Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3725 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا عبد الرحيم بن منيب ، نا يزيد بن هارون ، أنا حميد صفحة رقم 306 عن أنس أن رجلاً كان يكتب للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، وقد كان قرأ البقرة وآل عمران ، وكان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران ، جد فينا ، فارتد عن الإسلام ، ولحق بالمشركين ، فمات ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الأرض لا تقبله " قال أنس : فأخبرني أبو طلحة أنه أتى الأرض التي مات فيها ، فوجده منبوذاً. قال أبو طلحة : ما شأن هذا ؟ فقالوا : قد دفناه مراراً ، فلم تقبله الأرض. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد من رواية عبد العزيز عن أنس ، وأخرجه مسلم من رواية ثابت عن أنسٍ.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک شخص نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا منشی تھا۔ اس نے سورۂ بقرہ اور آل عمران پڑھ لی تھی اور جب کوئی شخص سورہ بقرہ اور آل عمران پڑھ لیتا تو ہم میں اسے خوب مقام ومرتبہ حاصل ہو جاتا پھر وہ شخص مرتد ہو گیا اور مشرکوں سے جا ملا اور وہیں فوت ہو گیا۔ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اس کے بارے میں فرما رکھا تھا:’’بلاشبہ زمین اسے قبول نہیں کرے گی۔‘‘ سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:مجھے سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بتایا کہ ان کا گزر اس علاقے سے ہوا جہاں اس شخص کی موت واقع ہوئی تھی تو میں نے اسے زمین پر پڑا دیکھا۔ سیدنا ابو طلحہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:(میں نے لوگوں سے دریافت کیا کہ) اس شخص کا کیا معاملہ ہے؟ انہوں نے کہا: ہم نے اسے کئی مرتبہ دفن کیا لیکن زمین نے اس کو قبول نہیں کیا۔

أَنَسٍ، ← حميد صفحة رقم ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُنِيبٍ، ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3726 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا علي بن الحسن الدارابجردي ، نا أبو وليد الطيالسي ، نا عكرمة بن عمارة ، نا أبو كثير السحيمي ، وهو يزيد بن عبد الرحمن صفحة رقم 307 نا أبو هريرة قال : ما خلق الله مؤمناً سمع بي ولا يراني إلا أحبني قلت : وما علمك بذلك يا أبا هريرة ؟ قال : إن أمي كانت مشركة ، وإني كنت أدعوها إلى الإسلام ، فتأبى على ، وإني دعوتها ذات يومٍ ، فأسمعتني في رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ما أكره ، فأتيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فقلت : يا رسول الله إن أمي امرأةٌ مشركةٌ وإني كنت أدعوها إلى الإسلام ، فتأبى علي ، وإني دعوتها ، فأسمعتني فيك ما أكره ، فادع الله أن يهدي أمي فقال : " اللهم اهدِ أمَّ أبي هريرة " فخرجت أعدو أبشرها بدعوة رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فلما أتيت الباب إذا هو مجافٌ ، وسمعت خضخضة الماء ، وسمعت خشف رجلي ، فقالت : يا أبا هريرة كما أنت ، وفتحت الباب ، ولبست درعها ، وعجلت عن خمارها ، فقالت : إني أشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً عبده ورسوله ، فرجعت إلى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبكي من الفرح كما بكيت من الحزن ، فقلت : يا رسول الله أليس قد استجاب الله دعوتك ، فهدى أم أبي هريرة ، ادع الله أن يحببني وأمي إلى عباده المؤمنين ، ويحببهم إليّ ، وإليها ، فقال : صفحة رقم 308 " اللهم حبب عبدك وأمه إلى عبادك المؤمنين ، وحببهم إليه ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عمرو الناقد ، عن عمر بن يونس اليمامي ، عن عكرمة بن عمار ، عن أبي كثير يزيد بن عبد الرحمن.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں:اللہ تعالیٰ نے کوئی مؤمن ایسا پیدا نہیں کیا جس نے میرے بارے میں سنایا مجھے دیکھا مگر وہ مجھ سے محبت کرتا ہے۔ میں نے عرض کیا:اے ابو ہریرہ! آپ کو اس بارے میں کیسے پتہ چلا؟ انہوں نے کہا:میری والدہ مشرکہ تھیں اور میں نے انہیں اسلام کی دعوت دی تو انہوں نے مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بارے میں ایسے کلمات کہے جنہیں میں نا پسند جانتا تھا۔ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت اقدس میں حاضر ہوا اور عرض کیا:اے اللہ کے رسول! میری والدہ ایک مشرکہ عورت ہے، میں اسے اسلام قبول کرنے کی دعوت دیا کرتا تھا اور وہ بات کا انکار کر دیتی تھی۔ آج میں نے انہیں اسلام کی دعوت دی تو انہوں نے مجھے آپ کے بارے میں ایسے ایسے کلمات کہے جنہیں میں ناپسند جانتا تھا، آپ اللہ تعالیٰ سے دعا کریں کہ وہ میری ماں کو ہدایت فرمائے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دعا کی:’’اے اللہ! ابو ہریرہ کی والدہ کو ہدایت فرما۔‘‘ چنانچہ میں وہاں سے دوڑتا ہوا نکلا کہ والدہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی دعا کی خوشخبری سناؤں، جب میں دروازے پر پہنچا تو دروازہ بند تھا اور میں نے پانی گرنے کی آواز سنی اور انہوں نے میرے پاؤں کی آہٹ سنی تو کہا ابو ہریرہ! ذرا ٹھہرے رہو!، اور دروازہ کھولا ، اپنا لباس زیب تن کیا اور جلدی میں اپنا ڈوپٹہ لینا بھول گئیں اور کہا:میں گواہی دیتی ہوں کہ صرف اللہ تعالیٰ ہی معبود برحق ہے اور میں یہ بھی گواہی دیتی ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ تعالیٰ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔ چنانچہ میں خوشی سے روتا ہوا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا جیسا کہ میں غم کی بنا پر رو رہا تھا۔ میں نے کہا:اے اللہ کے رسول! اللہ تعالیٰ نے آپ کی دعا کو شرف قبولیت سے نوازا ہے اور ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی والدہ کو ہدایت سے بہرہ مند فرمایا ہے۔ اللہ تعالیٰ سے دعا کر دیجیے کہ اللہ تعالیٰ مجھے اور میری والدہ کو اپنے مومن بندوں کے نزدیک محبوب بنا دے اور وہ میرے اور میری والدہ کے نزدیک محبوب ترین ہوں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے دعا فرمائی:”اے اللہ! تو اپنے اس بندے کو اور اس کی والدہ کو اپنے مومن بندوں کے ہاں محبوب بنا دے اور ان کی محبت اس کے دل میں ڈال دے۔‘‘

بي ولا يراني إلا أحبني قلت وما علمك بذلك يا أبا هريرة ← ما خلق الله مؤمناً ← أَبُو هُرَيْرَةَ ← أبو كثير السحيمي وهو يزيد بن عبد الرحمن صفحة رقم ← عكرمة بن عمارة ← أبو وليد الطيالسي ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّارَابْجِرْدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3727 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، نا أحمد بن إسحاق الصيدلاني ، نا أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر ، نا أبو نعيم الفضل بن دكين ، نا شريك ، عن عبد الله ابن عصم قال سمعت ابن عمر يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن في ثقيف كذاباً ومبيراً ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم من رواية أسماء بنت أبي بكر. قيل : الكذاب هو المختار بن أبي عبيد ، والمبير : الحجاج بن يوسف ، والمبير : الذي يهلك الناس.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کو بیان کرتے ہیں رسول اللہ نے فرمایا:"یقیناً ثقیف قبیلے میں ایک کذاب اور ایک سفاک ہو گا۔‘‘

ابْنِ عُمَرَ ← عبد الله ابن عصم ← شَرِيکٍ ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أبو نصر أحمد بن محمد بن نصر ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّيْدَلَانِيُّ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3728 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) ، وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ، قالا : أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا ابن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب صفحة رقم 309 عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر ، فلا قيصر بعده ، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أبي اليمان ، عن شعيب ، وأخرجه مسلم عن ابن أبي عمر ، عن سفيان ، كلاهما عن الزهري.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جب کسری (شاه ِایران) ہلاک ہو گیا تو اس کے بعد کوئی کسریٰ نہیں آئے گا اور جب قیصر (شاہ روم) بھی ہلاک ہو گا تو اس کے بعد شام میں کوئی قیصر باقی نہیں رہ جائے گا اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! تم ضرور ان کے خزانے اللہ کے راستے میں خرچ کرو گے۔“

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سعيد بن المسيب صفحة رقم ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ عُيَيْنَةَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري، ← وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

3729 - وأخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، حدثنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال نا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يهلك كسرة ، ثم لا كسرى بعده ، وقيصر ليهلكن ، ثم لا يكون قيصرٌ بعده ، ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله " وسمى الحرب خدعةً. هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن عبد الله بن محمد ، عن عبد الرزاق. صفحة رقم 310 قلت : قد روي أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كتب إلى كسرى يدعوه إلى الإسلام ، فمزق كتابه ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " تمزق ملكه " وكتب إلى قيصر ، فأكرم كتابه ، ووضعه في مسك ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " ثبت ملكه ". ووجه الجمع بين الحديثين أن كسرى تمزق ملكه ، فلم يبق لهم ملكٌ ، وأنفقت كنوزه في سبيل الله ، وأورث الله المسلمين أرضه ، وقيصر ثبت ملكه بالروم ، وانقطع عن الشام ، واستبيحت خزائنه التي كانت بهما ، وأنفقت في سبيل الله. فمعنى قوله : لا قيصر بعده ، يعني بالشام.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جب کسریٰ ہلاک ہو گیا تو اس کے بعد کوئی کسریٰ نہیں آئے گا اور جب قیصر ہلاک ہو گا تو اس کے بعد شام میں کوئی قیصر باقی نہیں رہ جائے گا اور اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! تم ضرور ان دونوں کے خزانے اللہ کے راستے میں خرچ کرو گے۔‘‘ اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے لڑائی کو مکر اور فریب فرمایا۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← محمد بن الحسين القطان، ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← وأخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

3730 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك أنه سمعه يقول : كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يدخل على أم حرام بنت ملحان ، فتطعمه ، وكانت أم حرامٍ تحت عبادةَ بن الصامت ، فدخل عليها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يوماً ، فأطعمته ، ثم جلست تفلي رأسه ، فنام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت : ما يضحكك يا رسول الله ؟ قال : ناسٌ من أمتي عرضوا علي غزاةً في سبيل الله يركبون ثبج البحر ملوكاً على الأسرة ، أو مثل ملوك على الأسرة ( يشك أيهما ) قالت : فقلت : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، فدعا لها ، ثم وضع رأسه ، فنام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، ثم استيقظ وهو يضحك ، قالت : فقلت يا رسول الله ما يضحكك ؟ قال : ناسٌ من أمتي عرضوا علي غزاةً في سبيل الله كما قال في الأولى. قالت : فقلت : يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم ، قال : " أنت من الأولين " فركبت أم حرام البحر في زمان معاوية بن أبي صفحة رقم 312 سفيان ، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد بن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم ، عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. قلت : الثبج : الوسط. وفي الحديث : " أنطو الثبجة " أي : أعطو الوسط في الصدقة ، يقال : ضرب بالسيف ثبج الرجل ، أي : وسطه ، والثبج : ما بين الكتفين.

