Sarah Al Sunnah Al Baghvi

3425 - أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، نا أبو العباس الأصم ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ومحمد بن أحمد العارف ، قالا أنا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا سفيان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن أمه أسماء بنت أبي بكرٍ قالت : أتتني أمي راغبةً في عهد قريشٍ ، فسألت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أصلها ؟ قال : " نعم ". صفحة رقم 14 هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن الحميدي عن سفيان ، وأخرجه مسلم عن أبي كريب ، عن أبي أسامة ، عن هشام. قولها : راغبةً ، أي طامعة ، طالبة لبري تسألني شيئاً ، وأصل الرغبة : الحرص على الشيء ، وفي الحديث الرغب شؤم معناه : الشره والحرص على الدنيا ، ورجل رغيب الجوف : إذا كان أكولاً ، وحوض رغيب : كثير الأخذ للماء. وفيه مستدل لمن رأى وجوب نفقة الأب الكافر ، والأم الكافرة على الولد المسلم. ويروى أنها قالت : قدمت أمي راغمة بالميم ، أي : هاربة من قومها. وقيل : معناه : كارهة إسلامي وهجرتي. قال سلام بن مسكين : سألت الحسن ، قلت : يا أبا سعيد الرجل يأمر والديه بالمعروف ، وينهاهما عن المنكر ، قال : يأمرهما إن قبلاه ، وإن كرها ، سكت عنهما.

سیدہ اسماء بنت ابو بکر رضی اللہ تعالیٰ عنہ روایت کرتی ہیں کہ میری ماں (معاہدہ حدیبیہ کے دوران) مجھ سے حسن سلوک کی خواہش لے کر میرے پاس آئیں۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے پوچھا:کیا میں اپنی والدہ سے صلہ رحمی کروں؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ہاں۔‘‘

أُمِّهِ، أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعِ، ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر الحيري، ← محمد بن أحمد العارف ← أحمد بن عبد الله الصالحي ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← عبد العزيز بن أحمد الخلال ← عبد الوهاب بن محمد الكسائي

3426 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا عثمان ، نا جرير ، عن منصور ، عن الشعبي ، عن وراد مولى المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) " إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ، ووأد البنات ، ومنع وهات ، وكره لكم قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن إسحاق الحنظلي ، عن جرير. وأد البنات : هو دفنهن أحياء ، ومنه قوله عز وجل : ) وإذا المَوْؤُدَةُ سُئِلت ( ) التكوير : 8 ( سئل سعيد بن جبير عن إضاعة المال قال : أن ينفق الطيب في الخبيث. قوله : " منع وهات " يريد منع الواجب عليه من الحقوق ، وأخذ ما لا يحل له من أموال الناس.

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’بے شک اللہ تعالیٰ نے تم پر حرام کر دیا ہے ماؤں کو ستانا ، بیٹیوں کو زندہ دفن کر دینا ،خود کچھ نہ دینا اور (دوسروں سے کہنا) مجھے دے! اور تمہارے لیے ناپسند کیا ہے (یہ کہنا کہ) یہ کہا گیا اور فلاں نے کہا اور زیادہ سوال کرتا اور مال ضائع کرنا۔‘‘

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← وَرَّادٍ مَوْلَی الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ← الشَّعْبِيِّ، ← مَنْصُورٌ، ← جَرِيرٌ ← عُثْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3427 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، حدثنا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن سعد بن إبراهيم سمعت حميد بن عبد الرحمن يحدث. عن عبد الله بن عمرو عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أكبر صفحة رقم 17 الكبائر أن يسب الرجل والديه " قال : وكيف يسب الرجل والديه ؟ قال : يساب الرجل ، فيسب أباه ، فيسب أباه ، ويسب أمه ، فيسب أمه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن أحمد بن يونس ، عن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن ليث ، عن ابن الهاد ، عن سعد بن إبراهيم.

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ بڑے گناہوں میں سے ایک گناہ یہ ہے کہ آدمی اپنے والدین کو گالی دے۔‘‘ راوی نے کہا:آدمی اپنے والدین کو کیسے گالی دے سکتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’یہ کسی شخص کے ساتھ گالم گلوچ کرتا ہے تو وہ آدمی اس کے باپ کو گالی دیتا ہے اور یہ اس کے باپ کو گالی دیتا ہے، یہ اس کی ماں کو گالی دیتا ہے تو وہ اس کی ماں کو گالی دیتا ہے۔‘‘

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3428 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، نا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ، أنا أبو حامد الشرقي ، نا محمد بن يحيى الذهلي ، نا وهب بن جرير ، نا شعبة ، عن يزيد بن أبي زياد ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ، نا أبو جعفر محمد بن غالب التمتام الضبي ، نا عبد الله بن مسلمة ، نا عبد العزيز بن مسلم ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مجاهد. عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " لا يدخل الجنة منان ، ولا عاق ، ولا مدمن ". قال عبد العزيز في روايته : " ولا مدمن خمر ".

