Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3259 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو حذيفة قال ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما قال وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن ولأهل اليمن يلملم ولم أسمعه منه قيل له فالعراق قال لم يكن يومئذ عراق

عبداللہ بن دینار نے ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل مدینہ کے لیے ذوالحلیفہ ، اور اہل شام کیلئے جحفہ ، اور اہل نجد کیلئے قرن ، اور اہل یمن کیلئے یلملم ، اور یہ میں نے ان سے نہیں سنا ۔ان سے پوچھا کہ اہل عراق کے لئے ، تو انہوں نے فرمایا ان دنوں عراق (کا علاقہ اسلام میں )نہ تھا۔

بن عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← سُفْيَانَ، ← أَبُو حُذَيْفَةَ ← بن مرزوق

3260 - حدثنا فهد قال ثنا على بن معبد قال ثنا جرير بن عبد الحميد عن صدقة بن يسار قال سمعت بن عمر فذكر مثله قال أبو جعفر فذهب قوم على أن أهل العراق لا وقت لهم في الإحرام كوقت سائر البلدان واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وقالوا كذلك سائر الأحاديث الأخر المروية عن النبي صلى الله عليه و سلم في ذكر مواقيت الإحرام ليس في شيء منها للعراق ذكر ثم ذكروا في ذلك ما

جریر بن عبدالحمید نے صدقہ بنی یسار سے وہ کہتے ہیں کہ میں نے ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے سنا وہ اسی طرح بیان کرتے تھے ۔ امام طحاوی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ ایک جماعت علماء کا کہنا ہے کہ اہل عراق کا کو ئی میقات نہیں جیسا دیگر شہروں کے میقات مقرر ہیں اور انہوں نے دلیل میں اس روایت کو پیش کیا۔ اسی طرح دیگر احادیث جن میں مواقیت کا تذکرہ ، ان میں عراق کا تذکرہ کہیں نہیں پایا جاتا ۔پھر ذیل کی روایت ذکر کیں۔

مِثْلَہُ ← بن عُمَرَ ← صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ، ← جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ، ← فهد

3261 - حدثنا يونس وربيع المؤذن قالا ثنا يحيى بن حسان قال ثنا وهيب بن خالد قال ثنا حماد بن زيد عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن ولأهل اليمن يلملم ثم قال فهى لهن ولكل من أتى عليهن من غيرهن فمن كان أهله دون الميقات فمن حيث يشاء حتى يأتي ذلك على أهل مكة

عبداللہ بن طاؤوس نے اپنے والد سے انہوں نے ابن عباس رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت نقل کی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل مدینہ کے لیے ذو الحلیفہ اور اہل شام کیلئے حجفہ اور اہل نجد کیلئے قرن ہے اور اہل یمن کیلئے یلملم مقرر فرمایا اور فرمایا کہ یہ ہر اس شخص کے لیے میقات ہیں جس کا ان پر گزر ہو جو آدمی میقات کے اندر کا رہنے والا ہو وہ جہاں سے چاہے احرام باندھے یہاں تک کہ اہل مکہ پر آئے یعنی حرم سے باہر تک ۔

بْنِ عَبَّاسٍ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← يونس وربيع المؤذن

3262 - حدثنا على بن معبد قال ثنا كثير بن هشام قال ثنا جعفر بن برقان قال سألت عمرو بن دينار عن امرأة حاجة مرت بالمدينة فأتت ذا الحليفة وهى حائض فقال لها يجزيها لو تقدمت الى الجحفة فأحرمت منها فقال عمرو نعم حدثنا طاوس ولا تحسبن فينا أحدا أصدق لهجة من طاوس قال قال بن عباس رضي الله عنهما وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ذكر مثله إلا أنه لم يذكر من قوله فمن كان أهله الى آخر الحديث قالوا فكذلك أهل العراق ما أتوا عليه من هذه المواقيت فهو وقت لهم وما سواها فليس بوقت لهم وذكروا في ذلك أيضا ما

جعفر بن برقان کہتے ہیں کہ میں نے عمرو بن دینار سے پوچھا کہ اس عورت کا کیا حکم ہے جو ذوالحلیفہ سے گزرے تو وہ حج کا احرام باندھے یا نہیں تو انھوں نے کہا اس کو گزر جانا چاہیے اگر وہ حجفہ سے گزرے تو وہاں سے احرام باندھ لےاور وہ کہنے لگے ہمیں طاؤس نے بیان کیا اور طاؤس سے زیادہ سچی بات والا کوئی نہیں وہ کہتے ہیں کہ ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہٗ نے فرمایا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میکات مقرر فرمائے پھر اس طرح روایت نقل کی ہے البتہ انہوں نے ’’فمن کان اھلہ‘‘سے لے کر آخر تک جملہ نقل نہیں کیا ۔ انہوں نے کہا کہ اہل عراق کا گزر ان مذکورہ مواقیت میں سے جس سے ہو تو وہی ان کی میقات ہو گی دوسری نہ ہو گی۔اس سلسلے میں یہ روایت بھی ذکر کی ہے۔

مثله إلا ← بن عباس وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم ← طاوس ولا تحس بن فينا أحدا أصدق لهجة من طاوس ← عَمْرٌو: نَعَمْ ← لها يجزيها لو تقدمت الى الجحفة فأحرمت منها ← امرأة حاجة مرت بالمدينة فأتت ذا الحليفة وهى حائض ← سَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ ← عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ،

3263 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا حدثه عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من ذي الجحفة وأهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يهل أهل اليمن من يلملم

نافع نے ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نے اہل مدینہ ذوالحلیفہ سے ، اور اہل شام جحفہ سے، اور اہل نجد قرن سے احرام باندھیں ۔ عبداللہ کہتے ہیں مجھے یہ بات پہنچی ہے کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اہل یمن یلملم سے احرام باندھیں ۔

بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

3264 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا وهب قال ثنا شعبة ح

ابن مرزوق نے و ھب سے انہوں نے شعبہ سے روایت نقل کی ہے۔

شُعْبَةُ، ← وَھْبٍ ← بن مرزوق

وحدثنا على بن شيبة قال ثنا أبو نعيم قال ثنا سفيان قال ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن نافع عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم وقال سفيان عن عبد الله بن دينار قال سمعت بن عمر رضي الله عنهما يقول وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن ولأهل اليمن يلملم

نافع نے ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے ، سفیان کہتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن دینار سے سنا انہوں نے ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہا کو فرماتے سنا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل مدینہ کے لیے ذوالحلیفہ ، اور اہل شام کیلئے جحفہ ،اور اہل نجد کیلئے قرن اور اہل یمن کیلئے یلملم میقات مقرر فرمایا۔

بن عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← سُفْيَانَ، ← النبي صلى الله عليه و سلم ← بن عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عبد الله بن دينار ← شُعْبَةُ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← علي بن شيبة

3265 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب أن مالكا أخبره عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا بل ميقات أهل العراق ذات عرق وقت ذلك لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم كما وقت سائر المواقيت لأهلها وذكروا في ذلك ما

عبداللہ بن دینار نے ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ سے ، انہوں نے جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے اسی طرح روایت کی ہے ۔ دوسرے علماء نے ان سے اختلاف کرتے ہوئے کہا اہل عراق کا میقات نے ذات عرق ہے ۔ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو اس کے لیے دیگر مواقیت کی طرح مقرر فرمایا،

النبي صلى الله عليه و سلم نحوه وخالفهم في ذلك آخرون ← بن عُمَرَ ← عبد الله بن دينار ← بن وهب أن مالكا ← يُونُسَ

3266 - حدثنا محمد بن على بن داود قال ثنا خالد بن يزيد القطربلى وهشام بن بهرام المدائني قالا ثنا المعافى بن عمران عن أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام ومصر الجحفة ولأهل العراق ذات عرق ولأهل اليمن يلملم

قاسم نے عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا سے روایت کی کہ جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل مدینہ کے لئے ذوالحلیفہ ، اہل شام اور مصر کے لئے حجفہ اور اہل عراق کیلئے ذات عرق ، اور اہل یمن کیلئے یلملم مقرر فرمائے۔

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← الْمُعَافِیُّ بْنُ عِمْرَانَ ← خالد بن يزيد القطربلى وهشام بن بهرام المدائني ← محمد بن علي بن داود

3267 - حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا عثمان بن الهيثم قال أنا بن جريج قال وأخبرني أبو الزبير عن جابر رضي الله عنه أنه سمعه يسأل عن المهل فقال سمعت ثم انتهى أراه يريد النبي صلى الله عليه و سلم يهل أهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الآخر من الجحفة ويهل أهل العراق من ذات عرق ويهل أهل نجد من قرن ويهل أهل اليمن من يلملم

ابوالزبیر نے جابر رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت کی کہ انہوں نے سنا کہ حرام باندھنے والے کے متعلق پوچھا گیا تو انہوں نے کہا میں نے سنا پھر آخر تک روایت بیان کی میرا خیال ہے کہ اس سے مراد جناب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی ذات گرامی ہے کہ اہل مدینہ ذولحلیفہ اور دوسرے راستے سے جائیں تو حجفہ اور اہل عراق ذات عرق سے احرام باندھیں اور اہل نجد قرن سے اور اہل یمن یلملم سے احرام باندھیں۔

الْمُهَلِّnan ← جابر أنه سمعه يسأل ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← بن جُرَيْجٍ ← عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ

3268 - حدثنا فهد قال ثنا محمد بن سعيد قال ثنا حفص هو بن غياث عن الحجاج عن عطاء عن جابر رضي الله عنه قال وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن يلملم ولأهل العراق ذات عرق

عطا ء نے جابر رضی اللہ تعالی عنہ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اہل مدینہ کے لیے ذوالحلیفہ اور اہل شام کیلئے جحفہ اور اہل یمن کیلئے یلملم اور اہل عراق کیلئے ذات عرق میقات مقرر کیا۔

جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← الْحَجَّاجِ، ← حفص هو بن غياث ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← فهد

3269 - حدثنا يحيى بن عثمان وعلى بن عبد الرحمن قالا ثنا سعيد بن أبى مريم قال أخبرني إبراهيم بن سويد قال حدثني هلال بن زيد قال أخبرني أنس بن مالك أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل البصرة ذات عرق ولأهل المدائن العقيق موضع قرب ذات عرق فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم بهذه الآثار من وقت أهل العراق كما ثبت من وقت من سواهم بالآثار التي قبلها وهذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقد روى عن النبي صلى الله عليه و سلم من توقيته ما قد ذكرناه عنه في الفصل الذي قبل هذا ثم قد قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما من بعد النبي صلى الله عليه و سلم في ذلك ما

ہلال بن زید کہتے ہیں کہ مجھے انس بن مالک نے بتلایا کہ میں نے جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا کے آپ نے اہل مدینہ کے لئے ذو الحلیفہ ، اہل شام کے لیے حجفہ اور اہل بصرہ کے لئے ذات عرق اور اہل مدائن کے لیے عقیق ( یہ ذا ت عرق کے قریب جگہ ہے ) کو میقات مقرر فرمایا۔ ان روایات سے اہل عراق کے لیے بھی جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی جانب سے میقات کا مقرر ہونا دیگر مواقیت کی طرح ثابت ہوگیا ۔ یہ ابن عمر رضی اللہ تعالی عنہ ہیں۔ جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اہل عراق کے لیے مقررہ میقات کا ذکر فرما رہے ہیں اور آپ کے بعد وہ نقل کر رہے ہیں ۔

هذا عبد الله بن عمر فقد روى ← أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ ← هلال بن زيد ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← يحيى بن عثمان وعلى بن عبد الرحمن