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اُم حرام بنت ملحان رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس تشریف لے جایا کرتے تھے۔ وہ آپ کو کچھ نہ کچھ کھلایا کرتی تھیں، یہ سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خالی تھی اور سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے نکاح میں تھیں۔ ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف لے گئے تو انھوں نے آپ کی خدمت میں کھانا پیش کیا اور بیٹھ کر آپ کے سر سے جوئیں نکالنے لگیں ، اس عرصہ میں آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سو گئے اور جب بیدار ہوئے تو مسکرا رہے تھے۔ اُم حرام رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے بیان کیا:میں نے پوچھا:اے اللہ کے رسول! آپ کس بات پر مسکرا رہے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’میری امت کے کچھ لوگ اس طرح پیش کیے گئے کہ وہ اللہ کے راستے میں غزوہ کرنے کے لیے دریا کے بیچ میں سوار اس طرح جا رہے ہیں جس طرح کہ بادشاہ تخت پر ہوتے ہیں، یا جیسے بادشاہ تخت رواں پر سوار ہوتے ہیں انہوں نے بیان کیا کہ میں نے عرض کیا:اے اللہ کے رسول! آپ دعا کیجیے کہ اللہ مجھے بھی ابھی میں سے کر دے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ان کے لیے دعا فرمائی اور پھر اپنا سر رکھ کر سو گئے۔ اس مرتبہ بھی آپ جب بیدار ہوئے تو مسکرا رہے تھے۔ میں نے پوچھا:اے اللہ کے رسول! کس بات پر آپ ہنس رہے ہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”میری امت کے کچھ لوگ میرے سامنے اس طرح پیش کیے گئے کہ وہ اللہ کے راستے میں غزوہ کے لیے جا رہے ہیں، پہلے کی طرح اس مرتبہ بھی فرمایا، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے عرض کیا:اے اللہ کے رسول! اللہ سے میرے لیے دعا کیجیے کہ مجھے انہی میں سے کر دے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”تو سب سے پہلے فوج میں شامل ہو گی جو بحری جہاد کرے گی۔‘‘ چنانچہ سیدنا معاویہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے زمانے میں سیدہ اُم حرام رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے بحری سفر کیا ، پھر جب سمندر سے باہر آئیں تو ان کی سواری نے انہیں گرا دیا اور اس حادثے کی وجہ سے ان کی موت واقع ہو گئی۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3731 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسحاق بن يزيد الدمشقي ، نا يحيى بن حمزة ، حدثني ثور بن يزيد ، عن خالد ابن معدان أن عمير بن الأسود العبسي حدثه. أنه أتى عبادة بن الصامت وهو نازلٌ في ساحل حمص وهو في بناء له ومعه أم حرام قال عمير : حدثتنا أم حرامٍ أنها سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " أول جيشٍ من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا " قالت أم حرام : قلت : يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال : أنتِ فيهم ، قالت ثم قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " أول جيشٍ من أمتي يغزون مدينة صفحة رقم 313 قيصر مغفور لهم " فقلت : أنا فيهم يا رسول الله ؟ قال : " لا ". هذا حديث صحيح.

جناب عمیر بن اسود عبسی نے بیان کیا کہ وہ سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے، آپ کا قیام ساحل حمص پر اپنے ہی ایک مکان میں تھا اور آپ کے ساتھ آپ کی بیوی اُم حرام رضی اللہ تعالیٰ عنہا بھی تھی۔ عمیر نے بیان کیا کہ ہم سے اُم حرام رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے بیان کیا:میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا تھا:’’میری امت کا سب سے پہلا لشکر جو دریائی سفر کر کے جہاد کے لیے جائے گا، اس نے اپنے لیے اللہ کی رحمت ومغفرت واجب کر لی۔“ اُم حرام رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے بیان کیا:میں نے کہا:اے اللہ کے رسول! کیا میں بھی ان کے ساتھ ہوں گی؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ہاں ، تم بھی ان کے ساتھ ہو گی۔‘‘ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’سب سے پہلا لشکر میری اُمت کا قیصر (رومیوں کے بادشاہ) کے شہر (قسطنطنیہ) پر چڑھائی کرے گا، ان کی مغفرت ہو گی۔‘‘ میں نے کہا:میں بھی ان کے ساتھ ہوں گی؟ اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: ’’نہیں ۔‘‘

خالد ابن مَعْدَانَ ← ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3732 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي الجحش وهو سعيد بن عبد الرحمن ابن جحش ، عن ابن المنكدر. أن سفينة مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أخطأ الجيش بأرض الروم ، أو أسر في أرض الروم ، فانطلق هارباً يلتمس الجيش ، فإذا هو بالأسد ، فقال له : أبا الحارث إني مولى رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان من أمري كيت وكيت ، فأقبل الأسد له بصبصةٌ حتى قام إلى جنبه كلما سمع صوتاً ، أهوى إليه ، ثم أقبل يمشي إلى جنبه ، فلم يزل كذلك حتى بلغ الجيش ، ثم رجع الأسد.

ابن منکدر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا سفینہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ جو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے آزاد کردہ غلام ہیں، روم کے علاقے میں اسلامی لشکر سے بچھڑ گئے یا روم میں قید کر لیے گئے۔ وہ لشکر کی تلاش میں ادھر ادھر دوڑ دھوپ کر رہے تھے کہ ایک شیر سے واسطہ پڑ گیا۔ سیدنا سفینہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے شیر سے کہا:ابو الحارث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا غلام ہوں، میرا معاملہ کچھ اس طرح سے ہے (یہ سن کر) شیر دُم ہلاتے ہوئے ان کے پہلو میں آ کھڑا ہوا۔ جب کسی طرف آواز سنتا تو لپک کر جاتا اور پھر واپس آ کر ان کے پہلو میں آ کھڑا ہوتا۔ وہ مسلسل ایسے ہی کرتا رہا حتٰی کہ سیدنا سفینہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ لشکر سے آملے پھر شیر واپس پلٹ گیا۔

أبي الجحش وهو سعيد بن عبد الرحمن ابن جحش ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3733 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، نا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا مطر بن الفضل ، نا روح ، نا هشام ، نا عكرمة عن ابن عباس قال : بعث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأربعين سنة ، فمكث بمكة ثلاث عشرة يوحى إليه ، ثم أمر بالهجرة ، فهاجر عشر سنين ، ومات وهو ابن ثلاثٍ وستين سنة. صفحة رقم 316 هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن ابن أبي عمر ، عن بشر بن السري ، عن حماد ، عن أبي حمزة الضبعي ، عن ابن عباس.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو چالیس سال کی عمر میں نبوت سے سرفرازا کیا گیا، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مکہ میں تیرہ سال رہے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی طرف وحی کی جاتی تھی۔ اس کے بعد آپ کو ہجرت کرنے کا حکم ملا ، چنانچہ آپ نے مدینہ منورہ میں ہجرت کے دس سال گزارے اور جب آپ کی وفات ہوئی تو آپ کی عمر مبارک تریسٹھ سال تھی۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أبي حمزة الضبعي ← حَمَّادٌ، ← بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ← ابْنُ أَبِي عُمَرَ ← بعث رسول الله لأربعين ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← هِشَامٍ ← رَوْحٌ، ← مَطَرُ بْنُ الْفَضْلِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3734 - أخبرنا ابن عبد القاهر ، أنا عبد الغافر بن محمد ، أخبرنا محمد ابن عيسى ، نا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، نا مسلم بن الحجاج ، نا إسحاق ابن إبراهيم الحنظلي ، نا روحٌ ، نا حماد بن سلمة ، عن عمار بن أبي عمار عن ابن عباس قال : أقام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) بمكة خمس عشرةَ سنةً يسمع الصوت ، ويرى الضوء سبع سنين ، ولا يرى شيئاً وثماني سنين يوحى إليه ، وأقام بالمدينة عشراً.

سیدنا عبداللہ بن عباس سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مکہ مکرمہ میں پندرہ سال رہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ابتدائی سات سال جبرائیل علیہ السلام کی آواز سنتے اور روشنی دیکھتے۔ اس کے علاوہ کچھ نظر نہیں آتا تھا۔ ان پندرہ سالوں کے آخری آٹھ سال آپ کی جانب وحی آتی رہی ، آپ مدینہ منورہ میں اس سال مقیم رہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحٌ، ← إسحاق ابن إبراهيم الحنظلي، ← مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ ← محمد ابن عيسى ← عبد الغافر بن محمد ← ابن عبد القاهر