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’جنت میں داخل نہ ہوں گے، احسان جتلانے والا ، والدین کا نافرمان اور ہمیشہ شراب پینے والا۔‘‘

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← أبو جعفر محمد بن غالب التمتام الضبي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ ← وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← شُعْبَةُ، ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ ← أبو حامد الشرقي ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ← الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي

3429 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر الرياني ، حدثنا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله بن صالح ، حدثني الليث بن سعد ، حدثني عقيل ، عن ابن شهاب. أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من صفحة رقم 19 أحب أن يُبسط له في رزقه ، ويُنسأ له في أثره ، فليصل رحمه ". وأخبرنا أبو الفرج المظفر بن إسماعيل التميمي ، أنا حمزة بن يوسف السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ، نا أبو الفضل جعفر ابن أحمد الغافقي ، نا أبو صالح عبد الله بن صالح بإسناده مثله. هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن يحيى بن بكير عن الليث ، وأخرجه مسلم عن عبد الملك بن شعيب بن الليث ، عن أبيه ، عن جده. قوله " يُنسأ في أثره " معناه : يؤخر في أجله ، يقال : نسأ الله في عمرك ، وأنسأ عمرك ، والأثر ها هنا : آخر العمر ، وسمي الأجل أثراً لأنه يتبع العمر ، وقوله سبحانه وتعالى : ( ونكتب ما قدموا وآثارهم ( ( يس : 12 ) أي : سنوا بعدهم من السنن ، فعمل بها.

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ جسے پسند ہے کہ اس کی روزی روٹی میں فراخی ہو اور اس کی عمر دراز کی جائے تو وہ صلہ رحمی کیا کرے۔“

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3430 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، حدثنا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن أبي أويس ، حدثني أبو ضمرة ، عن عبد الملك بن عيسى الثقفي ، عن عبد الله بن يزيد مولى المنبعث. عن أبي هريرة قال : قال أبو ضمرة : لا أعلمه إلا عن النبي [ ] قال : " تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ، صفحة رقم 20 فإن صلة الرحم محبة في الأهل ، مثراة في المال ، منسأة في الأثر ". هذا حديث غريب ، ورواه عبد الله بن المبارك ، عن عبد الملك بن عيسى ، عن يزيد مولى المنبعث ، عن أبي هريرة.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ابو ضمرہ کہتے ہیں:میری معلومات کی حد تک وہ اس حدیث کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بیان کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اپنے نسب نامے (خاندان) کے متعلق معلومات حاصل کرو جس سے تم اپنی رشتہ داری کو ملا سکو، بلاشبہ رشتہ داری کو ملانا گھر والوں میں محبت ، مال میں ثروت اور نشان قدم میں تاخیر ، یعنی عمر میں برکت کا باعث ہے۔“

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ ← عبد الملك بن عيسى الثقفي ← أَبُو ضَمْرَةَ، ← ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

3431 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، حدثنا ابن أويس ، حدثني سليمان بن بلال ، عن معاوية بن أبي مزرد ، عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة ، أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " خلق الله الخلق ، فلما فرغ منه ، قامت الرحم ، فأخذت بحقوي صفحة رقم 21 الرحمن ، فقال : مه ، قالت : هذا مقام العائذ بك من القطيعة ؟ قال : نعم ، قال : ألا ترضين أن أصل من وصلك ، وأقطع من قطعك ، قالت : بلى يا رب ، قال : فذلك لك ، ثم قال أبو هريرة : اقرؤوا إن شئتم : ) فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَولَيْتُمْ أنْ تُفْسِدُوا في الأَرضِ وَتُقَطِّعُوا أرْحَامَكُم ) ) محمد : 22 ). هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن خالد بن مخلد ، عن سليمان ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، عن حاتم بن إسماعيل ، عن معاوية ابن أبي مزرد ، قال : حدثني عمي أبو الحباب سعيد بن يسار ولم يذكر : " فأخذت بحقوي الرحمن " ورواه غيره عن قتيبة وقال : " فأخذت بحقو الرحمن ". وقال : ثم قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " اقرؤوا إن شئتم ) فَهلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُم (. قيل في معنى التعلق بحقو الرحمن : إنه الاستجارة والاعتصام بالله سبحانه وتعالى ، يقال : عذت بحقو فلانٍ : إذا استجرت به. وقيل : الحقو : الإزار ، وإزاره عزه ، ولاذت الرحم بعزه من القطيعة. قال الإمام : كما جاء في الحديث في دعاء المشتكي : أعوذ بعزة الله من شر ما أجد ".

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اللہ تعالیٰ نے مخلوق پیدا کی ، جب اس سے فراغت ہوئی تو رحم (رشتہ داری) نے کھڑے ہو کر رحمان کی کمر کو پکڑ لیا، اللہ تعالیٰ نے کہا:کیا ہے؟ اس نے کہا:یہ اس شخص کی جگہ جو قطع رحمی سے تیری پناہ مانگے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:ہاں، کیا تو اس پر راضی نہیں کہ میں اسے ملاؤں جو تجھے ملائے اور جو تجھے کاٹے اس کو میں اپنے سے کاٹوں؟ اس نے کہا:مجھے یہ منظور ہے۔‘‘ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:ایسا ہی ہو گا۔ پھر سیدنا ابو ہریرہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے کہا:اگر چاہو تو یہ آیت کریمہ تلاوت کرو:(فَھَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ وَتُقَطْعُوْا أَرْحَامَکُمْ).... ’’اور تم سے یہ بھی بعید نہیں کہ اگر تم کو حکومت مل جائے تو زمین میں فساد برپا کر دو اور رشتے ناطے توڑ ڈالو۔“ (سورۂ محمد:۲۳) ابو حباب سعید بن یسار کی روایت میں ((فاخذت بحقوی الرحمن)) ’’ رشتہ داری نے رحمن کی کمر کو پکڑ لیا۔‘‘ کے الفاظ ہیں اور اس میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اگر تم چاہو تو یہ آیت پڑھ لو:(فَھَلْ عَسَیْتُمْ إِنْ تَوَلَّیْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِی الاَّرْضِ وَتُقَطُعُو أَرْحَامَکُمْ).... ’’ اور تم سے یہ بھی بعید نہیں کہ اگر تم کو حکومت مل جائے تو زمین میں فساد برپا کر دو اور رشتے ناطے توڑ ڈالو ۔‘‘ (سورۂ محمد:۲۳)

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← ابْنُ أُوَيْسٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3432 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن أبي شيبة ، نا سفيان ابن عيينة ، عن الزهري ، عن أبي سلمة أن عبد الرحمن بن عوف عاد أبا الرداد قال : يعني عبد الرحمن : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يقول فيما يحكي عن ربه جل جلاله : أنا الله ، وأنا الرحمن ، وهي الرحم ، شققت لها من اسمي ، فمن وصلها ، وصلته ، ومن قطعها ، بتته ". قال أبو عيسى : حديث سفيان عن الزهري حديث صحيح ، وقال : اشتكى الرداد الليثي ، فعاده عبد الرحمن بن عوف ، قلت : وهو الأصح.

سیدنا عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ ایک مرتبہ سیدنا ابو درداء رضی اللہ تعالیٰ عنہ کی عیادت کے لیے تشریف لے گئے تو سیدنا عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے سنا آپ فرماتے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اللہ عز وجل سے بیان کرتے تھے (کہ اللہ تعالیٰ نے فرماتا ہے) ’’ میں اللہ ہوں اور میں رحمن ہوں اور یہ قرابت داریاں جسے کہ (رحم) کہتے ہیں ، اس کا لفظ میں نے اپنے نام سے نکالا ہے، تو جو اپنے قرابت داروں سے میل جول رکھتا ہے (صلہ رحمی کرتا ہے) میں اس سے جڑتا ہوں اور جو اس کو کاٹتا اور توڑتا ہے میں اس سے کٹ جاتا ہوں۔‘‘

اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سفيان ابن عيينة ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3433 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد ابن زنجوية ، نا مسلم بن إبراهيم ، نا كثير بن عبد الله اليشكري ، نا الحسن بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " ثلاثة تحت العرش يوم القيامة : القرآن يحاج العباد له ظهر وبطنٌ ، والأمانة صفحة رقم 23 والرحم تنادي : ألا من وصلني ، وصله الله ، ومن قطعني ، قطعه الله ".

سیدنا عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’ تین چیزیں قیامت والے دن عرش کے نیچے ہوں گی (۱) قرآن مجید، اور یہ بندوں سے جھگڑے گا ، اس کا ایک ظاہری حصہ ہو گا اور ایک باطنی۔ (۲)امانت داری۔ (۳)رشتہ داری، اور یہ پکارے گی: خبر دار! جس نے مجھے ملایا اس کو اللہ تعالیٰ ملائے گا اور جس نے مجھے کاٹا اسے اللہ تعالیٰ کاٹے گا۔‘‘

النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← الحسن بن عبد الرحمن بن عوفٍ، ← كثير بن عبد الله اليشكري ← مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← حميد ابن زنجوية ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد بن محمد ابن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3434 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا خالد بن مخلدٍ ، نا سليمان ، حدثني عبد الله بن دينار ، عن أبي صالح عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الرحم شجنة من الرحمن ، فقال الله : من وصلك ، وصلته ، ومن قطعك قطعته ". هذا حديث صحيح. قوله : " شجنة من الرحمن " وهي بضم الشين وكسرها ، ومنه قولهم : شجرٌ متشجن : إذا التفت بعضه ببعض ، ويقال : الحديث ذو شجون يراد تمسك بعضه ببعضٍ ، فقوله : " شجنة " أي : قرابة مشتبكةٌ كاشتباك العروق.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’رحم‘‘ (شکم مادری) لفظ رحمٰن سے مشتق ہے۔ اس لیے اللہ نے رحم کو مخاطب کر کے فرمایا:جو تجھ کو ملائے گا، اس کو میں ملاؤں گا اور جو تجھ کو کاٹے گا میں اس کو کاٹوں گا۔‘‘

الرَّحِمُ شِجْنةٌ مِن الرَّحْمَنِ، ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عبد الله بن دينار ← سُلَیْمَانَ ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

3435 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، حدثنا أبو جعفر الرياني ، حدثنا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله بن يوسف ، نا ابن لهيعة ، نا عمرو بن شعيب ، عن أبيه صفحة رقم 24 عن جده أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " الرحم شجنة كما ينبت العود في العود ، فمن وصلها ، وصله الله ، ومن قطعها قطعه الله ، وتبعث يوم القيامة بلسانٍ فصيحٍ ذلقٍ : اللهم فلانٌ وصلني ، فأدخله الجنةَ ، وتقول : إن فلاناً قطعني ، فأدخله النار ". وقد صح عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الرحم معلقةٌ بالعرش تقول : من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله ".

جناب عمرو بن شعیب اپنے پردادا محترم(سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ تعالیٰ عنہ) سے روایت کرتے ہیں۔انہوں نے کہا:اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’رحم (رشتہ داری رحمٰن سے ملی ہوئی) شاخ ہے۔ جس طرح ایک ٹہنی کے ساتھ دوسری ٹہنی ملی ہوئی ہوتی ہے۔ پس جو شخص اس سے ملے اللہ اس سے ملتا ہے اور جو اس سے قطع تعلق کرے اللہ تعالیٰ اس سے قطع تعلق کرتا ہے۔ قیامت والے دن رشتہ داری کو کھڑا کیا جائے گا اور اسے فصیح اور تیز طرار زبان دی جائے گی ، وہ کہے گی:اے اللہ !فلاں نے مجھے ملایا ہے تو اسے جنت میں داخل فرما دے اور کہے گی:بلاشبہ فلاں نے مجھے کاٹا ہے تو اسے آگ میں داخل کر دے۔‘‘

جَدِّهِ، ← أبيه صفحة رقم ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد المليحي

3436 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا ابن صفحة رقم 25 أبي أويس ، نا عبد العزيز بن محمد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه عن أبي هريرة قال : أتى رجل النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : يا رسول الله إن لي قرابةً أصلهم ويقطعون ، ويسيئون إليّ ، وأحسن إليهم ، ويجهلون عليّ ، وأحلم عنهم ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لئن كان كما تقول ، لكأنما تسفهم المل ، ولا تزال ترى معك ظهيراً من الله ما زلت على ذلك ". هذا حديث صحيح أخرجه مسلم عن محمد بن مثنى ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن العلاء. قوله : تسفهم المل. أي : تسفي في وجوههم المل من السفوف قال الأزهري : أصل الملة : التربة المحماة تدفن فيها الخبزة. وقال القتبي : المل الجمر ، ويقال للرماد الحار أيضاً : المل ، فالملة موضع الخبزة يقول : إذا لم يشكروك ، فإن عطاءك إياهم حرام عليهم ، ونار في بطونهم.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ ایک آدمی نے نبی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی خدمت میں آ کر عرض کیا کہ میرے کچھ رشتہ دار ایسے ہیں کہ میں ان سے ملاتا ہوں وہ مجھ سے قطع کرتے ہیں۔ میں ان سے احسان کرتا ہوں وہ مجھ سے بدسلوکی کرتے ہیں۔ میں ان سے حلم اختیار کرتا ہوں اور وہ مجھ سے جہالت پر مبنی سلوک کرتے ہیں۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:’’اگر ایسے ہی ہے جس طرح تم کہہ رہے ہو تو گویا تم ان کے منہ میں گرم راکھ ڈال رہے ہو اور جب تک اس عمل پر قائم رہو گے، ہمیشہ ان کے مقابلے میں اللہ کی طرف سے ایک مددگار تمہارے ساتھ رہے گا۔‘‘

أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ فَقَالَ: ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← ابن صفحة رقم أبي أويس ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي