Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

5052 - حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا بن أبي مريم قال أخبرنا الدراوردي قال ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه قال وقف رسول الله صلى الله عليه و سلم على الحجون ثم قال والله إنك لخير أرض الله وأحب أرض الله إلى الله لم تحل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد بعدي وما أحلت لي إلا ساعة من النهار وهي بعد ساعتها هذه حرام إلى يوم القيامة

ابوسلمہ بن عبدالرحمن نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول ﷺ حجو ن پہاڑ پر کھڑے ہوئے پھر فرمایا الله کی قسم !بے شک الله تعالی کی زمین پر تو سب سے بہتر زمین ہے اور الله تعالی کے ہاں سب سے پیاری زمین ہے مجھ سے پہلی کے لئے اور نہ میرے بعد کسی کے لئے یہ حلال ہوگی اور میرے لئے بھی دن کی ایک گھڑی میں حلال ہوئی اب اس گھڑی کے بعد قیامت تک کے لئے حرام ہے۔

وقف رسول الله صلى الله عليه و سلم على الحجون ثم ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← بن اَبِیْ مَرْیَمَ ← علي بن عبد الرحمن

5053 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن المنهال وأبو سلمة قالا ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو فذكر بإسناده مثله

حماد بن سلمہ نے محمد بن عمروسے پھرانہوں نے اپنی اسنادسے اسی طرح کی روایت کی ہے

محمد بن عمرو فذكر بإسناده مثله ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حجاج بن المنهال وأبو سلمة ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

5054 - حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون قال ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى قال حدثني أبو سلمة قال حدثني أبو هريرة رضي الله عنه قال لما فتح الله عز و جل على رسوله مكة قتلت هذيل رجلا من بني ليث بقتيل كان لهم في الجاهلية قال فقام النبي صلى الله عليه و سلم فقال إن الله عز و جل حبس عن أهل مكة الفيل وسلط عليهم رسوله والمؤمنين وإنها لم تحل لأحد قبلي ولا تحل لأحد بعدي وإنما أحلت لي ساعة من نهار وإنها ساعتي هذه حرام لا يعضد شجرها ولا يختلى شوكها ولا يلتقط ساقطتها إلا لمنشدها

ابوسلمہ نے حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے نقل کیا ہے کہ جب الله تعالی نے اپنے رسولﷺ پر مکہ کوفتح کر دیا تو ہذیل نے بنو لیث کا ایک آدی مار ڈالا اور یہ قتل اس آدی کے بدلے کیا جو زمانہ جاہلیت میں بنو ہذیل کا ہوا تھا ابو ہریره رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جناب نبی اکرم صلى الله عليه وسلم نے فرمایا الله تعالی نے اہل مکہ سے ہاتھیوں کو دفع کردیا اور اپنے رسول اور ایمان والوں کو مکہ پر غلبہ دیا یہ مکہ مجھ سے پہلے کسی کے لئے حلال نہیں ہوا اور میرے بعد بھی کسی کے لئے حلال نہ ہوگا میرے لئے بھی دن کی ایک گھڑی میں حلال کیا گیا۔ پس بلاشبہ وہ یہی گھڑی ہے جو حرام کی گئی اس کے درخت کو نہ کا ٹا جائے گا اور اس کے کانٹے کو توڑ اجائے گا اور نہ اس کی گری پڑی چیز کو اٹھایا جائے گا سوائے اس آدی کے جس کی گم کردہ ہو۔ .

أَبُو هُرَيْرَةَ ← أَبُو سَلَمَةَ ← يَحْيَى ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ،

5055 - حدثنا بكار بن قتيبة قال ثنا أبو داود قال ثنا حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير فذكر بإسناده مثله غير أنه قال إن الله عز و جل حبس عن أهل مكة الفيل وقال لا يلتقط ضالتها إلا لمنشد أفلا يرى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أخبر به في خطبته هذه أن الله تعالى أحل له مكة ساعة من النهار ثم عادت حراما إلى يوم القيامة فلو كان لا حاجة به إلى القتال في تلك الساعة إذا لكانت في تلك الساعة وفيما قبلها وفيما بعدها على معنى واحد وكان حكمها في تلك الأوقات كلها حكما واحدا فإن قال قائل إنما أبيح له إظهار السلاح بها لاغير قيل له وأي حاجة به إلى إظهار السلاح إذا كان لا يستطيع أن يقاتل به أحدا فيها هذا محال عندنا ولا يجوز إظهار السلاح بها إلا وهو مباح له القتال به وقد بين هشام بن سعد في حديثه الذي روينا عنه في هذا الفصل عن أبي سعيد المقبري هذا المعنى فقال فيه وإن الله إنما أحل لي القتال فيها ساعة من نهار أفيجوز له أن يحل له قتال من هو في هدنة منه وأمان هذا لا يجوز ثم قد كان دخوله إياها صلى الله عليه و سلم دخول محارب لا دخول آمن لأنه دخلها وعلى رأسه المغفر

حرب بن شداد نے یحییٰ بن ابی کثیر سے روایت کی پھر انہوں نے اپنی اسناد سے اسی طرح روایت بیان کی۔ ا لبتہ انہوں نے یہ کہا بلا شبہ اللہ تعالی نے اہل مکہ سے ہاتھی والوں کو روک دیا اور یہ بھی کہا۔ اس کی گری پڑی چیز کو وہی اٹھا سکتا ہے جس کی گم ہوئی ہو۔ کیا معترض کو یہ معلوم نہیں کہ جناب رسول ﷺ نے اپنے اس خطبہ میں فرمایا الله تعالی نے مکہ کو دن کی ایک گھڑی میں حلال کیا پھر اس کی حرمت قیامت تک کے لئے لوٹ کر آئی اگراس موقعہ پرقتال کی حاجت نہ ہوتی تو اس گھڑی اور اس سے پہلے اور اس کے بعد اوقات اس کا تو مفہوم ایک ہی تھا اور اس کا حکم ان تمام اوقات میں ایک ہی تھا۔ اگر کوئی معترض کہے کہ آپ کے لئے اس لئے مباح ہوا تا کہ اسلحہ کو ظاہر کرسکیں اس کے علاوہ کوئی مقصد نہ تھا۔ تو اس کے جواب میں کہا جائے گا کہ اسلحہ کے اظہار کی آخر کیا ضرورت تھی جبکہ اس کے ساتھ کسی کولڑنے کی اجازت ہی نہ تھی؟ہمارے نزدیک تو یہ بات ناممکن ہے اسلحہ کا اظہار بھی وہاں اس کو جائز ہے جس کے لئے قتال مباح ہو اور شروع باب میں اسی معنی کی روایت ابوسعید مقبری سے گزر چکی جس میں یہ مذکور ہے اللہ تعالی نے اس میں قتال کو دن کی ایک گھڑی میں حلال کیا ہے یہ کیوں کر جائز ہے کہ ادھر تو وہ لوگ امان اورصلح میں ہوں اور ادھر ان سے قتال کیا جائے یہ ہرگز جائز نہیں۔ آپ کا مکہ میں داخل ایک محارب کی طرح تھا امن کا داخلہ نہ تھا کیونکہ آپ کے سر مبارک پر مغفر(خود) رکھا ہوا تھا۔ جیسااس روایت میں ہے۔

أهل مكة الفيل وقال لا يلتقط ضالتها إلا لمنشد أفلا يرى ← إن الله عز و جل حبس ← يحيى بن أبي كثير فذكر بإسناده مثله غير أنه ← حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ

5056 - حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالكا أخبره عن بن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال يا رسول الله هذا بن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أقتلوه قال مالك قال بن شهاب ولم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ محرما

ابن شہاب نے حضرت انس بن مالک سے بیان کیا کہ جناب رسولﷺ فتح والے سال جب مکہ میں داخل ہوئے تو آپ کے سر مبارک پر خود تھا جب آپ نے اس کو اتارا تو ایک شخص آ کر عرض کرنے لگا یا رسول ﷺ یہ ابن خطل ہے جو کعبہ شریف کے پردوں سے لٹکا ہوا ہے آپ نے فرمایا اس کوقتل کر دو۔ امام مالک کہتے ہیں کہ ابن شہاب نے بتلایا کہ اس دن جناب رسول ﷺحا لت احرام میں نہ تھے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← بن شِهَابٍ ← عبد الله بن وهب أن مالكا ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی

حدثنا إبراهيم بن مرزوق قال ثنا أبو الوليد قال ثنا مالك بن أنس فذكر بإسناده مثله ولم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ محرما وقيل إنه دخلها وعليه عمامة سوداء

ابوالولید نے مالک بن انس رضی اللہ عنہ سے انہوں نے اپنی سند سے اسی طرح روایت نقل کی ہے البتہ اس میں یہ ا لفا ظ نہیں کہ آپ اس وقت حالت احرام میں نہ تھے اور یہ بھی کہا گیا کہ جب آپ مکہ میں داخل ہوئے تو آپ سیاه پگڑی پہنے ہوئے تھے

مالک بن أنس ← أَبُو الْوَلِيدِ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،

5057 - حدثنا علي بن معبد قال ثنا معلى بن منصور قال ثنا شريك عن عمار الدهني عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء

ابواز بیر نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی کہ جناب نبی اکرمﷺ جب فتح مکہ کے دن مکہ میں داخل ہوئے تو آپ نے سیاہ پگڑی پہن رکھی تھی۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← شَرِيکٍ ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

5058 - حدثنا فهد بن سليمان قال ثنا محمد بن سعيد الأصبهاني قال ثنا شريك بن عبد الله عن عمار الدهني عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

ابوالزبیر نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب رسول اللہ ﷺسے اسی طرح روایت کی ہے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← شريك بن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ← فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،

5059 - حدثنا فهد قال ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال ثنا حماد بن سلمة عن جابر رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم وعليه عمامة سوداء

حمادبن مسلم نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ جناب رسول ﷺ مکہ میں جب داخل ہوئے تو آپ سیاه عمامہ پہنے ہوئے تھے۔

دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم وعليه عمامة سوداء ← جَابِرٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← فهد

5060 - حدثنا علي بن عبد الرحمن قال ثنا علي بن حكيم الأودي قال ثنا شريك عن عمار الدهني عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله قال أبو جعفر فلو كان رسول الله صلى الله عليه و سلم عند دخوله إياها غير محارب إذا لما دخلها وهذا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما وهو أحد من روى عن رسول الله صلى الله عليه و سلم إحلال الله مكة له كما قد روينا عنه في هذا الفصل قد منع الناس أن يدخل الحرم غير محرمين

ابوالز بیر نے حضرت جابر رضی اللہ عنہ سے انہوں نے جناب نبی اکرمﷺ سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔ امام طحاوی رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ اگر جناب نبی اکرمﷺ مکہ میں داخلے کے وقت محارب نہ ہوتے تو مکہ میں داخلہ کی ضرورت نہ تھی۔یہ عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہ ہیں جوان رواۃ میں سے ہیں جنہوں نے یہ روایت کی ہے کہ اللہ تعالی نے مکہ کو ان کے لئے حلال کر دیا تھا جیسا کہ ہم نے ابھی روایت نقل کی ہے۔ حالانکہ حرم کی سرزمین میں بالا احرام داخلہ ممنوع ہے۔

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← شَرِيکٍ ← عَلِيُّ بْنُ حَکِيمٍ الْأَوْدِيُّ ← علي بن عبد الرحمن

5061 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج بن المنهال قال حماد عن قيس عن عطاء عن بن عباس رضي الله عنهما قال لا يدخل أحد مكة إلا محرما

عطاءنے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کوئی آدمی بلا احرام مکہ میں داخل نہ ہو۔

لا يدخل أحد مكة إلا محرما ← بْنِ عَبَّاسٍ ← عَطَاءٍ، ← قَيْسٍ ← حَمَّادٌ، ← حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

5062 - حدثنا محمد قال ثنا عثمان بن الهيثم بن الجهم قال ثنا بن جريج قال قال عطاء قال بن عباس رضي الله عنهما لا عمرة على المكي إلا أن يخرج من الحرم فلا يدخله إلا حراما فقيل لابن عباس رضي الله عنهما فإن خرج رجل من مكة قريبا قال نعم يقضي حاجته ويجعل مع قضائها عمرة

عطاء کہتے ہیں کہ حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا مکی آدمی کے عمرہ کی صورت یہ ہے کہ وہ حرم سے باہر جائے پھر احرام سے مکہ میں داخل ہو۔ ابن عباس رضی اللہ عنہ سے کسی نے سوال کیا اگر کوئی آدمی نکل کر مکہ کےقریبی علاقہ میں جائے تو انہوں نے فرمایا تب بھی احرام لازم ہے وہ اپنی ضرورت بھی پوری کرے اور عمرہ بھی ادا کرے۔

عَطَاءٍ، ← بن جُرَيْجٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ الْجَهْمِ، ← مُحَمَّدٍ