Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1649 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا يحيى بن يحيى ، أنا أبو عوانة ، عن قتادة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " ما من مسلم يغرس غرسا ، أو يزرع زرعا ، فيأكل منه إنسان ، أو طير ، أو بهيمة ، إلا كانت له به صدقة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن قتيبة ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ويحيى بن يحيى ، كل عن أبي عوانة.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : کوئی بھی مسلمان جو ایک درخت کا پودہ لگائے یا کھیت میں بیج بوئے ، پھر اس سے انسان یا پرندے یا جانور جو کچھ کھاتے ہیں وہ اس کی طرف سے صدقہ ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1650 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد ابن زنجوية ، نا معاذ بن خالد ، نا حماد بن سلمة ، عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من صفحة رقم 150 أحيا أرضا ميتة ، فله فيها أجر ، وما أكلت العافية ، فهو له صدقة ".

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : جو مردہ اور بنجر زمین کو آباد کرے اسے زمین آباد کرنے کا اجر ہے اور ( کھیتی سے ) جو انسان ، پرند، چرند کھا جائیں ، وہ مالک کے لیے صدقہ ہے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ ← حميد ابن زنجوية ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1651 - وأخبرنا محمد بن الحسن ، أنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد ابن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز ، أنا أبو عبيد ، نا أبو معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن عبيد الله بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أحيا أرضا ميتة ، فهي له ، وما أكلت العافية منه ، فهو له صدقة ". العافية : كل طالب رزقا من إنسان ، أو دابة ، أو طائر ، أو غير ذلك. وإذا أتى الرجل الرجل يطلب حاجة ، فقد عفاه يعفوه ، وهو عاف ، وجمع العافي عفاة.

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : جس کسی نے بے آباد اور بنجر زمین کو آباد کیا وہ اسی کی ہے اور کھیتی سے جو جانور ، انسان یا پرندے کھا جائیں وہ مالک کے حق میں صدقہ ہے ۔

النَّبِيِّ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عبيد الله بن عبد الرحمن ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو عُبَيْدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أبو أحمد محمد ابن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

1652 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا محمد بن عبيد ، نا الأعمش ، عن أبي سفيان صفحة رقم 151 عن جابر ، عن أم مبشر الأنصارية قالت : دخل علي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وأنا في نخل لي ، فقال : لمن هذا النخل ؟ فقلت : لي ، فقال : من غرسه ، أمسلم أم كافر ؟ قلت : مسلم ، قال : " ما من مسلم يغرس غرسا ، أو يزرع زرعا فيأكل منه إنسان ، أو طير ، أو سبع إلا كان له صدقة ". ويروى أن رجلا مر بأبي الدرداء وهو يغرس جوزة ، فقال : أتغرس هذه وأنت شيخ كبير تموت غدا ، أو بعد غد ، وهذه لا تطعم في كذا وكذا عاما ؟ فقال : وما علي أن يكون لي أجرها ، ويأكل مهنأها غيري.

سیدہ ام مبشر انصاریہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم میرے پاس تشریف لائے ۔ میں اپنے کھجور کے پیڑ کے پاس تھی۔ آ پ نے پوچھا : یہ درخت کس کا ہے ؟ میں نے کہا : میرا، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے پوچھا :یہ درخت کسی مسلمان نے لگایا ہے یا کافر نے ؟ میں نے کہا: یہ مسلمان کے ہاتھ کا لگایا ہوا ہے ، آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : جو مسلمان کوئی درخت لگائے پھر اس سے آدمی، پرندے یا درندے کھائیں تو یہ سب کچھ اس کی طرف سے صدقہ لکھا جاتا ہے ۔

من غرسه أمسلم أم كافر قلت مسلم ← لمن هذا النخل فقلت لي ← في نخل لي ← دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ← أُمِّ مُبَشِّرٍ الْأَنْصَارِيَّةِ، ← جَابِرٍ ← أبي سفيان صفحة رقم ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1653 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " والذي نفس محمد بيده لو أن عندي مثل أحد ذهبا لأحببت أن لا يأتي علي ثلاث ليال ، وعندي منه دينار أجد من يتقبله مني ليس شيء أرصده في دين علي ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن أبي هريرة وأبي ذر. قوله : أرصده أي : أعده.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : قسم اس ذات کی جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے ! اگر میرے پاس احد پہاڑ کے برابر بھی سونا ہو تو مجھے یہی بات پسند ہو گی کہ مجھ پر تین راتیں نہ گزریں کہ میرے پاس سونے کا ایک دینار بھی موجود ہو جبکہ وصول کرنے والا موجود ہو سوائے اس کے جو میں کسی قرض کے دینے کے لیے رکھ چھوڑوں ۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

1654 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله صفحة رقم 153 النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن ابن أبي مليكة ، عن عباد بن عبد الله عن أسماء قالت : قلت يا رسول الله مالي مال إلا ما أدخل علي الزبير ، أفأتصدق ؟ قال : " تصدقي ولا توعي فيوعى عليك ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن هارون بن عبد الله عن حجاج بن محمد ، عن ابن جريج. قيل : معناه : تصدقي من نصيبك ، ولا توعي ، أي : لا تمنعيه بالإيعاء والإدخار. ويروى " ولا توكي فيوكى عليك ". والإيكاء : شد رأس الوعاء بالوكاء وهو الرباط الذي يربط به ، أي : لا تمنعي ما في يدك ، فتنقطع مادة بركة الرزق عنك ، فإن مادة الرزق متصلة باتصال النفقة ، ومنقطعة بانقطاعها. وفيه وجه آخر أن صاحب البيت إذا أدخل الشيء بيته كان ذلك في العرف مفوضا إلى ربة المنزل ، فهي تنفق منه بقدر الحاجة في الوقت ، وربما تدخر الشيء منه لغابر الزمان ، فكأنه قال : إذا كان الشيء مفوضا إليك ، وموكولا إلى تدبيرك ، فخذي قدر الحاجة للنفقة ، وتصدقي بالباقي ولا تدخري.

جناب عباد بن عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں سیدہ اسماء بنت ابو بکر رضی اللہ عنہ کہتی ہیں کہ میں نے کہا : اے اللہ کے رسول ! میرے پاس ( اپنے خاوند ) زبیر کے لائے ہوئے مال کے علاوہ کوئی مال نہیں کیا میں ( اس میں سے ) صدقہ کر دیا کروں ؟ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : صدقہ کیا کر اور ( مال کو ) تھیلی میں بند کر کے نہ رکھنا ورنہ تمہارے لیے بھی بندش لگا دی جائے گی۔

قُلْتُ ← أَسْمَاءَ ← عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله صفحة رقم النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1655 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، صفحة رقم 154 أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عبيد الله بن سعيد ، نا عبد الله بن نمير ، نا هشام بن عروة ، عن فاطمة بنت المنذر عن أسماء أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " انفقي ولا تحصي ، فيحصي الله عليك ، ولا توعي فيوعي الله عليك ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن حفص بن غياث ، عن هشام. قوله : " لا تحصي " وذلك لأنه إنما يحصي ما يحصيه للتبقية ، فيحصى عليه الزيادة ، وتنقطع البركة ، وقد يكون مرجع الإحصاء إلى المحاسبة عليه ، والمناقشة في الآخرة.

سید ہ اسماء بنت ابو بکر رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : خرچ کرو، اور گن تن کر نہ رکھو ورنہ اللہ بھی تجھے گن گن کر دے گا اور ( مال کو ) تھیلی میں بند کر کے نہ رکھنا ورنہ اللہ بھی تمہارے لیے اپنے خزانے میں بندش لگا دے گا۔

أَسْمَاءَ ← فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي صفحة رقم ← عبد الواحد المليحي

1656 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه ، قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله قال : أنفق أنفق عليك ، قال : وقال رسول الله [ ] : " يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار ، صفحة رقم 155 أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماء والأرض ، فإنه لم ينقص مما في يمينه ، قال : وعرشه على الماء ، وبيده الأخرى القبض يرفع ويخفض ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن علي بن عبد الله ، عن عبد الرزاق ، وقال : " بيده الأخرى الفيض ، أو القبض ". وأخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق ، وقال : " بيده الأخرى الفيض ". قوله : " لا يغيضها " أي : لا ينقصها ، من غاض الماء : إذا ذهب في الأرض. وقوله : " سحاء " أي : دائمة الصب ، وليس له ذكر على أفعل ، كما يقال : ديمة هطلاء ولا يقال للذكر أهطل.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : بے شک اللہ تعالیٰ نے فرمایا : خرچ کر میں تم پر خرچ کروں گا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ کا دائیں ہاتھ بھرا ہوا ہے اسے کوئی خرچ کم نہیں کرتا جو دن رات وہ کرتا رہتا ہے ۔ کیا تمہیں معلوم ہے کہ جب سے زمین و آسمان کو پیدا کیا کتنا خرچ کر دیا ہے ۔ اس سارے خرچ نے اس میں کوئی کمی نہیں کی جو اس کے داہنے ہاتھ میں ہے ۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اور اس کا عرش پانی پر تھا اور دوسرے ہاتھ میں ترازو ہے جسے وہ لگاتا اور چمکاتا ہے ۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

1657 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا إسماعيل ، حدثني أخي ، عن سليمان هو ابن بلال ، عن معاوية بن أبي مزرد ، عن أبي الحباب عن أبي هريرة أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان ، فيقول أحدهما : اللهم أعط صفحة رقم 156 منفقا خلفا ، ويقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن القاسم بن زكريا ، عن خالد بن مخلد ، عن سليمان بن بلال.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : کوئی دن ایسا نہیں ہوتا کہ جب بندے صبح اٹھتے ہیں تو فرشتے آسمان سے نہ اترتے ہوں ۔ ایک فرشتہ کہتا ہے : اے اللہ خرچ کرنے والے کو اس کا بدلہ دے اور دوسرا کہتا ہے : دوسرا کہتا ہے : اے اللہ ممسک اور بخیل کو تلف کر دے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي الْحُبَابِ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ ← سُلَيْمَانَ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ ← أَخِي ← إِسْمَاعِيلُ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1658 - أخبرنا أبو عبد الله الخرقي ، أنا أبو الحسن الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، نا أحمد بن علي الكشميهني ، نا علي بن حجر ، نا إسماعيل بن جعفر ، عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن عائشة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال في وجعه الذي مات فيه : " ما فعلت الذهب " ؟ قالت : قلت : ها هو ذه عندي يا رسول الله ، قال : " إئتيني بها " وهي بين التسعة والخمسة ، فجعلها في كفه ، ثم قال : " ما ظن محمد بالله لو لقي الله صفحة رقم 157 وهذه عنده أنفقيها ".

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے اس بیماری میں جس میں آپ کی وفات ہوئی فرمایا : سونے کا کیا ہوا؟ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں کہ میں نے کہا وہ میرے پاس موجود ہے اے اللہ کے رسول ! آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اسے میرے پاس لاؤ۔ وہ نو یا پانچ دینار تھے آپ نے انہیں اپنی ہتھیلی میں پکڑ لیا اور فرمایا : اگر محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فوت ہو کر اللہ سے ملتے اور یہ سونا یونہی بلا تقسیم ان کے پاس موجود ہوتا تو محمد صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کا للہ تعالیٰ کے بارے کیا گمان ہوتا ، ابھی اسے خرچ کر دو۔

عَائِشَةَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ← أحمد بن علي الكشميهني ← عبد الله بن عمر الجوهري ← أبو الحسن الطيسفوني ← أبو عبد الله الخرقي

1659 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان أو جنتان من حديد إلى ثديهما أو إلى تراقيهما ، فجعل المتصدق كلما تصدق بشيء ، ذهبت عن جلده حتى تجن وتعفو أثره ، وجعل البخيل كلما أنفق شيئا ، أو حدث به نفسه ، عضت كل حلقة مكانها ، فيوسعها ولا تتسع ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق عن أبي هريرة.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : بخیل اور صدقہ دینے والے کی مثال ایسے دو شخصوں کی طرح ہے جن کے بدن پر لوہے کے دو کرتے ہوں یا زر ہیں ہوں جو چھاتیوں تک یا ہنسلیوں تک ہوں تو صدقہ دینے والا جب بھی کوئی چیز صدقہ کرتا ہے تو اس کے جسم کا ( وہ کرتہ ) جلد سے ہٹ جاتا ہے اور ا( اتنا فراخ ہو جاتا ہے کہ ) اسے چھپا لیتا ہے اور اس کے نشانات قدم کو مٹا دینا ہے اور بخیل جب بھی خرچ کرتا ہے یا خرچ کرنے کا ارادہ کرتا ہے تو اس کرتے کا ہر حلقہ اپنی جگہ چمٹ جاتا ہے بخیل اسے کشادہ کرنے کی کوشش کرتا ہے لیکن وہ کشادہ نہیں ہو پاتا ۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