3735 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا يحيى بن بُكير ، نا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : أول ما بدئ به رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم ، وكان صفحة رقم 317 لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ، ثم حبب إليه الخلاء ، وكان يخلو بغار حراء ، فيتحنث فيه - وهو تعبد الليالي ذوات عددٍ - قبل أن ينزع إلى أهله ، ويتزود لذلك ، ثم يرجع إلى خديجة ، فيتزود لمثلها حتى جاءه الحق ، وهو في غار حراء ، فجاءه الملك ، فقال : اقرأ ، قال : ما أنا بقارئ قال : فأخذني ، فغطني حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني ، فقال : اقرأ ، قلت : ما أنا بقارئٍ ، فأخذني ، فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ، ثم أرسلني ، فقال : اقرأ ، فقلت : ما أنا بقارئ ، فأخذني ، فغطني الثالثة ، ثم أرسلني ، فقال : ) اقْرَأْ بِاسْمِ ربِّكَ الّذِي خَلَق. خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ. اقْرَأْ ورَبُّكَ الأكْرَمُ ) ) العلق : 1 - 3 ) فرجع بها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يرجف فؤاده ، فدخل على خديجة بنت خويلد ، فقال : زملوني زملوني ، فزملوه ، حتى ذهب عنه الروع ، فقال لخديجة وأخبرها الخبر : لقد خشيت على نفس ، فقالت خديجة : كلا والله ما يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم ، وتحمل الكل ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق ، فانطلقت به خديجة صفحة رقم 318 حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة وكان امرأً تنصر في الجاهلية ، وكان يكتب الكتاب العربي ، فيكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب ، وكان شيخاً كبيراً قد عمي ، فقالت له خديجة : يا ابن عم اسمع من ابن أخيك ، فقال له ورقة : يا ابن أخي ماذا ترى ؟ فأخبره رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) خبر ما رأى ، فقال له ورقة : هذا الناموس الذي نزل الله على موسى ، يا ليتني فيها جذعاً ، ليتني أكون حياً إذ يخرجك قومك ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : أو مخرجي هم ؟ قال : نعم لم يأتِ رجلٌ قط بمثل ما جئت به إلا عودي ، وإن يدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً ، ثم لم ينشب ورقة أن توفي ، وفتر الوحي. هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب بن الليث عن أبيه ، عن جده. صفحة رقم 319 وفلق الصبح وفرق الصبح : ضوؤه إذا انفلق ، ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( قُلْ أعوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ( وحراءُ : جبلٌ بمكة ، وهي مكسورة الحاء مفتوحة الراء ممدودة. وقولها : يتحنث فيه ، أي : يتعبد ، والتحنث : التعبد سمي به ، لأنه يلقي به الحنث والذنب عن نفسه ، ومثله التحوب والتحرج والتأثم لإلقاء الحوب والحرج والإثم عن نفسه. والغط : الضغط الشديد ، ومنه الغط في الماء ، ويروى : فغتني ، ومعناه : الغط أيضاً. يرجف فؤاده : أي : يخفق ، والرجفة : شدة الحركة. وقوله : زملوني : أي : دثروني وتزمل الرجل بالثوب : اشتمل به ، وقولها : وتحمل الكل ، أي : المنقطع ، تريد : أنك تعين الضيف ، والكل : الذي لا يغني نفسه ، ومنه قيل للعيال : كل ، قال الله تعالى ) وَهُوَ كُلٌّ عَلَى مَوْلاهُ ) ) النحل : 76 ) أي : ثقل على وليه وتكسب المعدوم ، وفي بعض الروايات " وتكسب المعدم " وهو الأصوب ، لأن المعدوم لا يدخل تحت الأفعال ، أي : تعطي العائل ، يقال : كسبت الرجل مالاً وأكسبته ، أي : أعطيته ، وبحذف الألف أفصح. والناموس : صاحب سر الرجل الذي يطلعه على باطن أمره ، ويخصه بما يستره عن غيره ، يقال : نمس الرجل ينمس نمساً ، وقد نامسته منامسة : إذا ساررته ، فالناموس : صاحب سر الخير ، والجاسوس : صاحب سر الشر. صفحة رقم 320 وقوله : يا ليتني فيها جذعاً ، أي : شاباُ ، والأصل في الجذع سن الدواب ، وفي حديث علي أسلمت ، وأنا جذعمة ، أراد : وأنا جذعٌ : أي : حدث في السن ، فزاد في آخرها ميماً توكيداً. ونصب " جزءاً " لأن معناه ليتني كنت جذعاً. والثابت في قوله " فيها " لإضمرا النبوة أو الدعوة أو الدولة يقول : يا ليتني كنت شاباً وقت دعوتك ونبوتك أنصرك نصراً مؤزراً ، أي : بالغاً. وآزر فلانٌ فلاناً ، أي : عاونه على أمره ، وقوله سبحانه وتعالى : ( فآزَرَه ( ( الفتح : 29 ) أي : قواه ، والأزر : القوة ، وقوله : ) اشْدُدْ بِهِ أزْرِي ) ) طه : 31 ) أي : قوِّ به ظهري.

