Sarah Al Sunnah Al Baghvi

1433 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، نا قبيصة ، نا سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن مسروق. صفحة رقم 244 عن عائشة قالت : ما رأيت أحدا الوجع عليه أشد من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ). هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير ، عن الأعمش.

عَائِشَةَ ← مسروق. صفحة رقم ← أَبِي وَائِلٍ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1434 - أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي ، أنا أبو سعد خلف بن عبد الرحمن بن محمد بن علي بن أحمد بن محمد بن أبي نزار ، نا أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا النضروي ، نا أحمد بن نجدة ، نا يحيى بن عبد الحميد الحماني ، نا حماد بن زيد ، عن عاصم هو ابن أبي النجود ، عن مصعب بن سعد عن سعد قال : سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن أشد الناس بلاء ، قال : الأنبياء ، الأمثل ، فالأمثل ، يبتلى الرجل على حسب دينه ، فإن كان في دينه صلبا ، ابتلي على قدر ذلك ، وإن كان في دينه رقة هون عليه ، فما زال كذلك حتى يمشي على الأرض ما له ذنب ". صفحة رقم 245 قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح.

1435 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أخبرنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا عبد الله ابن صالح ، حدثني الليث ، حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن سعد ابن سنان عن أنس بن مالك ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عليه بذنبه حتى يوافيه به يوم القيامة ". وبهذا الإسناد عن أنس ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) أنه قال : " إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ، وإن الله عز وجل إذا أحب قوما ابتلاهم ، فمن رضي ، فله الرضى ، ومن سخط فله السخط ". قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سعد ابن سنان ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، ← اللَّيْثُ ← عبد الله ابن صالح ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1436 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور السمعاني ، نا أبو جعفر الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا سعيد ابن عامر ، نا محمد بن عمرو ( ح ) وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي واللفظ له ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ، أنا حاجب بن أحمد الطوسي ، نا محمد بن يحيى ، نا يزيد بن هارون ، نا محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " لا يزال البلاء بالمؤمن أو المؤمنة في نفسه وماله وولده حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة ". هذا حديث حسن صحيح.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← حَاجِبُ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، ← أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري ← أحمد بن عبد الله الصالحي واللفظ له ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← سعيد ابن عامر ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر الرياني ← أبو منصور السمعاني ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1437 - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي ، أنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، نا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، نا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزهري ، عن ابن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " مثل صفحة رقم 247 المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تفيئه ، ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ، ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز لا تهتز حتى تستحصد ". هذا حديث متفق على صحته أخرجاه من طرق ، عن أبي هريرة ، وأخرجه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبد الأعلى ، عن معمر.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيَّبِ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ← أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ ← أحمد بن عبد الله الصالحي

1438 - أخبرنا محمد بن الحسن ، أخبرنا أبو العباس الطحان ، أنا أبو أحمد محمد بن قريش ، أنا علي بن عبد العزيز المكي ، أنا أبو عبيد القاسم بن سلام ، نا عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن سعد بن إبراهيم ، عن ابن كعب بن مالك عن أبيه ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع تميلها الريح مرة هكذا ، ومرة هكذا ، صفحة رقم 248 ومثل المنافق مثل الأرزة المجذبة على الأرض حتى يكون انجعافها مرة ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد ، عن مسدد ، عن يحيى ، عن سفيان ، عن سعد ، عن عبد الله بن كعب بن مالك ، وأخرجه مسلم عن زهير بن حرب ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، وقال : عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك. قال أبو عبيد : الخامة : الغضة الرطبة ، والأرزة قال أبو عبيد : هي بتسكين الراء : شجر معروف بالشام ، وقد رأيته يقال له : الأرز ، واحدها : أرزة ، وهو الذي يسمى بالعراق الصنوبر ، وإنما الصنوبر ثمر الأرز ، سمي الشجر صنوبرا من أجل ثمره. وقال أبو عمرو : هي الأرزة مفتوحة الراء من الشجر الأرزن. وقال أبو عبيدة : هي الآرزة مثال فاعلة وهي الثابتة في الأرض. والمجذبة : الثابتة ، يقال : جذت تجذو ، وأجذت تجذي ، واجذوذت تجذوذي : إذا انتصب واستقام. والانجعاف : الانقلاع.

أَبِيهِ ← ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← سَعْدِ بْنِ إبراهيم ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْمَكِّيُّ، ← أبو أحمد محمد بن قريش ← أبو العباس الطحان ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

1439 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو بكر محمد ابن أحمد العبدوسي المزكي بنيسابور ، أنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد ، نا يحيى بن جعفر بن الزبرقان والحارث بن محمد ، قالا : حدثنا روح وهو ابن عبادة ، نا موسى بن عبيدة ، أخبرني مولى ابن سباع سمعت عبد الله بن عمر يحدث عن أبي بكر الصديق قال : كنت عند رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فأنزلت عليه هذه الآية : ) من يعمل سوءا يجز به ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا ( ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " يا أبا بكر ألا أقرئك آية أنزلت علي " ؟ قال : قلت : بلى ، [ فأقرأنيها ] قال : ولا أعلم إلا أني وجدت انفصاما في ظهري حتى تمطيت لها ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " ما لك يا أبا بكر " ، فقلت : يا رسول الله بأبي أنت وأمي ، وأينا لم يفعل سوءا ، وإنا لمجزون بكل سوء عملناه ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " أما أنت يا أبا بكر وأصحابك المؤمنون فتجزون بذلك في الدينا حتى تلقوا الله وليست لكم ذنوب ، وأما الآخرون ، صفحة رقم 250 فيجمع ذلك لهم حتى يجزوا يوم القيامة ". قال أبو عيسى : هذا حديث غريب ، وفي إسناده مقال ، موسى بن عبيدة يضعف ، ومولى ابن سباع مجهول.

اَبِیْ بَکْرٍ الصِّدِّیقِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← مولى ابن سباع ← مُوسَی بْنِ عُبَيْدَةَ ← روح وهو ابن عبادة ← يحيى بن جعفر بن الزبرقان والحارث بن محمد ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ ← أبو بكر محمد ابن أحمد العبدوسي المزكي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1440 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ، نا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ، نا حميد بن زنجوية ، نا أبو جعفر النفيلي ، نا محمد بن سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني رجل من أهل الشام يقال له : أبو منظور عن عمه قال : حدثني عمي ، عن عامر الرام أخي الخضر صفحة رقم 251 قال : إني لببلادنا إذ رفعت لنا ألوية ورايات ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : هذا لواء رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فأتيته وهو في ظل شجرة قد بسط له تحتها كساء ، وهو جالس عليه ، وقد اجتمع إليه أصحابه ، فجلست إليهم ، فذكر النبي ( صلى الله عليه وسلم ) الأسقام ، فقال : " إن المؤمن إذا أصابه السقم ، ثم عافاه الله منه ، كان كفارة لما مضى من ذنوبه ، وموعظة له فيما يستقبل ، وإن المنافق إذا مرض ، ثم عوفي ، كان كالبعير عقله أهله ، ثم أرسلوه ، فلم يدر لم عقلوه ، ولم يدر لم أرسلوه " فقال رجل ممن حوله : يا رسول الله ما الأسقام ؟ والله ما مرضت قط ، قال : " قم عنا فلست منا ".

عَمِّی ← عَمِّہٖ ← رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ أَبُو مَنْظُورٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ ← حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني ← أبو منصور محمد ابن محمد بن سمعان ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1441 - أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، حدثنا موسى ابن إسماعيل ، نا عبد الواحد ، نا عاصم ، حدثتني حفصة بنت سيرين قالت : قال لي أنس بن مالك : يحيى بم مات ؟ قلت : من الطاعون قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الطاعون شهادة لكل مسلم ". صفحة رقم 253 هذا حديث متفق على صحته وأخرجه مسلم عن حامد بن عمر البكراوي ، عن عبد الواحد بن زياد.

عَاصِمٌ، حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ، ← عَبْدُ الْوَاحِدِ، ← مُوْسَی اْبْنُ إِسْمَاعِیْلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد المليحي

1442 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، نا محمد بن إسماعيل ، نا موسى بن إسماعيل ، نا داود بن أبي الفرات ، نا عبد الله بن بريدة ، عن يحيى بن يعمر عن عائشة زوج النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قالت : سألت رسول الله [ ] عن الطاعون ، فأخبرني : " أنه عذاب يبعثه الله على من يشاء ، وأن الله جعله رحمة للمؤمنين ، ليس من أحد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم أنه لا يصيبه إلا ما كتب الله له ، إلا كان له مثل أجر شهيد ". هذا حديث صحيح.

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، ← أحمد بن عبد الله النعيمي ← عبد الواحد بن أحمد المليحي

1443 - أخبرنا أبو الحسن الشيرزي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا أبو إسحاق الهاشمي ، أنا أبو مصعب ، عن مالك ، عن محمد بن المنكدر وعن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه أنه سمعه يسأل أسامة بن زيد : أسمعت من رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) في الطاعون ؟ فقال أسامة بن زيد : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : " الطاعون رجز أرسل على بني إسرائيل أو على من كان قبلكم ، فإذا سمعتم به بأرض ، فلا تقدموا عليه ، وإذا وقع بأرض وأنتم بها ، فلا تخرجوا فرارا منه ". وقال أبو النضر : " لا يخرجكم إلا فرار منه ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن عبد العزيز بن عبد الله ، وأخرجه مسلم عن يحيى بن يحيى ، كلاهما عن مالك. قال أبو سليمان الخطابي : قوله : " فلا تقدموا عليه " إثبات الحذر ، والنهي عن التعرض للتلف ، وفي قوله : " لا تخرجوا فرارا منه " إثبات صفحة رقم 255 التوكل والتسليم لقضاء الله ، فأحد الأمرين تأديب وتعليم ، والآخر تفويض وتسليم. وروي عن فروة بن مسبك قال : قلت : يا رسول الله أرض عندنا هي أرض ميرتنا ، وإنها وبيئة ، فقال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) : " دعها عنك فإن من القرف التلف ". والقرف : هو مداناة الوباء ، وليس هذا من باب العدوى ، وإنما هو من باب الطب ، فإن استصلاح الأهوية معينة على صحة الأبدان ، وفسادها مضر مسقم كالمطاعم والمشارب ، وكل ذلك بإذن الله ومشيئته جلت عظمته. وقيل : قوله : " فلا تقدموا عليه " رخصة لمن أراد أن لا يدخلها ، وأحب أن ينصرف ، وكذلك قوله عليه السلام : " فر من المجذوم " رخصة ، فلو دخلها كان أقرب إلى التوكل ، بدليل أن الصحابة اختلفوا على عمر حين استشارهم في دخول الشام وقد وقع بها الطاعون ، وقال أبو عبيدة : تفر من قدر الله. صفحة رقم 256 وروي أن الزبير بعث إلى مصر ، فقيل له : إن بها الطاعون : فقال : إنما جبلنا لطعن وطاعون. قال رحمه الله. يريد به الشهادة. وروي أن أبا بكر جهز جيشا إلى الشام ، فقال : اللهم اجعل مناياهم قتلا في سبيلك بطعن وطاعون. وأما قوله : " وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا " فهذا نهي إذا كان قصده بالخروج الفرار منه ، فلو خرج منها لحاجة يريدها ، أو سفر يقصده ، فلا بأس به ، بدليل أنه قال : " فلا تخرجوا فرارا منه ".

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ← أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← مَالِكٍ، ← أَبُو مُصْعَبٍ، ← أبو إسحاق الهاشمي ← زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ ← أبو الحسن الشيرزي

1444 - أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ، نا علي بن الجعد ، أنا شعبة ، عن ثابت بن أسلم البناني عن أنس بن مالك ، عن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) قال : " لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه ، فإن كان لا بد فاعلا ، فليقل : اللهم أحيني ما دامت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي ". هذا حديث متفق على صحته أخرجه محمد عن آدم ، وأخرجه مسلم عن ابن أبي خلف ، عن روح ، كلاهما عن شعبة.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثابت بن أسلم البناني، ← شُعْبَةُ ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ← أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ← عبد الواحد بن أحمد المليحي