1660 حدثنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي ابن عبد الله بن بشران السكري ببغداد ، نا أبو جعفر محمد بن عمرو ابن البختري ، نا سعدان بن نصر بن منصور أبو عثمان البزاز ، نا سفيان بن عيينة ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة يبلغ به النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " مثل المنفق والبخيل ، كمثل رجلين عليهما جبتان أو جنتان من لدن ثدييهما إلى تراقيهما ، فإذا أراد المنفق ينفق ، سبغت عليه الدرع ، أو مرت حتى تجن بنانه وتعفو أثره ، وإذا أراد البخيل أن ينفق ، قلصت عليه ، ولزمت كل حلقة موضعها حتى أخذت بعنقه أو ترقوته ، فهو يوسعها وهي لا تتسع ". هذا حديث متفق على صحته. أخرجه محمد عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن أبي الزناد ، وأخرجه مسلم عن عمرو الناقد ، عن سفيان ابن عيينة. صفحة رقم 159 قوله : " تجن بنانه " أي : تسترها ، ومنه قوله سبحانه وتعالى ) فلما جن عليه الليل ( [ الأنعام : 76 ] أي : واراه وستره ، وسمي الجن جنا لتواريهم عن الأعين. فهذا مثل ضربه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) للجواد المنفق والبخيل الممسك ، فجعل مثل الجواد مثل رجل لبس درعا سابغة ، إلا أنه أول ما يلبسها تقع على الصدر والثديين إلى أن يسلك يديه في كميها ، ويرسل ذيلها على أسفل يديه ، فاستمرت حتى سترت جميع بدنه ، وحصنته ، وجعل مثل البخيل مثل رجل كانت يداه مغلولتين إلى عنقه ، ثابتتين دون صدره ، فإذا لبس الدرع ، حالت يداه بينها وبين أن تمر على البدن ، فاجتمعت في عنقه ، ولزمت ترقوته ، فكانت ثقلا ووبالا عليه من غير تحصين لبدنه. وحقيقة المعنى : أن الجواد إذا هم بالنفقة ، اتسع لذلك صدره ، وطاوعته يداه ، فامتد بالعطاء والبذل ، والبخيل يضيق صدره وتنقبض يده عن الإنفاق في المعروف ، فهذا معنى كلام الخطابي على الحديث.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ اس حدیث مبارکہ کو نبی کریم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم تک پہنچاتے ہیں آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : سخی اور کنجوس کی مثال ایسے دو شخصوں کی طرح ہے جن کے بدن پر دو قمیضیں ہوں یا دو زرہیں ، چھاتیوں سے ہنسلیوں تک ، جب خرچ کرنے کا عادی خرچ کرنا چاہتا ہے تو وہ زرہ پھیل کر وسیع ہو جاتی ہے اور اتنی کشادہ ہو جاتی ہے کہ اس کی انگلیاں اس میں چھپ جاتیں ہیں اور چلتے وقت اس کے پاؤں کا نشان مٹتا جاتا ہے اور جب بخیل آدمی خرچ کرنے کا ارادہ کرتا ہے تو اس کی زرہ سکڑ جاتی ہے اور اس کا ہر کڑا اپنی جگہ پر چمٹ جاتا ہے حتی کہ اس کے حلق یا گلے کو پکڑ لیتی ہے بخیل اسے کشادہ کرنے کی کوشش کرتا ہے لیکن وہ کشادہ نہیں ہوتی ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← سعدان بن نصر بن منصور أبو عثمان البزاز ← أبو جعفر محمد بن عمرو ابن البختري، ← أبو الحسين علي ابن عبد الله بن بشران السكري ← أحمد بن عبد الله الصالحي