Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3461 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا محمد بن يوسف ، نا سفيان ، عن أبي بردة ، أخبرني أبو بردة ، عن أبيه عن أبي موسى ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً ثم شبك بين أصابعه. وكان النبي ( صلى الله عليه وسلم ) جالساً إذ جاءه رجلٌ يسأل ، وطالب حاجةٍ أقبل علينا بوجهه ، فقال : اشفعوا فلتؤجروا ، وليقض الله على لسان نبيه ما شاء ". هذا حديث متفق على صحته وأبو بردة الأول : هو بريد بن صفحة رقم 48 عبد الله بن أبي بردة أخرج مسلم أوله عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي أسامة ، وآخره عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن علي بن مسهر ، وحفصِ بن غياثٍ ، كل عن بريد بن عبد الله ، عن أبي بردة ، عن أبي موسى.

سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ایک مومن دوسرے مومن کے لیے عمارت کی طرح ہے کہ اس کا ایک حصہ دوسرے حصے کے لیے مضبوطی اور پائیداری کا باعث ہوتا ہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنی انگلیوں کو ایک دوسرے میں داخل کیا اور ایسا ہوا کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم تشریف فرما تھے کہ ایک سائل یا ضرورت مند آیا تو آپ نے ہماری طرف متوجہ ہوئے اور فرمایا:’’(اس کے لیے) سفارش کرو، تمھیں ثواب ملے گا اور اللہ تعالیٰ اپنے رسول کی زبان پر جو چاہے گا فیصلہ کر لے گا۔‘‘

كَانَ النَّبِيُّ جَالِسًا، ← اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِيهِ ← أَبُو بُرْدَةَ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3462 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد السرخسي ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالكٍ ، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر ، عن أبي الحباب سعد ابن يسارٍ. صفحة رقم 49 عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن الله تعالى يوم القيامة يقول : أين المتحابون بجلالي ، اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد ، عن مالك.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اللہ تعالیٰ قیامت والے دن فرمائے گا:میری عظمت و جلالت کے لیے محبت کرنے والے کہاں ہیں؟ آج میں انہیں اپنے سائے میں جگہ دوں گا جس دن میرے سائے کے علاوہ کوئی سا نہیں ہو گا۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي الحباب سعد ابن يسارٍ. صفحة رقم ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ← زاهر بن أحمد السرخسي ← أبو الحسن الشيرزي

3463 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي حازم بن دينار عن أبي إدريس الخولاني ، أنه قال : دخلت مسجد دمشق ، فإذا فتى براق الثنايا ، وإذا الناس معه إذا اختلفوا في شيءٍ ، أسندوه إليه ، وصدروا عن رأيه ، فسألت عنه ، فقيل : هذا معاذ بن جبل ، فلما كان الغد ، هجرت ، فوجدته قد سبقني بالتهجير ، ووجدته يصلي ، قال : فانتظرته حتى قضى صلاته ، ثم جئته من قبل وجهه ، فسلمت عليه ثم قلت : والله لأحبك لله ، فقال : آلله ؟ فقلت : الله ، فقال : الله ، فقلت : الله ، وأخذ بحبوة ردائي ، فجبذني إليه ، وقال : أبشر ، فإني سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول : " قال الله صفحة رقم 50 تبارك وتعالى : وجبت محبتي للمتحابين فيّ ، والمتجالسين فيّ ، والمتزاورين في ، والمتباذلين فيّ ".

جناب ابو ادریس خولانی رحمتہ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ میں دمشق کی مسجد میں گیا تو دیکھا کہ ایک جوان آدمی ہے جس کے اگلے دانت خوب چمکیلے ہیں اور اس کے پاس لوگ بیٹھے ہوئے ہیں۔ جب وہ آپس میں کسی چیز کی بابت اختلاف کرتے ہیں تو اس کے حل کے لیے اس آدمی سے سوال کرتے ہیں اور اپنی رائے سے رجوع کر کے اس کی رائے کو قبول کرتے ہیں۔ چنانچہ میں نے اس نوجوان کے متعلق پوچھا کہ یہ کون ہیں؟ تو مجھے بتلایا گیا کہ یہ صحابی رسول سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ تعالیٰ عنہ ہیں۔ جب اگلا دن ہوا تو میں صبح ، سویرے ہی مسجد میں آ گیا ، لیکن میں نے دیکھا کہ جلدی آنے میں بھی وہ مجھ سے سبقت لے گئے ہیں اور میں نے انہیں وہاں نماز پڑھتے ہوئے پایا تو میں ان کا انتظار کرتا رہا یہاں تک کہ وہ اپنی نماز سے فارغ ہو گئے ، میں ان کے سامنے کی طرف سے ان کے پاس آیا، انھیں سلام عرض کیا اور پھر کہا:اللہ کی قسم! میں آپ سے اللہ کے لیے محبت کرتا ہوں۔انہوں نے کہا:کیا واقعی؟ میں نے کہا:ہاں اللہ کی قسم ! انہوں نے کہا:واقعی؟ میں نے کہا:واقعی ، اللہ کی قسم ! ، چنانچہ انہوں نے مجھے میری چادر کی گوٹ (کنارے) سے پکڑا اور مجھے اپنی طرف کھینچا اور فرمایا:خوش ہو جا کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے:’’اللہ تبارک وتعالیٰ فرماتا ہے:میری محبت واجب ہو گئی ہے، ان کے لیے جو میرے لیے آپس میں محبت کرتے ہیں ، میرے لیے ایک دوسرے کی ہم نشینی کرتے ہیں اور میرے لیے ایک دوسرے سے ملاقاتیں کرتے اور میرے لیے ایک دوسرے پر خرچ کرتے ہیں۔‘‘

أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

3464 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن ابن أبي حسين ، عن شهر بن حوشب. عن أبي مالك الأشعري قال : كنت عند النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فنزلت عليه هذه الآية ) يا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أشْياءَ إنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ ) ) المائدة : 101 ) قال : فنحن نسأله إذ قال : " إن لله عباداً ليسوا بأنبياء ، ولا شهداء يغبطهم النبيون والشهداء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة " قال : وفي ناحية القوم أعرابيٌّ ، فجثا على ركبتيه ، ورمى بيديه ، ثم قال : حدثنا يا رسول الله عنهم من هم ؟ قال : فرأيت في وجه النبي ( صلى الله عليه وسلم ) البشر ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " هم عبادٌ من عبادِ الله من بلدان شتى ، وقبائل شتى من شعوب القبائل لم تكن بينهم أرحام يتواصلون بها ، ولا دنيا يتباذلون صفحة رقم 51 بها ، يتحابون بروح الله ، يجعل الله وجوههم نوراً ، ويجعل لهم منابر من لؤلؤ قدام الرحمن ، يفزع الناسُ ، ولا يفزعون ، ويخاف الناس ولا يخافون ". ورواه عبد الله بن المبارك ، عن عبد الحميد بن بهرام ، قال : حدثنا شهر بن حوشب ، قال : حدثني عبد الرحمن بن غنم ، عن أبي مالك الأشعري ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ).

سیدنا ابومالک اشعری رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے پاس موجود تھا کہ آپ پر اس آیت کریمہ کا نزول ہوا:(یَأَیُّھَا الَّذِینَ آمَنُو الَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْیَاءَ إِنْ تُبْدَلَکُمْ تَسُؤْکُمْ).... ’’اے ایمان والو! ایسی باتیں مت پوچھو کہ اگر تم پر ظاہر کر دی جائیں تو تمہیں ناگوار ہوں ‘‘ (سورۂ مائدہ:۱۰۲) سیدنا ابو مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کہا:ہم آپ سے پوچھ پاچھ رہے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ارشاد فرمایا:’’ بلاشبہ اللہ کے کچھ بندے ایسے ہیں جو نہ پیغمبر ہیں اور نہ شہید لیکن پیغمبر اور شہید لوگ قیامت کے دن اللہ کے ہاں ان کے قرب اور مقام ومرتبہ پر رشک کریں گے۔“ راوی نے کہا:مجلس کے ایک جانب ایک دیہاتی شخص بیٹھا ہوا تھا ، وہ زمین پر اپنے گھٹنے ٹیک کر اکڑوں ہو بیٹھا اور اپنے ہاتھوں کو پھیلا کر کہنے لگا:اے اللہ کے رسول! ہمیں بتائیں کہ وہ کون لوگ ہیں؟ راوی حدیث نے کہا:میں نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے چہرہ انور پر بشاشت کے آثار دیکھے، آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’وہ اللہ کے بندوں میں سے ایسے لوگ ہیں جن کا تعلق مختلف علاقوں سے ہے اور جو مختلف برادریوں اور قبیلوں سے ہیں، ان کے مابین کوئی رشتہ داری نہیں جس کی بنا پر وہ آپس میں محبت کرتے ہیں، نہ ان کے درمیان کوئی مالی لین دین ہے، وہ اللہ کی رحمت سے ایک دوسرے کے ساتھ محبت کرتے ہیں، اللہ تعالیٰ ان کے چہرے روشن اور تابناک کر دے گا اور رحمٰن کے سامنے ان کے لیے نور کے منبر لگا دیئے جائیں گے ،لوگ گھبرائیں گے مگر وہ گھبراہٹ میں مبتلا نہیں ہوں گے، لوگ خوف زدہ ہوں گے لیکن انہیں کوئی خوف نہیں ہو گا۔‘‘

أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ← ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ← أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3465 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا سليمان بن حرب ، نا حماد بن سلمة ، عن ثابت عن أبي رافع. عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أن رجلاً زار أخاً له في قرية أخرى ، فأرصد الله له ملكاً على مدرجته ، فلما أتى عليه ، قال : أين تريد ؟ قال : أخا لي في هذه القرية ، قال : فهل له عليك من نعمةٍ تربها ؟ قال : لا إلا أني أحبه في الله عز وجل ، قال : فإني رسول الله إليك : " إن الله أحبك كما أحببت له ". صفحة رقم 52 هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن عبد الأعلى بن حماد ، عن حماد ابن سلمة. وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، أنا أحمد بن نصر المقري ، نا يزيد بن هارون ، أنا حماد بن سلمة بهذا الإسناد مثل معناه وقال : " فإني رسول الله إليك إنه يحبك بحبك إياه ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ایک آدمی کسی دوسری بستی کی طرف اپنے کسی بھائی کی زیارت کے لیے نکلا تو اللہ تعالیٰ نے اس کے راستے میں اس کی حفاظت کے لیے ایک فرشتہ مقرر کر دیا ، جب وہ شخص چلتے چلتے فرشتے کے پاس آیا تو اس نے پوچھا:کہاں کا ارادہ ہے؟ اس نے جواب دیا:میں اس بستی میں اپنے بھائی سے ملاقات کا ارادہ رکھتا ہوں۔ اس نے دریافت کیا:کیا تو اس کا سر پرست ہے کہ اس کی نگہداشت کے لیے جا رہا ہے؟ اس نے نفی میں جواب دیا اور کہا:میں اس سے اللہ کی رضا کے لیے محبت کرتا ہوں۔ فرشتے نے بتایا:میں تیری طرف اللہ کا پیغام لے کر آیا ہوں کہ جس طرح تو اس سے محبت کرتا ہے اللہ بھی تجھ سے محبت کرتا ہے۔‘‘

3466 - أخبرنا أبو عبد الله عبد الرحمن بن أبي بكر القفال ، أنا أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الهروي ، حدثني محمد بن يعقوب بن إسحاق البوشنجي وموسى ابن المهتدي المروذي ، قالا : نا عثمان بن سعيد ، نا أبو سلمة موسى بن إسماعيل ، أنا المبارك بن فضالة ، عن ثابت عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما تحاب رجلان في الله تبارك وتعالى إلا كان أفضلهما أشدهما حباً لصاحبه ". ورواه معمر عن قتادة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ).

سیدنا انس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ جب دو شخص آپس میں اللہ تبارک وتعالیٰ کی وجہ سے محبت رکھتے ہیں تو ان دونوں میں سے سب سے افضل وہ ہوتا ہے جو اپنے ساتھی سے زیادہ محبت کر نے والا ہوتا ہو۔‘‘

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← محمد بن يعقوب بن إسحاق البوشنجي وموسى ابن المهتدي المروذي ← أبو علي منصور بن عبد الله بن خالد الهروي ← أبو عبد الله عبد الرحمن بن أبي بكر القفال

3467 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ( ح ) وحدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، قالا : أخبرنا عبد الرحمن بن أحمد المخلدي صفحة رقم 53 وهو عبد الرحمن بن أبي شريح ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن يحيى بن أبي سليم ، عن عمرو بن ميمون. عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من سره أن يجد طعم الإيمان ، فليحب المرء لا يحبه إلا لله ". ويحيى بن أبي سليم كنيته أبو بلجٍ.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جو شخص ایمان کا ذائقہ چکھنے کا خواہش مند ہو تو اسے چاہیے کہ جس سے بھی محبت کرے صرف اللہ تعالیٰ ہی کے لیے محبت کرے۔‘‘

«مَنْ سَرَّهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1 ← يَحْيَى بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← عبد الرحمن بن أحمد المخلدي صفحة رقم وهو عبد الرحمن بن أبي شريح ← أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3468 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ، نا أبو جعفر محمد بن علي ابن دحيم الشيباني ، نا أحمد بن محمد بن عمر ، نا عاصم بن النضر ، نا معتمر ، قال : سمعت أبي يحدث عن حنشٍ ، عن عكرمة. عن ابن عباس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لأبي ذر : " يا أبا ذر أي عرى الإيمان أوثق ؟ قال : الله ورسوله أعلم ، قال : " الموالاة في الله ، والحب في الله ، والبغض في الله ".

سیدنا ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے سیدنا ابو ذر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے فرمایا:”اے ابو ذر! ایمان کا کونسا حلقہ سب سے زیادہ مضبوط ہے؟‘‘ انہوں نے کہا:اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کو اس بات کا بخوبی علم ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اللہ تعالیٰ کی خوشنودی کے لیے دوستی کرنا اور اللہ تعالیٰ کے لیے محبت کرنا اور اسی کے لیے بغض رکھنا۔‘‘

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← حنش ← أَبِي ← مُعْتَمِرٌ ← عَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، ← أبو جعفر محمد بن علي ابن دحيم الشيباني ← أبو بكر أحمد ابن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي

3469 - أخبرنا الإمام الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس الطيسفوني ، أنا أبو الحسن الترابي ، أنا أبو بكر البسطامي ، أنا أحمد ابن سيار ، نا يعقوب بن كعب الأنطاكي ، نا سويد ، عن يحيى بن الحارث الذماري ، عن القاسم. عن أبي أمامة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أحب لله وأبغض لله ، وأعطى لله ، ومنع لله ، فقد استكمل الإيمان ، وإن أفضلكم أحسنكم أخلاقاً ، وإن من الإيمان حسن الخلق ".

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:"جس نے اللہ کی خاطر محبت کی ، اللہ کی خاطر غصہ کیا ، اللہ کے لیے دیا، اللہ کی رضا مندی کے پیش نظر نہ دیا تو اس نے ایمان کو مکمل کر لیا ، بلاشبہ تم میں سے افضل شخص وہ ہے جس کا اخلاق سب سے اچھا ہے اور اچھا اخلاق ایمان میں سے ہے۔‘‘

النَّبِيِّ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ، ← سُوَيْد ← يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ ← أحمد ابن سيار ← أبو بكر البسطامي ← أبو الحسن الترابي ← أبو العباس الطيسفوني ← الإمام الحسين بن محمد القاضي

3470 - أخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداووديّ ، أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت ، نا أبو إسحاق إبراهيم ابن عبد الصمد الهاشمي ، ( ح ) وأخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد الشيرزي ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي ، أنا أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري ، عن مالك بن أنس ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه عن أبي هريرة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " إذا أحب الله العبد قال لجبريل : قد أحببت فلاناُ فأحبه ، فيحبه جبريل عليه السلام ، ثم ينادي في أهل السماء : إن الله قد أحب فلاناً ، فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، ثم يضع له القبول في الأرض ، وإذا أبغض العبد ، قال مالك : لا أحسبه إلا قال في البغض مثل ذلك. وفي رواية الداوودي : ثم يوضع له القبول ". أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسن بن بشران ، صفحة رقم 56 أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، نا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن سهيل بهذا الإسناد مثل معناه ، وقال : " وإذا أبغض بمثل ذلك " هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن هارون ابن سعيد الأيلي ، عن ابن وهب ، عن مالك ، وأخرجه عن زهير بن حرب ، عن جرير ، عن سهيل وذكر في البغض مثل ما ذكر في الحب وأخرجه محمد من طريق موسى بن عقبة ، عن نافعٍ ، عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) في الحب ، وقال : " وإذا أبغض عبداً دعا جبريل ، فيقول : إني أبغض فلاناً فأبغضه ، قال : فيبغضه جبريل عليه السلام : ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلاناً ، فأبغضوه ، قال : فيبغضونه ، ثم يوضع له البغضاء في الأرض ". وكتب أبو الدرداء إلى مسلمة بن مخلدٍ : سلام عليك أما بعد ، فإن العبد إذا عمل بطاعة الله ، أحبه الله ، فإذا أحبه الله ، حببه إلى عباده ، وإن العبد إذا عمل بمعصية الله ، أبغضه الله ، فإذا أبغضه ، بغضه إلى عباده.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:”جب اللہ تعالیٰ بندے سے محبت کرتا ہے تو جبریل علیہ السلام کو بتلاتا ہے کہ میں فلاں بندے سے محبت کرتا ہوں چنانچہ تو بھی اس بندے سے محبت کر ، تو جبریل علیہ السلام بھی اس بندے سے محبت کرنے لگ جاتے ہیں، پھر جبریل علیہ السلام آسمان والے فرشتوں میں منادی کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ کی فلاں بندے سے محبت ہے لہٰذا تم بھی اس سے محبت کرو، چنانچہ آسمان والے اس سے محبت کرنے لگ جاتے ہیں، پھر اس بندے کے لیے زمین میں بھی قبولیت رکھ دی جاتی ہے (اہل زمین میں بھی وہ مقبول ہو جاتا ہے) اور جب اللہ تعالیٰ کسی بندے سے دشمنی رکھتا ہے۔‘‘ امام مالک رحمتہ اللہ علیہ نے کہا:میرے خیال کے مطابق بعض کے حوالے سے بھی ویسے ہی الفاظ مروی ہیں جیسے محبت کے بارے میں مروی ہیں اور داؤدی کی روایت میں ((ثم یوضع لہ القبول)) ’’ پھر اس کے لیے زمین میں قبولیت رکھ دی جاتی ہے۔‘‘ کے الفاظ مذکور ہیں۔

3471 - حدثنا أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي ، أنا أبو الحسين محمد بن بشر بن محمد المزنيّ ، نا أبو سهلٍ أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ببغداد ، نا الحسن بن مكرم بن حسان البزاز ، نا يزيد بن هارون ، أنا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة صفحة رقم 57 عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الأرواح جنودٌ مجندةٌ ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها ، اختلف ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد من رواية عائشة ، وأخرجه مسلم من رواية يزيد بن الأصم وأبي صالح ، عن أبي هريرة. وقال عبد الله بن مسعود : الأرواحُ جنودٌ مجندةٌ تلاقى ، فتشام كما تشام الخيل ، فما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف. وفي الحديث بيان أن الأرواح خلقت قبل الأجساد ، وأنها مخلوقة على الائتلاف والاختلاف ، كالجنود المجندة إذا تقابلت وتواجهت ، وذلك على ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة ، ثم الأجساد التي فيها الأرواح تلتقي في الدنيا ، فتأتلف وتختلف على حسب ما جُعِلتْ عليه من التشاكل والتناكر في بدء الخلق ، فترى البر الخير يحب مثله ، والفاجر يألف شكله ، وينفر كل عن ضده. وفيه دليلٌ على أن الأرواح ليست بأعراضٍ ، وأنها قد كانت موجودة قبل الأجساد ، وأنها تبقى بعد فناء الأجساد ، كما أخبر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) عن الشهداء أن أرواحهم في جوف طير خضرٍ تسرح من الجنة حيث شاءت.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے منقول ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’روحیں مختلف قسم کے لشکر ہیں، جو روحیں آپس میں متعارف ہوتی ہیں۔ (یعنی صفات داخلاق میں موافق ہوتی ہیں) دنیا میں ان میں اتفاق ہوتا اور جن میں توافق نہیں ہوتا ان میں اختلاف اور بیگانگی ہوتی ہے۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبي سلمة صفحة رقم ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← الحسن بن مكرم بن حسان البزاز ← أبو سهلٍ أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ببغداد ← أبو الحسين محمد بن بشر بن محمد المزنيّ ← أبو الفضل زياد بن محمد الحنفي

3472 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا روح بن أسلم ، نا حماد بن سلمة ، عن أبي سنان ، عن عثمان بن أبي سودة. عن أبي هريرة أن النبي عليه السلام قال : " إذا عاد المسلم أخاه أو زاره ، قال الله تبارك وتعالى : طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت في الجنة منزلاً ". هذا حديث غريب. وأبو سنانٍ اسمه عيسى بن سنان الشامي ، وروح بن أسلم أبو حاتم الباهلي بصريٌّ تكلموا فيه.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ جب کوئی مسلمان شخص کسی بیمار کی بیمار پرسی کرے یا اپنے بھائی کی زیارت کرے تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے:’’ تجھے مبارک ہو اور تیرا چلنا خوش گوار ہو اور تجھے جنت میں ٹھکانا نصیب ہو۔“

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سَوْدَةَ، ← أَبِي سِنَانٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي