آیت نازل ہوئی:(وَأَنْذِرْ عَشِیْرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ)’’آپ اپنے نزدیک ترین قرابت داروں کو عذاب الہٰی سے ڈرائی۔ ‘‘ (سورۂ شعراء:۲۱۴) تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کھڑے ہوئے اور ارشاد فرمایا:’’اے محمد کی بیٹی ! اے عبدالمطلب کی بیٹی صفیہ! اے بنی عبد المطلب ! میں لوگوں کو اللہ تعالیٰ کی گرفت سے بچانے کا کچھ بھی اختیار نہیں رکھتا، البتہ تم میرے مال سے جو چاہو مانگ سکتے ہو، وہ میں تمہیں دوں گا۔‘‘

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ، ← هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ← أبو القاسم جعفر بن محمد بن مغلس ببغداد ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3744 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو اليمان ، أنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن صفحة رقم 329 أن أبا هريرة قال : قام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) حين أنزل الله سبحانه وتعالى : ( وَأَنْذِرْ عَشِيرتَكَ الأَقْرَبينَ ) ) الشعراء : 214 ) قال : " يا معشر قريش أو كلمةً نحوها اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئاً ، يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئاً ، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنكم من الله شيئاً ، يا صفية عمة رسول الله لا أغني عنكم من الله شيئاً ، ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئاً ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى ، عن ابن وهب ، عن يونس ، عن ابن شهاب.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ جب اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی:(وَأَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الأَقْرَبِینَ)... ’’اپنے خاندان کے قرابت داروں کو ڈرایئے۔‘‘ (سورۂ شعراء:۲۱۴) تو آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے پکارا :”اے جماعت قریش!‘‘ یا اسی طرح کا اور کوئی کلمہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”اپنے آپ کو جہنم سے بچاؤ! (اگر تم شرک وکفر سے باز نہ آئے تو) اللہ تعالیٰ کے ہاں میں تمہارے کسی کام نہیں آؤں گا۔اے بنی عبد مناف! اللہ کے ہاں میں تمہارے لیے بالکل کچھ نہیں کر سکوں گا۔اے صفیہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی پھوپھی! میں اللہ کے ہاں تمہیں کچھ فائدہ نہیں پہنچا سکوں گا۔ اے فاطمہ، محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی بیٹی! میرے مال میں سے جو چاہو مجھ سے لے لولیکن میں تمہیں اللہ کی گرفت سے بچانے کا کچھ بھی اختیار نہیں رکھتا۔‘‘

أبو سلمة بن عبد الرحمن صفحة رقم ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3745 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا أحمد ابن إسحاق ، نا عبيد الله بن موسى ، نا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون. عن عبد الله بن مسعود قال : بينما رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قائمٌ صفحة رقم 330 يصلي عند الكعبة ، وجمع قريش في مجالسهم إذ قال قائلٌ منهم : ألا تنظرون إلى هذا المرائي أيكم يقوم إلى جزور آل فلانٍ ، فيعمد إلى فرثها ودمها وسلاها ، فيجيءُ به ، ثم يمهله حتى إذا سجد ، وضعه بين كتفيه ، فانبعث أشقاهم ، فلما سجد رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وضعه بين كتفيه ، وثبت النبي [ ] ساجداً ، فضحكوا حتى مال بعضهم على بعض من الضحك ، فانطلق منطلق إلى فاطمة وهي جويرية ، فأقبلت تسعى ، وثبت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ساجداً حتى ألقته عنه ، فأقبلت عليهم تسبهم ، فلما قضى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) الصلاة قال : " اللهم عليك بقريشٍ ، اللهم عليك بقريشٍ ، اللهم عليك بقريشٍ ، ثم سمى : اللهم عليك بعمرو بن هشامٍ ، وعتبة بن ربيعة ، وشيبة بن ربيعة ، والوليد بن عتبة ، وأمية ابن خلف ، وعقبة بن أبي معيط ، وعمارة بن الوليد ، قال عبد الله : فوالله لقد رأيتهم صرعى يوم بدر ، ثم سحبوا إلى القليب قليب بدرٍ ، ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " وأتبع أصحاب القليب لعنةً ". صفحة رقم 331 هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن عبد الله بن عمر ابن محمد بن أبان الجعفي ، عن عبد الرحمن بن سليمان ، عن زكريا ، عن أبي إسحاق بإسناده ، وقال : ودعا عليهم ثلاثاً ، وكان إذا دعا ، دعا ثلاثاً ، وإذا سأل ، سأل ثلاثاً. وقال شعبة عن أبي إسحاق : إذ جاء عقبة بن أبي معيط بلا جزورٍ ، فقذفه على ظهر النبي ( صلى الله عليه وسلم ). قيل : كان هذا الصنيع منهم قبل تحريم هذه الأشياء من الفرث والدم وذبيحة أهل الشرك ، فلم تكن تبطل الصلاة بها ، كالخمر كانت تصيب ثيابهم قبل تحريمها.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم بیت اللہ کے پاس نماز پڑھ رہے تھے اور قریش کے کچھ لوگ بیٹھے ہوئے تھے کہ اتنے میں ان میں سے ایک شخص نے کہا:کیا تم اس دکھلاوے کی نماز پڑھنے والے کو نہیں دیکھتے کون ہے جو بنی فلاں کے اونٹ کی اوجھٹری لائے اور اسے گوبر ، خون اور بچہ دان سمیت اٹھا لائے پھر کچھ دیر کے لیے رکا رہے اور جب محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سجدہ کریں تو ان کی پیٹھ پر ڈال دے؟ اس پر قوم کا بد بخت ترین آدمی عقبہ بن ابی معیط اٹھا اور اوجھ لا کر انتظار کرنے لگا ، جب نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سجدے میں تشریف لے گئے تو اسے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی پیٹھ مبارک پر دونوں کندھوں کے درمیان ڈال دیا۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سجدے میں ہی پڑے رہے۔ اس کے بعد وہ ہنسی کے مارے ایک دوسرے پر گرنے لگے۔ ایک شخص نے جاکر فاطمہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کو اطلاع دی ، وہ ابھی بچی ہی تھیں ، وہ دوڑتی ہوئی آئیں، نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سجدے ہی میں پڑے تھے تاکہ انہوں نے اوجھ ہٹا کر چھینکی اور پھر قریش مکہ کو مخاطب کر کے کو سنے لگیں۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نماز مکمل کر لی تو تین بار فرمایا:”اے اللہ! تو قریش کو پکڑ لے، اے اللہ! تو قریش کو پکڑ لے، اے اللہ! تو قریش کو پکڑ لے۔‘‘ اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے نام لے لے کر بد دعا کی:”اے اللہ! عمرو بن ہشام، ابو جہل کو پکڑ لے، عتبہ بن ربیعہ، شیبہ بن ربیعہ، ولید بن عتبہ، اُمیہ بن خلف، عقبہ بن ابی معیط اور عمارہ بن ولید کو پکڑ لے۔‘‘ ابن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں:اللہ کی قسم! میں نے دیکھا کہ سب کے سب جنگ بدر والے دن مقتول پڑے تھے، پھر انہیں کھینچ کر بدر کے کنویں میں ڈال دیا گیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ کنویں والوں پر لعنت برسائی گئی۔‘‘

3746 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا علي بن عبد الله ، نا الوليد بن مسلم ، حدثني الأوزاعي ، حدثني يحيى بن أبي كثير ، حدثني محمد بن إبراهيم التيمي ، حدثني عروة بن الزبير قال : قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص : أخبرني بأشد ما صنعه المشركون ب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : بينا رسول الله [ ] يصلي بفناء الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي معيط ، صفحة رقم 332 فأخذ بمنكب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولوى ثوبه في عنقه ، فخنقه به خنقاً شديداً ، فأقبل أبو بكر ، فأخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، وقال : أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. هذا حديث صحيح.

جناب عروہ بن زبیر رحمتہ اللہ علیہ نے بیان کیا کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے دریافت کیا:رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ساتھ سب سے زیادہ سخت معاملہ مشرکین نے کیا کیا تھا؟ انہوں نے بیان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کعبہ کے صحن میں نماز پڑھ رہے تھے کہ عقبہ بن ابی معیط آیا اور اس نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا شانہ مبارک پکڑ کر آپ کی گردن میں کپڑا لپیٹ دیا اور اس کپڑے سے آپ کا گلا بڑی سختی کے ساتھ گھونٹنے لگا، اتنے میں سیدنا ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ بھی آ گئے اور انہوں نے اس بد بخت کا مونڈھا پکڑ کر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے جدا کیا اور کہا:(أَتَقْتُلُونَ رِجُلا أَنْ یَقُولَ رَبْیَ اللہُ وَقَدْ جَاءَکُمْ بِالْبَیْنَاتِ رَجُلا أَنْ رَبَّکُمْ)” کیا تم ایسے شخص کو قتل کر دینا چاہتے ہو جو کہتا ہے کہ میرا رب اللہ ہے اور وہ تمہارے رب کے پاس سے روشن دلائل بھی لایا ہے۔‘‘ (سورہ غافر:۲۸)

قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ: ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

3747 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبد الله بن يوسف ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، حدثني عروة أن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) حدثته أنها قالت للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) : هل أتى عليك يومٌ كان أشد من يوم أحد ؟ قال : نعم لقيت من قومك وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال ، فلم يجبني إلى ما أردت ، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي ، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب ، فرفعت رأسي ، فإذا صفحة رقم 333 أنا بسحابةٍ قد أظلتني ، فنظرت ، فإذا فيها جبريل ، فناداني ، فقال : إن الله قد سمع قول قومك لك ، وما ردوا عليك ، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم ، فناداني ملك الجبال ، فسلم عليّ ، ثم قال : يا محمد إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ؟ قال النبي [ ] : " بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئاً ". هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن حرملة بن يحيى وغيره عن ابن وهب. والأخشب من الجبال ، الخشن الغليظ ، وأخشبا مكة : جبلاها ، وفي بعض الحديث " لا تزول مكة حتى يزول أخشاها " سميا أخشبين لصلابتهما وغلظ حجارتهما.

جناب عروہ بیان کرتے ہیں کہ اُم المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کہا، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھا:کیا کوئی دن اُحد کے دن سے بھی زیادہ سخت گزرا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ تمہاری قوم قریش کی طرف سے کتنی مصیبتیں اٹھائی ہیں لیکن اس سارے دور میں عقبہ کا دن مجھ پر سب سے زیادہ سخت تھا اور یہ وہ موقع تھا کہ جب میں نے طائف کے سردار ابن عبد یالیل بن عبد کلال کے ہاں اپنے آپ کو پیش کیا تھا لیکن اس نے اسلام کو قبول نہیں کیا اور میری دعوت کو ردّ کر دیا۔ میں وہاں سے انتہائی رنجیدہ ہو کر واپس ہوا، پھر جب میں قرن ثعالب پہنچا تب مجھ کو کچھ پیش آیا، میں نے اپنا سر اٹھایا تو کیا دیکھتا ہوں کہ بدلی کا ایک ٹکڑا میرے اوپر سایہ کیے ہوئے ہے اور میں نے دیکھا کہ سیدنا جبریل علیہ السلام اس میں موجود ہیں اور انہوں نے مجھے آواز دے کر کہا:اللہ تعالیٰ آپ کے بارے میں آپ کی قوم کی باتیں سن چکا اور جو انہوں نے ردّ کیا وہ بھی سن چکا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس اللہ تعالیٰ نے پہاڑوں کا فرشتہ بھیجا ہے۔آپ ان کے بارے میں جو چاہیں حکم دے دیں۔اس کے بعد مجھے پہاڑوں کے فرشتے نے آواز دی، انہوں نے مجھے سلام کیا اور کہا:اے محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم! اگر آپ چاہیں تو میں دونوں طرف کے پہاڑ ان پر لا کر ملا دوں جن سے وہ چکنا چور ہو جائیں۔‘‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:” مجھے تو اس کی امید ہے کہ اللہ تعالیٰ ان لوگوں کی نسل سے ایسی اولاد پیدا کرے گا جو صرف ایک اللہ کی عبادت کرے گی اور اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرائے گی۔‘‘

عُرْوَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3748 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس الأصم ، نا محمد بن هشام بن ملاس النميري ، نا مروان الفزاري ، حدثنا حميد الطويل عن أنس قال : رمي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فكسرت رباعيته ، وأدمى وجهه ، فجعل الدم يسيل على وجهه ، فجعل يمسح صفحة رقم 334 الدم عن وجهه ، ويقول : " كيف يفلح قومٌ خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى ربهم " فأنزل الله سبحانه وتعالى : ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شيءٌ أوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أوْ يُعَذِّبْهُمْ فَإنَّهُمْ ظَالِمُونَ ) ) آل عمران : 128 ). هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عبد الله بن مسلمة ، عن حمّاد ابن سلمة ، عن ثابتٍ ، عن أنسٍ.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو پتھر مارا کیا جس سے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا رہاعی دانت ٹوٹ گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا چہرہ مبارک زخمی ہو گیا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے چہرہ مبارک سے خون بہہ رہا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اپنے چہرہ انور سے خون صاف کرتے جا رہے تھے اور کہتے جا رہے تھے:’’وہ قوم کیسے کامیاب ہو سکتی ہے کہ جس نے اپنے نبی کے چہرے کو خون سے رنگ دیا حالانکہ وہ انہیں اللہ کی طرف دعوت دے رہا تھا۔‘‘ اس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: (لَیْسَ لَکَ مِنَ الْأَمْرِشَیْءٌ أَوْیَتُوْبَ عَلَیْھِمْ أَوْیُعَذْبَھُمْ فَإِنَّھُمْ ظَالِمُوْنَ)’’ آپ کو کوئی اختیار نہیں ، اللہ چاہے تو انہیں توبہ کی توفیق دے اور چاہے تو انہیں عذاب دے کیونکہ وہ ظالم ہیں۔‘‘

أَنَسٍ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ ← محمد بن هشام بن ملاس النميري ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي ← أحمد بن عبد الله الصالحي