Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3497 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أبو نعيم ، نا داود بن يزيد الأودي سمعت أبي سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأصحابه : " أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس النار ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : " فإن أكثر ما يدخل الناس النار الأجوفان : الفرج والفم. أتدرون ما أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : " فإن أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق ". صفحة رقم 80 هذا حديث حسن غريب ، وداود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي أبو يزيد عم عبد الله بن إدريس بن يزيد. وروى أبو عيسى هذا الحديث عن أبي كريب عن عبد الله بن إدريس الأودي ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي هريرة.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے۔ انہوں نے کہا:رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے صحابہ سے دریافت کیا:کیا تمہیں معلوم ہے کہ کونسی چیز سب سے زیادہ لوگوں کو جہنم میں لے جائے گی؟‘‘ صحابہ نے عرض کیا:اللہ اور اس کا رسول بخوبی جانتے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’لوگوں کو کثیر تعداد میں جہنم میں لے جانے کا سبب دو کھوکھلی چیزیں منہ اور شرم گاہ ہیں۔ کیا تم جانتے ہو کہ کون ساعمل سب سے زیادہ لوگوں کو جنت میں داخل کرے گا ؟‘‘ صحابہ کرام رضی اللہ تعالیٰ عنہم اجمعین نے جواب دیا:اللہ اور اس کے رسول کو خوب علم ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’بلاشبہ جنت میں زیادہ لوگوں کو لے جانے کا سبب اللہ کا ڈر اور خوش اخلاقی ہے۔‘‘

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِي ← دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3498 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو سعيد أحمد بن جناح بن جبرئيل ، أنا أبو الحسن محمود بن محمود ، نا أبو حاتم سهل بن السري ، نا أحمد بن عبد الله بن حكيم ( ح ) وحدثنا السيد أبو القاسم علي بن موسى الموسوي ، أنا القاضي أبو عاصم محمد بن أحمد العامري ، أنا أبو أحمد محمد بن أحمد البزاز ، نا أبو عمرو محمد ابن عصام ، نا أحمد بن عبد الله بن حكيم هو أبو عبد الله الفرياناني ، نا عبد الله بن إدريس ، قال : سمعت أبي وعمي يذكران عن جدي عن أبي هريرة قال : سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : ما أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ فقال : " تقوى الله وحسن الخلق " قيل : فما أكثر ما يدخل الناس النار : قال : " الأجوفان : الفم والفرج ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا:نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سوال کیا گیا ہے کونسا عمل سب سے زیادہ لوگوں کو جنت میں داخل کرے گا؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا: تقویٰ اور خوش اخلاقی ۔‘‘ سوال کیا گیا:کون سی چیز سب سے زیادہ لوگوں کو جہنم میں لے جائے گی؟ فرمایا:’’دو کھوکھلی چیزیں ، منہ اور شرمگاہ۔‘‘

"الْأَجْوَفَانِ الفم والفرج" ← "تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ" قِيلَ فَمَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ ← سئل رسول الله ما أكثر ما يدخل الناس الجنة ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَدِّي، ← أبي وعمي يذكران ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← أحمد بن عبد الله بن حكيم هو أبو عبد الله الفرياناني ← أبو عمرو محمد ابن عصام ← أبو أحمد محمد بن أحمد البزاز ← القاضي أبو عاصم محمد بن أحمد العامري ← السيد أبو القاسم علي بن موسى الموسوي ← أحمد بن عبد الله بن حكيم ← أبو حاتم سهل بن السري ← أبو الحسن محمود بن محمود ← أبو سعيد أحمد بن جناح بن جبرئيل ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3499 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا يحيى بن صالح ، نا عفير ابن معدان ، عن سليم بن عامرٍ. عن أبي أمامة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إن الرجل ليدرك صفحة رقم 81 بحسن خلقه درجة الساهر بالليل ، الظامئ بالهواجر ".

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم فرمایا:’بلاشبہ مومن اپنے حسن اخلاق کی بنا پر شب زندہ دار اور تپتی دوپہروں کو پیاسا رہنے والے (روزہ دار) کا درجہ حاصل کر لیتا ہے۔‘‘

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← سُلَيْمِ بْنِ عَامِرٍ ← عفير ابن معدان ← يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

3500 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، نا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، نا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ، نا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، قال : أنا أبي وشعيبٌ ، قالا : حدثنا الليثُ ، عن ابن الهاد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب بن عبد الله عن عائشة قالت : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة قائم الليل وصائم النهار ".

اُم المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا بیان ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرما رہے تھے:’’مومن اپنے حسن اخلاق کی بنا پر رات کو قیام کرنے والے اور دن کو روزہ رکھنے والے کا درجہ حاصل کر لیتا ہے۔‘‘

إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة قائم الليل وصائم النهار ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← ابْنِ الْھَادِ ← اللَّيْثُ ← أَبِي وَشُعَيْبٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3501 - وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الطيسفوني ، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد الترابي ، أنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ، أنا أحمد بن سيار القرشي ، نا محمد بن خلاد الإسكندراني ، نا يعقوب بن عبد الرحمن ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب صفحة رقم 82 عن عائشة قالت : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة القائم الصائم ".

سیدہ عائشہ رضی اللہ تعالیٰ عنہا کا بیان ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرماتے تھے:” بلاشبہ مومن اپنی خوش اخلاقی کی بنا پر شب زنده دار ، روزه دار کا درجہ حاصل کر لیتا ہے۔“

إن المؤمن ليدرك بحسن خلقه درجة القائم الصائم ← رَسُولِ اللَّهِ ← عَائِشَةَ ← المطلب صفحة رقم ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَّادٍ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ← أحمد بن سيار القرشي ← أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام ← أبو الحسن محمد بن أحمد الترابي ← أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الطيسفوني ← وأخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3502 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، حدثنا حميد بن زنجوية ، نا جعفر بن عونٍ وأبو نعيم قالا : حدثنا سلمة بن وردان عن أنس بن مالكٍ : قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " من ترك الكذب ، وهو باطلٌ ، بُنِي له في ربض الجنة ، ومن ترك المراء ، وهو محق ، بني له في وسط الجنة ، ومن حسن خلقه ، بني له في أعلاها ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن لا يعرف إلا من حديث سلمة ابن وردان. قلت : وقد روي فيه عن أبي أمامة.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جو شخص باطل پر ہوتے ہوئے جھگڑا ترک کر دے، اس کے لیے جنت کے اطراف میں ایک محل تیار کیا جائے گا اور جو شخص حق پر ہوتے ہوئے جھگڑا ترک کر دے، اس کے لیے جنت کے وسط میں (محل) تیار کیا جائے گا اور جس شخص کا اخلاق عمدہ ہو گا اس کے لیے جنت کے بلند ترین حصے میں محل تیار کیا جائے گا۔‘‘

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سَلَمَۃُ بْنُ وَرْدَانَ ← جعفر بن عون وأبو نعيم ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3503 - أخبرنا أبو سعيد الطاهري ، أخبرنا جدي عبد الصمد البزاز ، نا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن أبي حازم. صفحة رقم 83 عن طلحة بن كريزٍ قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله كريم يحب الكرم ، ومعالي الأخلاق ، ويكره سفسافها ". هذا حديث مرسل. وسفساف الأمور : مداقها وملايمها سبهت بما دق من سفساف التراب ، وهو ما تهبى منه ، وسفساف الدقيق : ما ارتفع من غياره عند النخل ، وسفساف الشعر : رديئة.

طلحہ بن کریز بیان کرتے ہیں ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ بلاشبہ اللہ تعالیٰ بہت معزز ہے،عزت والے امور اور بلند اخلاق کو پسند کرتا ہے اور سطحی اور نکمی باتوں کو ناپسند جانتا ہے۔‘‘

طلحة بن كريزٍ ← أبي حازم. صفحة رقم ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ الدَّبْرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي عبد الصمد البزاز ← أبو سعيد الطاهري

3504 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم البغوي ، نا علي بن الجعد ، أخبرني سلام هو ابن مسكين ، حدثني عقيل بن طلحة ، وكان أبوه قد شهد عامة المشاهد مع النبي ( صلى الله عليه وسلم ). عن أبي جري الهجيمي قال : قلنا : يا رسول الله إنا قومٌ من أهل البادية ، فنحب أن تعلمنا عملاً لعل الله أن ينفعنا به ، قال : " لا تحقرن من المعروف شيئاً ، ولو أن تفرغ صفحة رقم 84 من دلوك في إناء المستسقي ، وأن تكلم أخاك ، ووجهك إليه منبسط ، وإيّاك وإسبال الإزار ، فإنها من الخيلاء ، ولا يحب الله الخيلاء ، وإن سبك رجل بما يعلم منك ، فلا تسبه بما تعلم منه ، فيكون لك أجر ذلك ، ووباله عليه ". مات سلامُ بن مسكين وحماد بن سلمة سنة سبعٍ وستين ومائة ، وكنية سلام أبو رافعٍ. وصح عن أبي ذرٍ قال : قال لي النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجهٍ طلق ".

سیدنا ابو جُری (جابر بن سلیم) ہجیمی رضی اللہ تعالیٰ عنہ کہتے ہیں:ہم نے عرض کیا:اے اللہ کے رسول! ہم دیہات کے باسی لوگ ہیں اور ہم پسند کرتے ہیں کہ آپ ہمیں کوئی ایسا عمل بتائیں جو ہمارے لیے فائدہ مند ہو۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ کسی نیکی کو حقیر مت جانتا، خواہ وہ تیرا اپنے ڈول سے کسی پانی طلب کرنے والے کے برتن میں کچھ پانی ڈالنا ہی کیوں نہ ہو۔ اپنے بھائی سے بات کرو تو کھلے چہرے سے بات کرو اور اپنی چادر (ٹخنوں سے نیچے) لٹکانے سے بچنا کہ بے شک یہ تکبر ہے اور اللہ تعالیٰ کو تکبر پسند نہیں ، اور اگر کوئی شخص تمہیں برا بھلا کہے اور تمہاری کسی بات پر جو وہ جانتا ہو عار دلائے تو تم اس کے عیب پر جو اس میں ہو، اسے عار مت دلانا ، تجھے اس چیز کا اجر ملے گا اور اس کا وبال اسی پر ہو گا۔‘‘

