Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1445 - أخبرنا أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري ، أنا جدي صفحة رقم 258 عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ، أنا محمد بن زكريا العذافري ، أنا إسحاق بن إبراهيم الدبري ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يتمنى أحد الموت ، إما محسن فيزداد إحسانا ، وإما مسيء فلعله أن يستعتب ". هذا حديث صحيح ، أخرجه محمد عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري.

1445سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا :"تم میں سے کوئی شخص موت کی تمنا نہ کرے (کیونکہ )اگر وہ نیک ہے تو ہو سکتا ہے وہ مزید نیکیاں کرے اور اگر وہ گناہ گار ہے تو شاید وہ توبہ کرلے۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَی عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، ← محمد بن زكريا العذافري ← جدي صفحة رقم عبد الصمد بن عبد الرحمن البزاز ← أبو سعيد عبد الله بن أحمد الطاهري

1446 - أخبرنا أبو منصور عبد الملك بن علي بن أحمد الحاكم الطوسي بها ، أنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالوية المزكي ، نا أحمد بن يوسف السلمي ( ح ) وأخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، حدثنا أبو الحسن أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : هذا ما حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : صفحة رقم 259 " لا يتمن أحدكم اوت ، ولا يدع به من قبل أن يأتيه ، إنه إذا مات أحدكم انقطع عمله ، إنه لا يزيد المؤمن عمره إلا خيرا ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم ، عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق. قال رحمه : يكره تمني الموت من ضر أصابه في نفسه أو ماله ، أما من الخوف على دينه لفساد الزمان ، فلا يكره ، كما جاء في الدعاء : " وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون ". وروي عن مرة الهمداني قال : تمنى عبد الله بن مسعود لنفسه ولأهله الموت ، فقيل له : تمنيت لأهلك ، فلم تمنى لنفسك ؟ قال : لو أني أعلم أنكم تسلمون على حالكم هذه لتمنيت أن أعيش فيكم عشرين سنة ، وقال : لأهل بيتي أهون علي موتا من عدتهم من الجعلان ، ولا يأتي عليكم عام إلا وهو شر من الآخر.

1446سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : تم میں سے کوئی شخص موت کی تمنا اور دعا نہ کرے ، بلا شبہ جب تم میں سے کوئی مر جاتا ہے تو اس کے عمل کا سلسلہ منقطع ہو جاتا ہے ، مومن کی عمر تو خیر ہی میں اضافے کا سبب بنتی ہے ۔

أَبُو هُرَيْرَةَ ← ھٰذَا مَا ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي ← وأخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ← السيد أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود الحسني ← أبو منصور عبد الملك بن علي بن أحمد الحاكم الطوسي بها

1447 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ، أنا أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) كان يقول : " أكثروا ذكر هادم اللذات الموت ". قال رحمه الله : هذا الحديث مرسل ، وقد روي عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مثله. صفحة رقم 261 وقال عبد الله بن مسعود : كفى بالموت واعظا ، وكفى باليقين غنى ، وكفى بالعبادة شغلا. وقال أبو الدرداء : من أكثر ذكر الموت ، قل حسده ، وقل فرحه. صفحة رقم 262 ( من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه قال الله سبحانه وتعالى : ( يا أيتها النفس المطمئنة ( [ الفجر : 27 ] ، أي : المصدقة بالثواب. قال الحسن : إذا أراد الله قبضها ، اطمأنت إلى الله ، واطمأن الله إليه ، ورضي عن الله ، ورضي الله عنه ، فأمر بقبض روحها ، وأدخله الجنة ، وجعله من عباده الصالحين.

سیدنا زید بن اسلم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم فرمایا کرتے تھے : " لذتوں کو توڑ دینے والی موت کو خوب یاد کیا کرو۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله الخلال ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← أبو الحسن محمد بن يعقوب الكسائي ← أبو طاهر محمد بن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

1448 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " قال الله تبارك وتعالى : إذا أحب العبد لقائي أحببت لقاءه ، وإذا كره لقائي كرهت لقاءه ". هذا حديث صحيح أخرجه محمد عن إسماعيل ، عن مالك.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ فرماتے ہیں : جب بندہ میری ملاقات کو پسند کرتا ہے تو میں بھی اس سے ملنا پسند کرتا ہوں اور جب وہ مجھ سے ملنا پسند نہیں کرتا تو میں بھی اس سے ملنے کو پسند نہیں کرتا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1449 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا حجاج حدثنا همام ، نا قتادة ، عن أنس عن عبادة بن الصامت ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله ، كره الله لقاءه " ، فقالت عائشة أو بعض أزواجه : إنا لنكره اوت ؟ قال : ليس ذاك ، ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته ، فليس شيء أحب إليه مما أمامه ، فأحب لقاء الله ، وأحب الله لقاءه ، وإن الكافر إذا حضر ، بشر بعذاب الله وعقوبته ، فليس شيء أكره إليه مما أمامه ، كره لقاء الله ، وكره الله لقاءه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه مسلم عن هداب بن خالد ، عن همام مختصرا ، وأخرجاه من طريق آخر عن سعيد ، عن قتادة ، صفحة رقم 264 عن زرارة ، عن سعد بن هشام ، عن عائشة.

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: جو شخص اللہ سے ملنے کو پسند کرتا ہے اللہ بھی اس سے ملنے کو پسند کرتا ہے ۔‘‘ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا یا آپ کی کسی اور زوجہ محترمہ نے کہا: مرنا تو ہم بھی پسند نہیں کرتے ۔ آپ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: اللہ کے ملنے سے موت مراد نہیں ہے بلکہ بات یہ ہے کہ مومن کو جب موت آتی ہے تو اسے اللہ کی خوشنودی اور اس کے یہاں عزت کی نوید دی جاتی ہے، اس وقت مومن کوکوئی چیز اس سے زیادہ محبوب نہیں ا ہوتی جو اس کے آگے ہوتی ہے (اللہ کی ملاقات، جنت کا حصول ، مولی کریم رضا مندی ) اس لیے وہ اللہ سے ملاقات کا خواہش مند ہو جا تا ہے اور اللہ بھی اس کی ملاقات کا متمنی ہوتا ہے اور جب کافر کی موت کا وقت قریب آتا ہے تو اسے اللہ کے عذاب اور اس کی سزا کی بشارت دی جاتی ہے، تو اس وقت کوئی چیز اس کے دل میں اس سے زیادہ ناگوار نہیں ہوتی جو اس کے آگے ہوتی ہے۔ وہ اللہ سے جا ملنے کو ناپسند کرنے لگتا ہے، پس اللہ بھی اس سے ملنے کو نا پسند کرتا ہے ۔

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← حجاج، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1450 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، حدثنا عبد الله بن هاشم ، نا يحيى هو ابن سعيد ، نا زكريا ، عن عامر هو الشعبي ، عن شريح بن هانئ عن عائشة ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله ، كره الله لقاءه ، والموت قبل لقاء الله ". وأخبرنا أبو القاسم الحنيفي ، نا أبو بكر الحيري ، نا أبو العباس الأصم ، نا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ، أنا عبيد الله بن موسى ، أنا ابن أبي زائدة ، عن الشعبي بهذا الإسناد مثله. هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن علي بن مسهر ، عن زكريا. صفحة رقم 265 قال أبو عبيد في هذا الحديث : ليس وجهه أن يكره شدة الموت ، هذا لا يكاد يخلو منه أحد ، وبلغنا عن غير واحد من الأنبياء أنه كرهه حين نزل به ، ولكن المكروه من ذلك الإيثار للدنيا ، والركون إليها ، والكراهية أن يصير إلى الله عز وجل ، وإلى الدار الآخرة ، ويؤثر المقام في الدنيا ، ومما يبين ذلك أن الله عز وجل قد عاب قوما في كتابه بحب الحياة ، فقال : ) إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها ( [ يونس : 7 ] وقال : ) ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ( [ البقرة : 96 ].

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: جو شخص اللہ سے ملنے کو پسند کرتا ہے اللہ بھی اس سے ملنے کو پسند کرتا ہے اور جو شخص اللہ سے ملنے کو ناپسند کرتا ہے اللہ بھی اس سے ملنے کو ناپسند کرتا ہے اور اللہ کی ملاقات سے قبل موت حائل ہے ۔

1451 - أخبرنا أبو علي حسان بن سعيد المنيعي ، أنا أبو طاهر الزيادي ، أنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان ، نا أحمد بن يوسف السلمي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن همام بن منبه قال : حدثنا أبو هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " جاء ملك الموت إلى موسى ، فقال له : أجب ربك ، قال : فلطم موسى عين ملك الموت ، ففقأها ، قال : فرجع الملك إلى الله عز وجل ، فقال : إنك أرسلتني إلى عبد لك لا يريد الموت ، وقد فقأ عيني ، قال : فرد إليه عينه ، قال : ارجع إلى عبدي ، فقل له : الحياة تريد ؟ فإن كنت صفحة رقم 266 تريد الحياة ، فضع يدك على متن ثور ، فما وارت يدك من شعرة ، فإنك تعيش بها سنة ، قال : ثم مه ؟ قال : ثم تموت ، قال : فالآن من قريب ، قال : رب أدنني من الأرض المقدسة رمية بحجر ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) " لو أني عنده لأريتكم قبره إلى جانب الطريق عند الكثيب الأحمر ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن يحيى بن موسى ، وأخرجه مسلم عن محمد بن رافع ، كلاهما عن عبد الرزاق. قال رحمه الله : هذا الحديث يجب على المرء المسلم الإيمان به على ما جاء به من غير أن يعتبره بما جرى عليه عرف البشر ، فيقع في الارتياب ، لأنه أمر مصدره عن قدرة الله سبحانه وتعالى وحكمه ، وهو مجادلة بين ملك كريم ، ونبي كليم ، كل واحد منهما مخصوص بصفة خرج بها عن حكم عوام البشر ، ومجاري عاداتهم في المعنى الذي خص صفحة رقم 267 به ، فلا يعتبر حالهما بحال غيرهما ، وقد اصطفى الله سبحانه وتعالى موسى برسالاته وبكلامه ، وأيده بالآيات الظاهرة ، والمعجزات الباهرة ، كاليد البيضاء ، والعصا ، وانفلاق البحر ، وغيرها مما نطق به القرآن ، ودلت عليه الآثار ، وكل ذلك إكرام من الله عز وجل أكرمه بها ، فلما دنت وفاته وهو بشر يكره الموت طبعا ، ويجد ألمه حسا ، لطف له بأن لم يفاجئه به بغتة ، ولم يأمر الملك الموكل به أن يأخذه به قهرا ، لكن أرسله إليه منذرا بالموت ، وأمره بالتعرض له على سبيل الامتحان في صورة بشر ، فلما رآه موسى استنكر شأنه ، واستوعر مكانه ، فاحتجز منه دفعا عن نفسه بما كان من صكه إياه ، فأتى ذلك على عينه التي ركبت في الصورة البشرية التي جاءه فيها دون صورة الملكية التي هو مجبول عليها ، وقد كان في طبع موسى ( صلى الله عليه وسلم ) حمية وحدة على ما قص الله علينا من أمره في كتابه من وكزه القبطي ، وإلقائه الألواح ، وأخذه برأس أخيه يجره إليه. وروي أنه كان إذا غضب اشتعلت قلنسوته نارا ، وقد جرت سنة الدين بدفع من قصدك بسوء ، كما جاء في الحديث : " من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم حل لهم أن يفقؤوا عينه ". صفحة رقم 268 فلما نظر موسى إلى شخص في صورة بشر ، هجم عليه يريد نفسه ، ويقصد هلاكه ، وهو لا يثبته ، ولا يعرفه أنه رسول ربه دفعه عن نفسه ، فكان فيه ذهاب عينه ، فلما عاد الملك إلى ربه ، رد الله إليه عينه ، وأعاده رسولا إليه ليعلم نبي الله عليه السلام إذا رأى صحة عينه المفقوءة أنه رسول الله بعثه لقبض روحه ، فاستسلم حينئذ لأمره ، وطاب نفسا بقضائه ، وكل ذلك رفق من الله عز وجل ، ولطف منه في تسهيل ما لم يكن بد من لقائه ، والانقياد لمورد قضائه ، قال : وما أشبه معنى قوله : " ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن " يكره الموت بترديده رسوله ملك الموت إلى نبيه موسى عليه السلام ، فيما كرهه من نزول الموت به وقد ذكر هذا المعنى أبو سليمان الخطابي في كتابه ردا على من طعن في هذا الحديث وأمثاله من أهل البدع والملحدين أبادهم الله ، وكفى المسلمين شرهم.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: ’’ ملک الموت جناب موسیٰ علیہ السلام کے پاس آیا اور اس نے کہا: اپنے رب کے پیغام کو قبول کیجیے ، راوی نے کہا: موسیٰ علیہ السلام نے اس کی آنکھ پر طمانچہ مارا اور اس کی آنکھ پھوڑ دی ( کیونکہ وہ انسانی صورت میں آیا تھا) کہا: پھر فرشتہ اللہ عز وجل کی بارگاہ میں واپس ہوا اور عرض کیا: تو نے مجھے اپنے ایسے بندے کے پاس بھیجا جو مرنا نہیں چاہتا اور اس نے میری آنکھ کو بھی پھوڑ دیا ہے، اللہ تعالی نے اس کی آنکھ درست فرمادی اور کہا: میرے بندے کے پاس دوبارہ جاؤ اور کہو: آپ زندہ رہنا چاہتے ہیں؟ اگر آپ زندگی کے خواہش مند ہیں تو اپنا ہاتھ کسی بیل کی پیٹھ پر رکھیں ، جتنے بال آپ کے ہاتھ کے نیچے آجائیں ، اتنے سال آپ کو زندگی عطا کر دی جائے گی ۔ جناب موسی علیہ السلام بولے: پھر اس کے بعد کیا ہوگا؟ اللہ تعالی نے فرمایا: پھر موت ہے، موسی علیہ السلام نے عرض کیا: پھر ابھی کیوں نہ آ جائے ؟ پھر انہوں نے دعا کی: اے اللہ! مجھے بیت المقدس سے اتنا قریب کر دے کہ اگر کوئی پتھر پھینکنے والا پتھر پھینکے تو وہ بیت المقدس تک پہنچ سکے ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا: اگر میں وہاں موجود ہوتا تو بیت المقدس میں ، میں تمہیں ان کی قبر دکھا تا ، وہ راستے کے کنارے پر ہے، ریت کے سرخ ٹیلے کے پاس ۔“

أَبُو هُرَيْرَةَ ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ← أَبُو طَاهِرٍ الزِّيَادِيُّ ← أبو علي حسان بن سعيد المنيعي

1452 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد ابن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن صفحة رقم 269 محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، عن عبيد الله بن زحر ، عن خالد بن أبي عمران ، عن أبي عياش قال : قال معاذ بن جبل : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " إن شئتم أنبأتكم ما أول ما يقول الله للمؤمنين يوم القيامة ، وما أول ما يقولون له ، قلنا : نعم يا رسول الله ، قال : إن الله يقول للمؤمنين : هل أحببتم لقائي ؟ فيقولون : نعم يا ربنا ، فيقول : لم ؟ فيقولون : رجونا عفوك ومغفرتك ، فيقول : قد وجبت لكم مغفرتي ".

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : اگر تم پسند کرو تو میں تمہیں قیامت کے روز اللہ تعالیٰ اور اس کے مومن بندوں کے مابین ہونے والی پہلی گفتگو کے متعلق بتا دوں ؟ ہم نے عرض کیا: جی ہاں ضرور بتائیے اے اللہ کے رسول ! آپ نے فرمایا : اللہ تعالیٰ مومن بندوں سے فرمائے گا : کیا تم مجھ سے ملنے کا اشتیاق رکھتے تھے ؟ وہ کہیں گے : جی ہاں ، اے ہمارے پروردگار ! اللہ تعالیٰ پوچھیں گے : کیوں ؟ مومن جواب دیں گے : ہمیں تیری ذات سے عفو و مغفرت کی امید تھی۔ اللہ تعالیٰ فرمائیں گے : تو پھر میں نے تمہیں معاف کر دیا ہے۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← أَبِي عَيَّاشٍ، ← خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، ← عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عبد الله بن صفحة رقم محمود ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد ابن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

1453 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن محمد بن عمرو ابن حلحلة ، عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة بن ربعي أنه كان يحدث أن رسول الله [ ] مر عليه بجنازة ، فقال : " مستريح أو مستراح منه " فقالوا : يا رسول الله ما المستريح ، وما المستراح منه ؟ فقال : " العبد المؤمن يستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله تعالى ، والمستراح منه : العبد الفاجر يستريح منه العباد ، والبلاد ، والشجر ، والدواب ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن إسماعيل ، وأخرجه مسلم عن قتيبة بن سعيد ، كلاهما عن مالك.

سیدنا ابو قتادہ بن ربعی رضی اللہ عنہ بیان کرتے تھے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کے پاس سے ایک جنازہ گزرا تو آپ نے فرمایا : اس نے آرام پا لیا یا لوگوں نے اس سے آرام پا لیا۔ صحابہ کرام رضی اللہ عنہا نے عرض کیا : اس کا کیا مطلب ہے ؟ آپ نے فرمایا : مومن شخص ( موت کے ساتھ ) دنیا کی رنج و تکلیف سے آرام پا جاتا ہے اور بدکار شخص ( کی موت) سے لوگ ، شہر، درخت اور جانور آرام پا جاتے ہیں ۔

أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ أَنَّهُ كَانَ ← مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← محمد بن عمرو ابن حلحلة ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1454 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة ، أنا محمد ابن أحمد بن الحارث ، أنا محمد بن يعقوب الكسائي ، أنا عبد الله بن محمود ، أنا إبراهيم بن عبد الله الخلال ، نا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن أيوب ، عن بكر بن عمرو ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " تحفة المؤمن الموت " قال رحمه الله : ويروى مرفوعا " إنما يستريح من غفر له ". وعن علي قال : إن المؤمن إذا مات بكى عليه مصلاه من الأرض ، ومصعد عمله من السماء ، ثم تلا : ) فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين ( [ الدخان : 29 ] ، قال ابن عباس : تبكي الأرض على المؤمن أربعين صباحا. قال مسروق : ما غبطت شيئا لشيء كمؤمن في لحده ، أمن من عذاب الله ، واستراح من الدنيا.

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : موت مومن شخص کے لیے تحفہ ہے۔

عَلِيٍّ، ← ويروى مرفوعا إنما يستريح من غفر له ← «تُحْفَةُ الْمُؤْمِنِ الْمَوْتُ» ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← بَكْرُ بْنُ عَمْرٍو، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إبراهيم بن عبد الله الخلال، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ ← محمد بن يعقوب الكسائي ← محمد ابن أحمد بن الحارث ← أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة

1455 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا أبو جعفر الرازي ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان عن جابر قال : سمعت النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قبل موته بثلاثة أيام يقول : " لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله ". هذا حديث صحيح ، أخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، عن يحيى ابن زكريا ، عن الأعمش. قال أبو سليمان الخطابي : إنما يحسن بالله ظن من حسن عمله ، فكأنه قال : احسنوا أعمالكم يحسن بالله ظنكم ، فإن من ساء عمله ساء ظنه ، وقد يكون حسن الظن أيضا من ناحية الرجاء ، وتأميل العفو ، والله جواد كريم. صفحة رقم 273 قال رحمه الله : قد صح عن أبي هريرة قال : قال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " يقول الله سبحانه وتعالى : أنا عند ظن عبدي وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ، ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ". صفحة رقم 274 وروي بإسناد غريب عن جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دخل على شاب ، وهو في الموت ، فقال : كيف تجدك ؟ قال : أرجو الله يا رسول الله ، وإني أخاف ذنوبي ، فقال رسول الله [ ] : " لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو ، وآمنه مما يخاف ". ورواه بعضهم عن ثابت ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) مرسلا.

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم کو وفات سے تین روز قبال یہ فرماتے ہوئے سنا : تم میں سے کوئی ایک جب موت سے ہمکنار ہو تو اسے اللہ تعالیٰ کے متعلق نیک گمان رکھنا چاہیے ۔

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أبو جعفر الرازي ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1456 - أخبرنا الإمام الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو العباس الطيسفوني ، أنا أبو الحسن الترابي ، أنا أبو بكر البسطامي ، أنا أحمد بن سيار ، نا عبد السلام بن مطهر ، نا جعفر عن ثابت البناني قال : مرض رجل من الأنصار ، فجعل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يعوده ، فوافقه وهو في الموت. فسلم عليه ، وقال : كيف تجدك ؟ قال : بخير أرجو الله ، وأخاف ذنوبي ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يجتمعان في صفحة رقم 275 قلب العبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله ما يرجو ، وآمنه مما يخاف ". وقال ابن عباس : إذا رأيتم الرجل بالموت ، فبشروه ليلقى ربه وهو حسن الظن به ، وإذا كان حيا ، فخوفوه بربه عز وجل. وقال معتمر بن سليمان : قال أبي عند موته : يا معتمر حدثني بالرخص لعلي ألقى الله وأنا حسن الظن به.

جناب ثابت بنانی رحمتہ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ انصار کا ایک شخص بیمار ہو گیا ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم اس کی عیادت کے لیے تشریف لے گئے ۔ آپ نے اسے جان کنی کے عالم میں پایا، آپ نے سلام کرنے کے بعد پوچھا : کیا محسوس کر رہے ہو ؟ اس نے کہا : بہت خوب، اللہ تعالیٰ سے امیدیں وابستہ ہیں مگر اپنے گناہوں سے خوف آتا ہے ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و آلہ وسلم نے فرمایا : ایسے وقت میں یہ دو امور کسی آدمی کے دل میں جمع نہیں ہوتے مگر اللہ تعالیٰ جس کی اسے امید ہوتی ہے وہ اس کو عطا فرما دیتے ہیں اور جس چیز کا اسے خوف ہوتا ہے اس سے اسے امن فراہم کر دیتے ہیں ۔

ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← جَعْفَرٌ، ← عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ مُطَهَّرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، ← أبو بكر البسطامي ← أبو الحسن الترابي ← أبو العباس الطيسفوني ← الإمام الحسين بن محمد القاضي