اُم المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا بیان کرتی ہیں کہ ابتدا میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر نزول وحی کا سلسلہ جن چیزوں سے شروع ہوا وہ نیند میں سچے خوابوں کا دکھائی دینا تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم جو بھی خواب دیکھتے اس کی تعبیر یوں روشن ہو کر سامنے آ جاتی جیسے صبح کا اجالا ہوتا ہے۔ بعد ازاں آپ کو تنہائی کی زندگی سے محبت ہو گئی چنانچہ آپ غار حرا میں تنہائی کی زندگی گزارتے۔ اس غار میں آپ اللہ تعالیٰ کی عبادت کرتے ، آپ چند راتیں اور دن عبادت میں مشغول رہتے، جب تک کہ آپ اپنے اہل وعیال سے ملنے کا اشتیاق پیدا نہ ہو جاتا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم ان راتوں اور دنوں کے لیے کھانے پینے کی چیزیں ساتھ لے جاتے اور جب وہ چیزیں ختم ہو جاتی تو پھر آپ سیدہ خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے ہاں آتے ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پھر اسی طرح کھانے پینے کی اشیاء لے جاتے ، یہ سلسلہ کافی دیر تک جاری رہا، یہاں تک کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس وحی آئی تو آپ غارحرا میں ہی تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس جبریل علیہ السلام آئے اور اس نے کہا:پڑھا اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جواب دیا:”میں پڑھنا نہیں جانتا۔‘‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بتایا:”فرشتے نے مجھے پکڑ لیا اور دہایا کہ مجھے تکلیف کا سامنا کرنا پڑا، پھر اس نے مجھے چھوڑ دیا اور کہا:پڑھ!، میں نے پھر جواب دیا:میں پڑھنا نہیں جانتا۔ اس نے مجھے پکڑ لیا اور دوسری مرتبہ مجھے بھینچا حتٰی کہ مجھے تکلیف کا سامنا کرنا پڑا پھر اس نے مجھے چھوڑ دیا اور کہا:پڑھ!، میں نے جواب دیا:میں پڑھنا نہیں جانتا۔ اس نے مجھے تیسری مرتبہ دبایا حتٰی کہ مجھے تکلیف کا سامنا کرنا پڑا، پھر اس نے مجھے چھوڑ دیا اور کہا:پڑھ! اپنے رب کے نام کے ساتھ جس نے تمہیں اور ہر چیز کو پیدا کیا، انسان کو جمے ہوئے خون کے ساتھ پیدا کیا، پڑھ اور آپ کا پروردگار سب سے زیادہ عزت والا ہے۔‘‘ (سورۂ علق:۳) اس کے بعد نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم مکہ مکرمہ میں اپنے گھر واپس آئے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا دل گھبرا رہا تھا، آپ خدیجہ بنت خویلد رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے پاس گئے ، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:” مجھے کپڑے سے ڈھانپ دیں، مجھے کپڑے سے ڈھانپ دیں۔‘‘ چنانچہ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ڈھانپ دیا جس سے آپ کا خوف جاتا رہا۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کو اس واقعہ سے آگاہ کیا اور ان سے فرمایا:” مجھے اپنی جان کا خطرہ ہے۔‘‘ خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے تسلی دیتے ہوئے کہا:ہرگز نہیں، اللہ کی قسم! اللہ تعالیٰ آپ کو کبھی رسوا نہیں کرے گا ، اس لیے کہ آپ صلہ رحمی کرتے ہیں، دوسروں کا بوجھ اٹھاتے ہیں، محتاج کو عطیہ دیتے ، مہمان کو کھانا کھلاتے ، مصیبت زدہ اور ضرورت مند کی مدد کرتے ہیں۔ بعد ازاں سیدہ خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو ورقہ بن نوفل بن اسد بن عبدالعزی کے پاس لے گئیں جو کہ خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کے چچا زاد بھائی تھے اور وہ دور جاہلیت میں نصرانی ہو گئے تھے، عربی میں لکھنا جانتے تھے چنانچہ عربی زبان میں حسب توفیق الہٰی انجیل لکھتے تھے اور اس وقت وہ بہت بوڑھے اور نابینا ہو چکے تھے۔ ان سے سیدہ خدیجہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا نے کہا:اے میرے چچا کے بیٹے! آپ اپنے بھتیجے کی بات سنیں!، ورقہ نے کہا:تم کیا دیکھتے ہو؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے جو کچھ دیکھا تھا بیان فرمایا ، اس پر ورقہ نے آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے کہا:یہ وہی ناموں ہے جسے اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام پر نازل کیا تھا۔ کاش! میں اس وقت توانا ہوتا۔ کاش! میں اس وقت زندہ ہوتا کہ جب آپ کی قوم آپ کو نکال دے گی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اچھا، تو کیا یہ لوگ مجھے نکال دیں گے؟ ‘‘ ورقہ نے کہا:ہاں ، جب بھی کوئی آدمی اس طرح کا پیغام لایا جیسا تم لائے ہو تو اس سے ضرور دشمنی کی گئی اور اگر میں نے تمہارا زمانہ پا لیا تو تمہاری زبردست مدد کروں گا۔ اس کے بعد ورقہ فوت ہو گیا اور وہی رُک گئی۔

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3736 - أخبرنا أبو الحسن علي بن يوسف الجويني ، أنا أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي الخداشاهي بإسفرايين ، أنا عبد الله ابن محمد بن مسلم أبو بكر الجوربذي ، نا يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، أنا ابن وهب ، أخبرني يونس بن يزيد ، عن ابن شهاب ، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن. أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : قال رسول الله [ ] وهو يحدث عن فترة الوحي : بينا أنا واقفٌ ، فرفعت رأسي إلى السماء ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسيه بين السماء والأرض ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : فجئت منه فرقاً ، فرجعت ، فقلت : زملوني زملوني ، دثروني ، فأنزل الله تعالى : ( يَا أيُّهَا المُدَّثِرْ قُمْ فَأَنْذِر. وَرَبَّكَ صفحة رقم 321 فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرِّجْزَ فَاْهجُرْ ) ) المدثر : 1 ، 5 ) ثم تتابع الوحي. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب ، عن أبيه ، كل عن الليث ، عن عقيل عن ابن شهاب ، وأخرجه مسلم عن أبي الطاهر ، عن ابن وهب قوله : " جئثت " أي : ذعرت ، ويروى : " جُثِثْتُ " يقال : جُيث الرجل ، وجُث ، وجؤف ، أي : فزع.

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم وحی کے منقطع ہونے کا حال بیان فرما رہے تھے۔ ’’ایک دفعہ میں حرا پہاڑی پر کھڑا تھا، میں نے آسمان کی طرف نظر اٹھائی تو وہی فرشتہ جو میرے پاس غار حراء میں آیا تھا ، آسمان وزمین کے درمیان کرسی پر بیٹھا ہوا ہے۔‘‘ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اس منظر سے مجھے اتنا خوف لاحق ہوا کہ میں زمین پر گر پڑا، پھر میں اُٹھ کر اپنے گھر والوں کے پاس گیا، میں نے کہا کہ مجھے کپڑا اوڑھا دو، مجھے کپڑا اوڑھا دو، مجھے کپڑے سے ڈھانپ دو۔ پھر اللہ رب العزت نے یہ آیات نازل کیں:یَأَیُّھَا الْمُدَّثْرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّکَ فَکَبُرْ وَثِیَابَکَ فَطَھَّرْ وَالرُّجْزَ فَاھْجُرْ’’اے کپڑا اوڑھنے والے! کھڑا ہو جا اور آگاہ کر دے اور اپنے رب ہی کی بڑائیاں بیان کر ، اپنے کپڑوں کو پاک رکھا کر، ناپاکی کو چھوڑ دے۔‘‘ (سورہ مدثر:۵) اس کے بعد وحی مسلسل آنے لگی۔

أبو سلمة بن عبد الرحمن. أن جابر بن عبد الله الأنصاري ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ ← عبد الله ابن محمد بن مسلم أبو بكر الجوربذي ← أبو محمد محمد بن علي بن محمد بن شريك الشافعي الخداشاهي بإسفرايين ← أبو الحسن علي بن يوسف الجويني