Sharah Maani Al Aasaar Al Tahavi

3024 - حدثنا بن أبى داود د قال ثنا الوهبي قال ثنا بن إسحاق عن عبد الله بن أبى بكر عن حبيب بن هند بن أسماء عن أبيه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم الى قومي من أسلم فقال قل لهم فليصوموا يوم عاشوراء فمن وجدت منهم قد أكل من صدر يومه فليصم آخره

حبیب بن ہند بن اسماء نے اپنے والد سے نقل کیا ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ نے مجھے میری قوم اسلم کی طرف روانہ فرمایا تو فرمایا ان کو کہو کہ وہ عاشورہ کے دن کا روزہ رکھیں جس کو تم اس حالت میں پاو کہ وہ شروع دن میں کھا چکاہے تو وہ دن کے آخری حصہ کھانے سے رکا رہے۔

بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم الى قومي من أسلم ← أَبِيهِ ← حبيب بن هند بن أسماء ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← بن إِسْحَاقَ، ← الوهبي ← بن أبى داود د

3025 - حدثنا على بن شيبة قال ثنا روح قال ثنا شعبة عن قتادة عن عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي هو بن المنهال عن عمه قال غدونا على رسول الله صلى الله عليه و سلم صبيحة يوم عاشوراء وقد تغدينا فقال أصمتم هذا اليوم فقلنا قد تغدينا فقال فأتموا بقية يومكم

عبد الرحمٰن بن سلمہ خزاعی یہی ابن المنہال ہیں انہوں نے اپنے چچا سے نقل کیا ہے کہ ہم صبح سویرے جناب رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اس دن عاشورہ تھا اور ہم نے صبح کا کھانا کھالیا تھا آپ نے فرمایا کیا تم نے آج روز ہ رکھا ہے؟ ہم نے کہا ہم تو صبح کا کھانا کھاچکے ہیں اس پر آپ ﷺ نے فرمایا اپنا بقیہ دن (بغیر کھائے پئے )پور ا کرو۔

عَمِّہٖ ← عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي هو بن المنهال ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحٌ، ← علي بن شيبة

3026 - حدثنا سليمان بن شعيب قال حدثني عبد الرحمن بن زياد قال ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا المنهال يحدث عن عمه وكان من أسلم أن أناسا أتوا النبي صلى الله عليه و سلم أو بعضهم يوم عاشوراء فقال أصمتم اليوم فقال لا وقد أكلنا فقال فصوموا بقية يومكم قال أبو جعفر ففي هذه الآثار وجوب صوم يوم عاشوراء وفي أمر النبي صلى الله عليه و سلم إياهم بصومه بعد ما أصبحوا دليل على أن من كان في يوم عليه صومه بعينه ولم يكن نوى صومه من الليل أنه يجزيه أن ينوي صومه بعد ما أصبح إذا كان ذلك قبل الزوال على ما قال أهل العلم في ذلك وقد روى في صوم يوم عاشوراء ما زاد على ما ذكرنا

قتادہ کہتے ہیں کہ میں نے ابو المنہال کو اپنے چچا سے یہ بات بیان کرتے سنا یہ اسلم قبیلہ سے تھے کہ کچھ لوگ عاشورہ کے روز جناب رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں آئے آپ نے ان کو فرمایا کیا تم نے روزہ رکھا ہے ؟ انہوں نے کہا نہیں ہم تو کھانا کھا چکے آپ نے فرمایا اپنا بقیہ دن (کھانے پینے سے )رکے رہو۔

عمه وكان من أسلم ← أَبَا الْمِنْهَالِ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

3027 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا الحماني قال ثنا يوسف بن يزيد قال ثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ قال سألتها عن صوم يوم عاشوراء فقالت بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم في الأمصار من كان أصبح صائما فليقم على صومه ومن كان أصبح مفطرا فليتم آخر يومه فلم نزل نصومه بعد ونصومه صبياننا وهو صغار ونتخذ لهم اللعبة من العهن فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة ففي هذا الحديث أنهم كانوا يمنعون صبيانهم الطعام ويصومونهم يوم عاشوراء وهذا عندنا غير جائز لأن الصبيان غير متعبدين بصيام ولا بصلاة ولا بغير ذلك وكيف يكونون متعبدين بشيء من ذلك وقد رفع الله عز و جل عنهم القلم

خالد بن ذاکو ان کہتے ہیں کہ میں نے ربیع بنت معودؓ سے یوم عاشورہ کے متعلق دریافت کیا تو وہ کہنے لگیں جناب رسول اللہ ﷺ نے شہروں میں آدمی روانہ کرکے حکم فرمایا ۔ جس نے صبح روزہ کی حالت میں کی ہے وہ اپنے روزے پر قائم رہے اور جس نے صبح کے وقت کچھ کھا پی لیا ہے وہ اپنے دن کا اجر پورا کرے (یعنی دن کو کھانے سے گریز کرے )چنانچہ ہم یہ روزہ رکھتے رہے اور ہمارے بچے بھی رکھتے رہے حا لانکہ وہ چھوٹے تھے اورہم ان کو بہلانے کے لئے کھلونے دیتے جو کہ اون سے بہلا دے کے لئے بنائے جاتے تاکہ وہ کھانے سے رکےر ہیں (یہ بچوں میں روزہ کا شوق پیدا کرنے کے لئے ) ۔ پس اس روایت سے یہ معلوم ہو ا کہ وہ بچوں سے کھانے کو روک کر ان سے عاشورہ ء کا روزہ رکھوائے ہمارے ہا ں یہ طریقہ درست نہیں ۔ کیونکہ بچے تو نماز روے کے مکلف نہیں وہ ان عبادات کے کس طرح ذمہ دار ہوں جب کہ اللہ تعالیٰ نے ان کو مرفوع القلم قرار دیا۔

صوم يوم عاشوراء ← سَأَلْتُهَا ← الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ← خَالِدُ بْنُ ذَکْوَانَ ← يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ، ← الحماني ← بن أبي داود

3028 - حدثنا يونس قال أنا بن وهب قال أخبرني جرير بن حازم عن سليمان الأعمش عن أبى ظبيان عن عبد الله بن عباس عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يكبر وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق

عبداللہ بن عباس ؓ نے علی بن ابی طالب سے نقل کیا ہے کہ جناب رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تین آدمی مرفوع القلم ہیں بچہ یہاں تک کہ وہ بالغ ہو اور سونے والے سے یہا ں تک کہ وہ بیدار ہو اور مجنون سے یہاں تک کہ اس کو افاقہ ہو۔ عاشوراء کے دن کے روزہ کی منسوخی کے متعلق جناب رسول اللہ ﷺ سے صحیح روایات مروی ہیں ۔ ذیل میں ملاحظہ کی جائیں ۔

الصبي حتى يكبر وعن النائم حتى يستيقظ وعن المجنون حتى يفيق ← ثَلَاثَةٍ ← رُفِعَ الْقَلَمُ ← رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِي ظَبْيَانَ، ← سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← بن وَهْبٍ ← يُونُسَ

3029 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا عفان قال ثنا حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله وقد روى في نسخ صوم يوم عاشوراء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم آثار صحيحة

اسود نے حضرت عائشہ ؓ سے انہوں نے جناب رسول اللہﷺ سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔

عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← عَفَّانُ، ← بن مرزوق

3030 - حدثنا بن أبى داود قال ثنا الوهبي قال ثنا المبارك بن فضالة عن إبراهيم بن إسماعيل عن شقيق بن سلمة قال دخلت على بن مسعود يوم عاشوراء وعنده رطب فقال أدنه فقلت إن هذا يوم عاشوراء وأنا صائم فقال إن هذا اليوم أمرنا بصيامه قبل رمضان

شقیق بن سلمہ کہتے ہیں کہ میں ابن مسعود ؓ کے پا س عاشورہ کے دن گیا ان کے ہا ں تازہ کھجورپڑی تھی وہ فرمانے لگے قریب آجاو میں نے کہا یہ عاشورہ کا دن ہے اور میں نے روزہ رکھا ہوا ہے تو انہوں نے فرمایا کہ ہمیں اس دن کے روزے کا حکم رمضان کی فرضیت سے پہلے تھا ۔

إن هذا اليوم أمرنا بصيامه قبل رمضان ← صَائِمٌ» ← أدنه فقلت إن هذا يوم عاشوراء ← دخلت على بن مسعود يوم عاشوراء وعنده رطب ← شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ ← إبراهيم بن إسماعيل ← الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ ← الوهبي ← بن أبي داود

3031 - حدثنا سليمان بن شعيب قال ثنا خالد بن عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن أبيه عن عمارة بن عمير عن قيس بن السكن عن بن مسعود قال أتاه رجل وهو يأكل فقال له هلم فقال انى صائم فقال له عبد الله كنا نصومه ثم ترك يعنى يوم عاشوراء

قیس بن سکن نے ابن مسعو د ؓ سے نقل کیا کہ ان کے پاس ایک آدمی آیا جبکہ وہ کھا نا کھارہے تھے انہوں نے کہا آجاو ! اس آدمی نے کہا میں روزے سے ہوں اس کو عبداللہ نے فرمایا ہم یہ روزہ رکھتے تھے پھر یہ چھوڑ دیا گیا ۔

«إِنِّي صَائِمٌ» ← له هلم ← أتاه رجل وهو يأكل ← بن مَسْعُودٍ ← قَيْسِ بْنِ السَّكَنِ ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← أَبِيهِ ← سُفْيَانَ، ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ

3032 - حدثنا نصر بن مرزوق وابن أبى داود قالا ثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال أخبرني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بصيام يوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان فلما فرض رمضان فقال من شاء صام عاشوراء ومن شاء أفطر

عروہ بن زبیر نے عائشہ ؓ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ ﷺ نے عاشورہ کے روزہ کا حکم دیا اور یہ رمضان کی فرضیت سے پہلے کی بات ہے جب رمضان فرض ہو ا تھا پھر اختیار دیا گیا کہ جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے افطار کرے ۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ، ← بن شِهَابٍ ← عَقِیلٍ ← اللَّيْثُ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← نصر بن مرزوق وابن أبي داود

3033 - حدثنا ربيع المؤذن قال ثنا أسد وشعيب قالا ثنا الليث قال حدثني يزيد بن أبى حبيب أن عراكا أخبره أن عروة أخبره عن عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

عروہ نے عائشہ صدیقہ ؓ سے انہو ں نے جناب رسول اللہﷺ سے اسی طرح روایت نقل کی ہے۔

رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله ← عَائِشَةَ ← أَنَّ عُرْوَةَ ← يزيد بن أبى حبيب أن عراكا ← اللَّيْثُ ← أسد وشعيب ← ربيع المؤذن

3034 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا أبو داود قال ثنا شيبان عن الأشعث عن جعفر بن أبى ثور عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمرنا بصوم عاشوراء ويحثنا عليه ويتعاهدنا عليه فلما فرض ومضان لم يأمرنا ولم ينهنا ولم يتعاهدنا عليه

ابو ثور نے جابر بن سمرہؓ سے نقل کیا کہ جناب رسول اللہ ﷺ عاشورہ کے روزہ کا حکم فرماتے اور اس کی خوب نگرانی و اہتمام فرماتے تھے پھر جب رمضان المبارک فرض ہوگیا تو آپ ﷺ نے نہ حکم فرمایا اور نہ منع فرمایا اور نہ اہتمام فرمایا اور نہ دیکھ بھال فرمائی ۔

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← جَعْفَرِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ ← الْأَشْعَثِ ← شَيْبَانَ ← أَبُو دَاوُدَ، ← بن مرزوق

3035 - حدثنا بن مرزوق قال ثنا روح بن عبادة قال سمعت شعبة عن سلمة بن كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبى عمارة عن قيس بن سعد بن عبادة قال أمرنا بصوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان فلما فرض رمضان لم نؤمر ولم ننه عنه ونحن نفعله

ابو عمارہ نے قیس بن سعد بن عبادہ ؓ سے نقل کیا کہ ہمیں رمضان کی فرضیت سے پہلے روزے کا حکم تھا جب رمضان فرض ہوگیا تو ہمیں نہ حکم دیا گیا اور نہ منع کیا گیا ہم اس کو ادا کرتے رہے ۔

قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ← أَبِي عُمَارَةَ ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← شُعْبَةُ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← بن مرزوق