قُلْنَا ← أَبِي جُرَيٍّ الْهُجَيْمِيِّ ← عقيل بن طلحة وكان أبوه قد شهد عامة المشاهد مع النبي ← سلام هو ابن مسكين ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3505 - أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ، نا الحسن بن الخضر ابن عبد الله السيوطي ، نا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا عبدة ، عن هشام بن عروة ، عن موسى بن عقبة ، عن عبيد الله بن عمرو الأودي عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ألا أخبركم بمن يحرم على النار ، وبمن تحرم النار عليه : على كلِّ هينٍ لينٍ قريبٍ سهلٍ ". صفحة رقم 86 هذا حديث حسن غريب. وروي عن مكحول مرسلاً ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " المؤمنون هينون لينون كالجمل الأنف ، إن قيد انقاد ، وإن أنيخَ على صخرةٍ ، استناخ " ، قوله : " هينون لينون " الأصل فيها التثقيل ، فخفف. الأنف : الذي قد عقره الخطام أو البرة ، فلا يمتنع على قائده في شيء للوجع الذي به ، وقيل : الجمل الأنف : الذلول.

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’کیا میں تمہیں ایسے شخص کی خبر نہ دوں جو دوزخ پر حرام اور جس پر دوزخ حرام ہے؟‘‘ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ایسا شخص جو نرم مزاج ہے ،حلیم الطبع ، لوگوں کے قریب رہتا ہے اور معاملات میں درگزر کرتا ہے۔‘‘

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عبيد الله بن عمرو الأودي ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدَةُ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُونُسَ، ← الحسن بن الخضر ابن عبد الله السيوطي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ نَظِيفٍ الْمِصْرِيُّ بِمَكَّةَ، ← أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري

32506 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصفهاني ، أنا أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ بمكة ، نا الفضل بن سهلٍ ، نا علي بن قادمٍ ، عن سفيان ، عن الحجاج بن فرافصة ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " المؤمن غر صفحة رقم 87 كريم ، والفاجر خب لئيم ". هذا حديث غريب. والغر : هو الذي ينخدع لانقياده ولينه ، وضده الخب ، يقول : إن المؤمن المحمود من كان طبعه وشيمته الغباوة ، وقلة الفطنة للشر ، وترك البحث عنه ، ولا يكون ذلك منه جهلاً ، ولكنه كرم وحسن خلقٍ. والفاجر : من كانت عادته الدهاء ، والبحث عن الشر ، ولا يكون ذلك عقلاً ، ولكنه خبث ولؤم. وقال صعصعة بن صوحان لابن أخيه : خالص المؤمن ، وخالق الفاجر ، فإن الفاجر يرضى منك بالخلق الحسن ، وأما المؤمن فحق عليك أن تخالطه.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’مومن بھولا بھالا اور سخی ہوتا ہے اور فاجر آدمی فریبی اور بخیل ہوتا ہے۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْحَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ ← سُفْيَانَ، ← علي بن قادم ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ← أبو يحيى محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف بن محمد بن باموية الأصفهاني ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

32507 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا قتيبة ، نا ليثٌ ، عن عقيلٍ ، عن الزهري ، عن ابن المسيب صفحة رقم 88 عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " لا يلدغ المؤمن من حجرٍ واحدٍ مرتين ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم أيضاً عن قتيبة. ومعنى الحديث : أن المؤمن الممدوح هو الكيس الحازم الذي لا يؤتى من ناحية الغفلة مرة بعد أخرى ، وهو لا يشعر. وقيل : أراد به الخداع في أمر الآخرة دون أمر الدنيا ، وهو بالرفع على معنى الخبر. ويروى بكسر الغين على معنى النهي : لا يخدعن المؤمن ، وليكن متيقظاً حذراً حتى لا يقع في مكروهٍ ، وهو لا يشعر. وقال عمر رضي الله عنه : لا تأمن عدوك ، واحذر صديقك إلا الأمين ، والأمين إلا من خشيَ الله عز وجل.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے منقول ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’مومن ایک بل سے دو بار نہیں ڈسا جاتا۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابن المسيب صفحة رقم ← الزُّهْرِيِّ، ← عَقِیلٍ ← لَيْثٌ، ← قُتَيْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3508 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن نافع صفحة رقم 89 عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " إذا كان ثلاثةٌ ، فلا يتناجى اثنان دون واحد ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد بن عبد الله بن يوسف ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك

سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جب تین آدمی ہوں تو اپنے میں سے ایک کو چھوڑ کر دو آدمی آپس میں سرگوشی نہ کریں ۔‘‘

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← نافع صفحة رقم ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي